中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

旅美華文作家申美英，祖籍山西晉城，曾從事文化與新聞、宣傳工作，現(xiàn)為洛杉磯華文作家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)。申美英古典文學(xué)修養(yǎng)深厚，創(chuàng)作出大量格調(diào)不凡、意境優(yōu)美的古詩(shī)詞，如歌詠“牡丹”的系列化七律，多次舉辦古詩(shī)詞講座，與聽眾、朋友分享自己的古詩(shī)詞創(chuàng)作與鑒賞經(jīng)驗(yàn)。近年，申美英潛心寫作，在講座基礎(chǔ)上推出《春透梅花骨：何振岱詩(shī)詞賞析》一書（作家出版社出版）。

何振岱（1867-1952）是近代詩(shī)詞大家，字梅生，號(hào)心與、覺廬、悅明，晚年號(hào)梅叟，侯官縣（今福建福州市）人。師從名儒謝章鋌，光緒二十三年中舉。他多才多藝，能操琴，善國(guó)畫，書法造詣深厚。有二千余首詩(shī)詞傳世，詩(shī)風(fēng)深微淡遠(yuǎn)、疏宕幽逸，是“同光體”閩派詩(shī)人的佼佼者。

《春透梅花骨：何振岱詩(shī)詞賞析》共19萬(wàn)字，收錄單篇賞析文章60篇，對(duì)何振岱重要詩(shī)詞的背景、題旨、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、技法、格調(diào)、修訂等，結(jié)合文獻(xiàn)資料，依據(jù)“詩(shī)言志”等古代詩(shī)論及藝術(shù)原理，進(jìn)行全面細(xì)致的透析，堪稱何振岱詩(shī)詞賞析的標(biāo)志性成果。

深入發(fā)掘何振岱詩(shī)詞的時(shí)代內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義，是本書的重要亮點(diǎn)和思想價(jià)值所在。何振岱是近現(xiàn)代重要愛國(guó)知識(shí)分子之一。他的詩(shī)詞關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，心系民瘼，憂患民族的戰(zhàn)亂頻仍，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，深受儒學(xué)傳統(tǒng)浸染，像《聞笳》《閏七夕洪山橋酒樓》等詩(shī)作，便是這樣的作品。《聞笳》由五言引詩(shī)、序文與七言正詩(shī)組成，引詩(shī)有這樣的詩(shī)句：“樓空戍婦泣，林黑巢烏驚”、“自聞此鳴笳，無(wú)歲無(wú)用兵”。以遺失與得到古代名琴為線索，寄寓家國(guó)情懷。針對(duì)這些詩(shī)句，本書詮釋說(shuō)：“為何愁，兵荒馬亂，‘無(wú)歲無(wú)用兵’——沒(méi)有不是戰(zhàn)亂的年月。誰(shuí)在愁：聞此笳聲，戍婦夜半泣，林鳥為之驚，凄厲聲聲不斷，苦情苦意在山城。”因?yàn)槭倥c得琴均發(fā)生在戰(zhàn)亂年代，字里行間“毫無(wú)例外都交織著家國(guó)情仇”。此種解讀，準(zhǔn)確地切中詩(shī)中真義。《閏七夕洪山橋酒樓》由原稿即四首七絕與修訂稿四首七絕組成。原稿第一首寫道：“西村江水帶平田，災(zāi)后農(nóng)家尚有年。人伏稻叢惟見笠，羊循草路不須鞭。”此詩(shī)寫農(nóng)村勞動(dòng)活動(dòng)，有對(duì)戴著斗笠的農(nóng)民伏在稻田中勞作的贊美，也包含有對(duì)農(nóng)民遭受災(zāi)難的痛惜，表露出對(duì)農(nóng)民生活疾苦的憂慮。本書解讀此詩(shī)時(shí)寫道，此詩(shī)盡管描繪了村莊、江水、稻田中人、羊群等“平靜的鄉(xiāng)村景色”，“但平靜之中又暗含著不平，那就是‘災(zāi)后農(nóng)家尚有年’中的這個(gè)‘災(zāi)’字。這‘災(zāi)’字便是這組詩(shī)的調(diào)，所以前后兩版的改與不改大多圍繞著這個(gè)‘災(zāi)’字所暗含的情味來(lái)進(jìn)行”。這種解讀同樣是準(zhǔn)確的。《喜深兒自舊京歸》詩(shī)中有這樣的句子：“一見投我懷，冠年猶稚齒……男兒重立身，游藝亦可喜。萬(wàn)趣有真源，其要在知恥。”在寫父子情深的同時(shí)不忘對(duì)后輩進(jìn)行品行的教育。本書對(duì)詩(shī)中父親告誡兒子的“立身”之道——“知恥”做出詳盡的分析與肯定，以此彰顯其思想價(jià)值與教育意義。類似例子不再詳析。

