中國作家協會主管

王利民，1964年11月生于山西省忻州市代縣，碩士研究生。曾任忻州市文聯黨組書記、主席，為山西省文聯主席團委員、作家協會主席團委員，中國書法家協會會員，山西省書法家協會副主席。出版圖書有散文集《家山歸夢》《字里家國》，詩集《葆光詩存》，主編《懷人談藝錄》等。有文學作品散見于《光明日報》《火花》《黃河》《山西日報》《山西文學》等報刊。

天邊的云朵

——“晉疆一家親 文潤天山行”新疆采風手記

遙遠的天邊

每一朵云彩就是一個夢想

升起夢想

潤澤邊疆

2024年7月9日至14日，我隨山西作家采風團赴新疆五家渠市、昌吉市進行為期六天的采風。兩市毗鄰，均為山西對口援疆地。采風期間，我們體驗新疆風土人情，共同續寫晉疆一家親的美好篇章。步履所至，走筆隨記，雪泥鴻爪耳。

7月9日 陰

（一）

早8：00乘車由忻州赴太原，9：10抵武宿機場。

一號航站樓候機廳，省作協副主席溫建生帶領孔令劍、趙鵬、聶小倩一行已先到達。少頃，山西大學的王春林、山西師大的高海平、太原學院的崔昕平、《山西文學》編輯部的白琳及太原的柴然、大同的侯建臣、陽泉的指尖、運城的呂魁也先后到來。

登機時分，省文聯葛水平主席隨人流走出電梯。頭戴棕色太陽帽，身穿寬松的民族風衣裙，葛主席和大家熱情寒暄。

飛行三小時，13：20抵達烏魯木齊地窩機場。前期赴疆聯絡的省作協組聯部主任潘培江和新疆五家渠作協主席趙宇寧一行已前來迎接。

14：00，我們到新疆博物館參觀。

新疆博物館建于1959年，是了解西域文化的重要窗口。正值暑假，前來參觀的游客特別多。博物館講解員征求大家意見，選擇參觀幾件鎮館之寶。

在一件“五星出東方利中國”錦護臂織的展窗前大家首先佇足。講解員介紹：這件織錦護臂是1995年在和田地區民豐縣尼雅遺址出土的，為東漢年間武士射箭所使用的護臂。紋樣圖案有四類：一類是“五星出東方利中國”吉祥文字圖案；二類為祥禽瑞獸圖案，有鳳凰、鸞鳥、麒麟、白虎等；三類為云氣紋；四類為圓圈組成的星紋。我對“五星出東方利中國”更感興趣，“五星”是指金、木、水、火、土，“出東方”是同一時期看到的天文奇觀。在漢代，主要是指在長安和洛陽看到的一種天文現象，表達了祈求祥瑞的寓意。織錦能在新疆發現，反映了漢朝對新疆的有效管轄，同行嘖嘖稱奇。看到“五星出東方”，自然聯想到欣欣向榮的祖國巍然屹立于世界東方，“利中國”展示著祖國的強大和復興。

另一件鎮館之寶是唐代絹本設色《伏羲女媧圖》，于1965年在新疆阿斯塔那出土，描繪的是伏羲女媧相擁交媾的景象。講解員介紹：從1982年吐魯番地區發現第一幅伏羲女媧畫像起，考古工作者已在吐魯番多地陸續發掘出土上百幅伏羲女媧圖像，年代均集中在晉唐時期。

我仔細端詳這幅時逾千年的絹畫，只見伏羲女媧上身相擁，以細彩勾勒或涂繪衣服，衣袖飛揚。伏羲手持“矩”，女媧手持“規”，代表天地方圓，下身蛇尾相交，交合七段。畫幅上下以墨線勾勒日月星辰。《伏羲女媧圖》以前曾多次在書刊中介紹過，近年又有學者提出大膽論點：伏羲女媧圖和人類基因密碼圖譜高度一致，暗含中華民族的基因序譜。佇立圖下，我有一種奇妙而震撼的感覺，不禁感嘆，我們的祖先是多么的偉大，大千世界又有多少未解之謎待我們來探索。

隨人流徐進，我在古銅鏡陳列處竟發現一面“刻花雙孔雀紋銅鏡盒”，是1957年山西忻縣北宋墓出土的。解說員告訴我，這是博物館建館時期從新疆民間征集來的，這說明忻州和新疆從古至今都有著不盡的淵源。

博物館二樓為干尸展廳。這是新疆博物館的一大亮點，更帶幾分神秘色彩。這里陳列大量古代干尸標本，也有石器、木器、彩陶、飾品、文書等隨葬文物，再現了新疆古代先民與內地交流融匯的軌跡。其中有“樓蘭美女”，也被稱為“樓蘭公主”，是距今約3800年的干尸，于1980年在羅布泊北鐵板河出土。“樓蘭美女”頭戴羽飾氈帽，身披毛織斗篷，腳蹬粗線縫制的短靿皮靴，身旁有草編簍、木器等。緊挨“樓蘭美女”的是巴音郭楞小河墓地出土的干尸，詳實反映了當地3800多年前的古老葬法。在女性棺前放一木樁，在男性棺前放一木漿，狀若男女生殖器，反映了當時原始的生殖崇拜。

