中國作家協會主管

帕男，本名吳玉華，瑤族，楚雄文學院院長、云南省報告文學學會副會長、云南省網絡作家協會副主席、楚雄州網絡作家主席。

1986年的春天，21歲的帕男拖著幾袋行李，告別湖北十堰，帶著不到10塊錢南下深圳闖蕩。他自己也沒有想到，這次告別將他引向一段漫長又坎坷的流浪生涯，更沒想到自己會成為一名旅居詩人。

“這段流浪經歷，幫助我形成了‘精神流落’與‘流浪意識’的文學思想，也塑造了我頑強的意志，為我在文學道路上的堅守提供了動力。”帕男說。

“這個時期我睡過車站、碼頭、公園，也乞討過，請求收容過，是一種真實的流落街頭的經歷。”帕男說，流浪最初源于他的“不安分”。

出生于湖南永州一個偏遠瑤族山村的帕男，1982年在湖南九嶷山學院文史系就讀時，便開始了早期的文學創作。“最早的作品是用毛筆寫在草紙上，貼在學校的墻報上。”在帕男的記憶中，九嶷山學院是一所“露天大學”，一間破廟兩間房，教室內還殘留一些破損的碑文，學校的老師是來自全國各地退休的志愿者教師。學校條件簡陋，不通電、不通公路，沒有食堂、沒有宿舍，學生只能寄居在周邊農戶家中。惡劣的環境讓他拿起筆，寫下了大量的詩歌和短篇小說。“但這些創作并非出于文學理想，只是對孤獨與苦難的反抗。”

從九嶷山學院畢業后，帕男帶著不到20元，第一次走出大山。初入職場，帕男被分配到一所中學見習。一個學期后，他轉入十堰人民廣播電臺，負責登記來稿、編制新聞摘要，“在廣播站只需一把剪刀，幾張報紙，然后編一組報紙新聞摘要，這就是我工作的全部內容”。這樣的日子讓帕男看不到自身的價值。一年后他遞交了辭呈南下深圳。他聯系了某報刊，可到了深圳后，被告知等待就業通知，身無分文的他轉而去了江西，從鷹潭到南昌，再到九江，精疲力竭后又回到了十堰，在請求復職被拒的情況下，帕男的生活進入“流浪模式”。

帕男先后去了多個城市，曾因為無錢補票，幾次被趕下火車。他回憶說，在流浪中，他曾和乞丐同睡一個屋檐下，夜晚寒風刺骨，“那是一種恐懼和疼痛的精神體驗”。這段經歷深深烙印在他的記憶里，成了他詩歌創作的靈感來源之一。

帕男以天為被地為床，以風霜作伴，行走了大半個中國。在廬山“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的觀瀑臺前，他感到了挫敗——李白是寄情山水賦詩情，而自己卻疲于奔波求生機。最終，他實在走不動了，“鬼使神差地來到昆明，又鬼使神差地到了楚雄”。1987年，他結束了為期一年多的流浪，開始了新的生活，也開啟了他對文學創作的全新探索。

“無論物質條件多么艱苦，詩人都應該用觀察和思考去重新審視世界，通過文學作品找到超越現實的方式。文學不是為了逃避生活，而是用更加清醒的目光審視生活，賦予困境新的意義。”帕男說。

楚雄壯美的山河、民族地區的風物、獨特的俚語，與故鄉永州有不少相似之處。在楚雄的日子里，帕男最初以短篇小說創作為主，也寫散文和報告文學等，隨著時間推移，他的興趣逐漸轉向詩歌。帕男認為詩歌更能傳達出一種超越肉體的精神追求，“在詩歌創作時，我會脫離肉體上的我，尋找精神的‘本我’，站在‘萬物’的視角看世界，比如說，站在花的角度看石頭，站在淤泥的角度看田間勞作者”。

帕男的詩歌無論是音韻還是敘事風格，都有云南俚語和湖南俚語的影子。在帕男的詩歌中，自我形象是在他的自白中展開的，但他沒有成為一名抒情主義詩人，他的詩歌中貫穿著一種“萬物皆有身體”的生命哲學觀，他將對生命本質的思考融入自然意象之中，聚焦于“小我”與“大我”、“自我”與“非我”的矛盾，借助河流、石頭、魚等日常元素，揭示生命與靈魂的本質。“我喜歡從日常生活中捕捉哲學痕跡，來表達對生命的敬畏與熱愛。”帕男說。

“家鄉淳樸的民風在我心中埋下善良的種子，而流浪中各地獨特的地域環境激發了我對‘場所精神’的探索，云南楚雄彝族自治州壯麗的山河和民族文化基因，為我的創作提供了豐富的素材來源。”帕男說，自己擅長使用散碎的意象進行創作，探索著“反詩意命題”的風格。“反詩意命題”，意味著要打破傳統詩歌對“詩意”的固有認知。“我追求的是一種文字間的‘相位差’，讓讀者在挑戰中感受詩的情緒共鳴和思想張力。”帕男仿佛在文字間拼接一塊塊未完成的拼圖，讓讀者從表面混沌的表達中，發掘隱藏的深刻意義。因形式多樣、意象獨特，帕男的詩歌有時會被認為“難以讀懂”。“讀者需要在字里行間找到詩歌的‘氣口’，才能進入我的思維脈絡。”他這樣解釋道。

“詩歌是我與世界對話的重要媒介，也是我精神信仰的寄托。”在過去10年里，他創作了超過2000首詩，這種高強度的創作源于他對詩歌深沉的熱愛。“熱愛讓我堅持，堅持讓我不負。”

2024年，帕男的3部詩集《下西洋》《時間之父》《云南的多重意義》陸續出版。對此，他感到由衷的喜悅，他希望通過新詩集來表達自己的思想、情感與內心世界，期待與讀者建立更深的連接，給讀者的精神世界帶來一絲溫暖和光明。

“虔誠的創作態度是基礎，題材、詩體和技法的多樣性豐富了創作的可能性，思辨力與想象力賦予作品普遍意義，而大膽的語言創新則為詩歌注入新生。”帕男認為，青年想寫好詩歌，“只有增加知識積累與生活經驗，方能真正寫出動人心弦的好詩，自然隨心，勿盲目追隨名家，才是創作的長久之道”。

帕男認為，文學創作的意義不在于迎合喜好，而在于忠于內心，自己喜歡的作品，才可能讓更多讀者喜歡，“詩人必須對自己的作品有清醒的認識，不必刻意追求文字的千古不朽，而要始終保持純粹的文學良心”。