中國作家協(xié)會主管

1月18日，2023年度川觀文學(xué)獎頒獎典禮在成都天府人文藝術(shù)圖書館舉行。頒獎典禮上，5位來自文學(xué)名刊名報名社的總編輯、主編，就“新媒體時代，文學(xué)性何在”這一主題展開對話。

嘉賓們圍繞“媒介”與“文本”兩層意涵表達觀點，以當(dāng)下熱點為例證，探討當(dāng)技術(shù)革新與媒介變更不斷襲來，“文本”如何在浪潮中守護和延展自己的意義與空間。

媒介之“辯”：挑戰(zhàn)與焦慮長存，但文學(xué)性無處不在

從互聯(lián)網(wǎng)到移動互聯(lián)網(wǎng)，再到近年來人工智能技術(shù)的應(yīng)用普及，技術(shù)革新帶來的媒介變革，似乎越發(fā)佐證了麥克盧漢關(guān)于“媒介即信息”的論斷。 在這樣的背景下文學(xué)性是否會遭遇解構(gòu)？在作家、《鐘山》主編賈夢瑋看來，這是一種古已有之的媒介焦慮。“朱熹和蘇東坡所處時代，印刷術(shù)普及讓書籍獲取變得容易，這使靠手抄讀書的他們深感不安。”他表示，這種古人對“新媒體”的焦慮，與當(dāng)下我們面對互聯(lián)網(wǎng)、人工智能時的感受頗為相似。

賈夢瑋認為，媒介變革對文學(xué)產(chǎn)生著多元化的影響，但就像只有從金文篆刻演進到活字印刷，才能誕生出諸如《紅樓夢》這樣的名著，這種變革產(chǎn)生的影響順應(yīng)著歷史演進的方向。“新的媒介，延展了文學(xué)表達的意義空間與文本載體。”

對此，詩人、中國藝術(shù)報總編輯、中國報紙副刊研究會副會長康偉深以為然。在他看來，當(dāng)下關(guān)于媒介的焦慮尤甚以往，是因為我們正處于一個“基于媒介化生存的社會”。

“隨著社會、科技、政治的演進與變遷，文學(xué)性慢慢加入了很多非文學(xué)性的成分，或者說非文學(xué)性正在成為文學(xué)性的一部分。”康偉認為，百年前雅各布森對文學(xué)性提出“讓文學(xué)成為文學(xué)的獨特性”的定義，而如今這種邊界正在消弭。

康偉解釋道，在當(dāng)下社會，文學(xué)性無處不在。從動畫電影《長安三萬里》到去年大火的3A游戲大作《黑神話：悟空》，在賽博空間中，傳統(tǒng)的文學(xué)意義正在通過新的媒介手段去解構(gòu)、重塑，再得到新的升華。

“這樣全新的景觀讓我們不得不思考彌漫于各處的文學(xué)性表達究竟具有怎樣的特性。”在康偉看來，新媒體時代下，人們正在追求一種基于爽感的意涵表達和景觀建構(gòu)，這也是他在看到陜北說書融入《黑神話：悟空》的賽博宇宙后既興奮又焦慮的原因。追求爽感無錯，但“應(yīng)當(dāng)堅守的是追求基于美感生成的爽感，來符合新時代、新媒體語境下的文學(xué)性表達”。

文本之思：在變與不變中，回歸文學(xué)的本質(zhì)

“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”全國政協(xié)委員、北京十月文化傳媒有限公司董事長、北京十月文藝出版社總編輯韓敬群引用蘇軾《赤壁賦》的內(nèi)容，來闡釋文學(xué)性與媒介變革的聯(lián)系。

新媒體時代，文學(xué)性何在？從表象上看，韓敬群認為這是一個關(guān)于“變”與“不變”的問題。他進一步闡釋，在新媒體時代，寫作不再是作家的專利，而是公平公開地面向公眾。這意味著問題的核心回歸到了對于文本的觀照。“文字面前人人平等，重要的不是寫作者是誰，而是誰寫得更好。”

對此，著名詩人、評論家、《作家》主編宗仁發(fā)借由紙質(zhì)媒介依舊旺盛的生命力印證了這一觀點。“紙質(zhì)媒介之所以經(jīng)久不變，就在于新媒體閱讀與紙媒閱讀的區(qū)別。”在宗仁發(fā)看來，人們在閱讀紙媒、圖書時是有意識的、有主體性的，這也讓紙質(zhì)文本承擔(dān)著找尋當(dāng)代經(jīng)典文學(xué)作品的使命與責(zé)任。

“當(dāng)我們回歸文本去討論文學(xué)性時，會習(xí)慣性地回歸到那個傳統(tǒng)媒介背景下充滿‘文墨’與‘紙筆’的時代。”在《人民文學(xué)》副主編，茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎獲得者徐則臣看來，新媒體時代的文學(xué)性之所以難以定義，是由于我們尚且缺乏完整的評價框架。

他解釋說，諸如“光刻機”“混凝土”“摩天大樓”等泛數(shù)字、科技領(lǐng)域的詞匯不斷出現(xiàn)，但與他們相對應(yīng)的文學(xué)意象并沒有通過文學(xué)作品這一方式適時地建構(gòu)。

如何打破這一困境？徐則臣表示，這就需要用新的、適應(yīng)當(dāng)下的文學(xué)作品為文學(xué)性的表達提供新的“磚瓦”。“讓這些屬于當(dāng)代的非文學(xué)意象表達擁有獨屬它們的文學(xué)意涵。”