緊密結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)解析何振岱詩(shī)詞，是本書寫作的一大特色。何振岱詩(shī)詞彌漫著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，常常穿插著傳統(tǒng)文化中的節(jié)氣、音樂(lè)等知識(shí)，盡顯古雅之風(fēng)。申美英敏銳地察覺到這一特點(diǎn)，為此結(jié)合自己掌握的豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)何振岱古詩(shī)詞進(jìn)行細(xì)致的解讀。在賞析《聞笳》一詩(shī)時(shí)，申美英著力解釋“笳”的含義，“笳，即胡笳，是我國(guó)古代北方少數(shù)民族的一種樂(lè)器，似笛。胡笳吹奏，音聲悲愁，多用以形容懷念或悲切的心情”，列舉東漢末年蔡琰的《胡笳十八拍》題名、唐代杜牧《邊上聞笳三首》中的詩(shī)句、岑參詩(shī)作中關(guān)于胡笳的詩(shī)句等，串聯(lián)起相關(guān)知識(shí)譜系。這樣，非常準(zhǔn)確、有力地把握了《聞笳》“感笳作詩(shī)，即所賦悲憤之詩(shī)”的創(chuàng)作旨趣，揭示出《聞笳》的情感基調(diào)及時(shí)代內(nèi)涵。在賞析《閏七夕洪山橋酒樓》一詩(shī)時(shí)，申美英抓住“閏月”這一農(nóng)歷知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行解釋，不僅幫助讀者認(rèn)識(shí)到閏月的含義，還推導(dǎo)出這首詩(shī)作的寫作時(shí)間為1919年第二個(gè)七夕節(jié)。這個(gè)寫作時(shí)間又為理解詩(shī)作思想內(nèi)涵提供一個(gè)重要依據(jù)。

重感性體驗(yàn)突入作品，用一顆慧心與作品對(duì)話，語(yǔ)言深入淺出，明白曉暢，用詩(shī)意的情思去總結(jié)與點(diǎn)化作品，傳承傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)批評(píng)的法門與技巧，是本書寫作上的閃光點(diǎn)。在品讀《以酒勞賣花叟》時(shí)，申美英寫道：“我們讀詩(shī)，不一定要尋找最美的詩(shī)句、最正確的表現(xiàn)。讀詩(shī)，能讀到作者的態(tài)度，能讀到他從年少時(shí)的鋒芒畢露到晚年冰清玉潤(rùn)的歲月沉淀，讀到他身上的紅塵靜落，我想就夠了。”可見，她對(duì)于詩(shī)詞賞析有著自己獨(dú)特的理解。申美英對(duì)何振岱古詩(shī)詞的解讀與賞析，無(wú)意于過(guò)重的理性與抽象的推理，擅長(zhǎng)的是原始、豐沛的感性賞析，自由穿行于文本內(nèi)外，依靠的是一顆慧心和女性細(xì)膩的感觸，仰仗的是自己作為古詩(shī)詞作者與被賞析詩(shī)人的某種心理默契，雖然不免暴露出學(xué)理上的某些不足，但卻顯示出作為一個(gè)詩(shī)人評(píng)論家的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，自覺把中國(guó)自古以來(lái)重視感性批評(píng)的審美傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。這些，也正是申美英這部詩(shī)詞賞析著作的魅力所在。

（吳道毅系中南民族大學(xué)教授，吳行健系武漢市群眾藝術(shù)館館員）