我以前曾在《文物》雜志上翻閱過干尸介紹，但如此近距離參觀還是第一次。

（二）

時近下午15:00，趙宇寧主席領大家到新疆“哈蜜瓜”特色飯店品嘗手抓飯。

新疆的下午17:00，日頭當空，像內地3點的光景。天氣也不算熱，大家就到大巴扎體驗民族風情。

“大巴扎”維吾爾語意為集市，是烏魯木齊的著名地標性景點，集特色建筑、民俗風情、風味美食、非物質文化遺產、民族歌舞于一體，具有濃郁的西域民族特色。

步入大巴扎西口，入口南端有一間賣新疆老冰棍和老酸奶的小屋，兩位身著民族服裝的維吾爾族姑娘經營著小店，小格玻璃窗前人頭攢動，生意火爆。潘培江身材魁梧，擠進去為大家買了一提兜冰棍。輕輕抿一口，沁徹心脾，完全是童年的味道。問之，價格也不菲，12元一根。

我和孔令劍、侯建臣在山西援疆干部韓馳的帶領下，穿過人流，信步悠游。忽聽前面一處店前鼓樂喧天，近前，原來是兩位維吾爾族老人在打鼓、奏樂。兩人頭戴繡滿花紋的圓帽，身著紅色民族服裝，胸前絲絳閃閃發亮。一位微胖的老者吹奏嗩吶，聲調高亢激越；另一位精瘦老者面前擺放大小兩面鼙鼓，不緊不慢地用木枹敲擊。一曲終，瘦老者從身后取一杯涼水，倒于鼓面，反復摩挲，使清水浸潤鼓面，又開始下一曲的演奏。小韓介紹：“新疆共42個民族，人口最多的是維吾爾族和哈薩克族。嗩吶最初起源于西域，通過絲綢之路傳入內地。兩面鼙鼓，大者渾厚，小者高昂，鼓面浸水主要是增強鼓的響聲，預防鼓皮破裂?！?/p>

在兩位老者的吸引下，我們移步商場。貨架上擺滿了各種商品，地毯、皮貨、民族服裝掛滿了各個角落，既鮮艷，又新奇。隨人流再向街巷深處走去，在一處民族樂器店門口，又有不少人駐足。兩位中年人正在彈奏民族樂器，一位像是哈薩克族，彈一把冬不拉；另一位是漢族，彈一把熱瓦甫。這兩種樂器我比較熟悉，小時候看電影《冰山上的來客》，維族偵察員卡拉就時常彈一把熱瓦甫。兩位樂師相對而彈，細碎并帶有顆粒感的聲音伴隨著鏗鏘的節奏，仿佛帶我們行走沙漠，步入氈房，一時，我簡直想翩翩起舞了。

大巴扎街巷不算長，個把小時就打個來回。已經是晚上九點，太陽離山尚有一竿高，西天布滿了云霞。給妻去電話，忻州已華燈初上。

（三）

晚餐訂在大巴扎西出口“阿凡提燒烤樂園”二樓。大塊的羊肉串、牛肉串剛剛出爐，滋滋地冒著油泡，辣椒粉和孜然粉混合的濃郁香辣氣味撲鼻而來。正用餐時，忽聽得樓下大廳鼓樂齊鳴。爬上欄桿俯瞰，一維族女青年著民族服裝正以胡旋舞出場，像彩云飄蕩，像陀螺旋轉，直舞得天花亂墜，人影恍惚。大廳內掌聲雷動，喝彩不斷。

跳舞間隙，桌前忽然跑來一維族小女孩，撲閃著一雙大眼睛望著我們。繼而，又從另一桌跑過一漢族小男孩，看看小女孩，又看看我們。這時，小孩的母親們走過來，各自拉著小孩的手聊了起來。待離開后，趙宇寧主席說：“她倆談論小孩的年齡，交流怎樣培育小孩呢！”這是一個多么溫暖的民族大家庭的畫面！

7月10日 晴

（一）

上午9：00，五家渠市文聯干部韓馳已在樓下等候大家。韓馳是個白皙雅靜的女孩，話不多，干練穩重，山西文水人，去年大同大學美術專業畢業后選擇了對口援疆。

按照日程安排，上午由山西省作協副主席、山西大學文學院王春林教授為五家渠市和昌吉市的文學愛好者授課。王教授是茅盾文學獎和魯迅文學獎的評委，以文學評論見長。當大家步入昌吉市圖書館三樓會議室時，這里早已座無虛席，聽說有的文學愛好者驅車百余里專程趕來聽課。

王春林教授端坐小圓桌旁，語速從容，濃重的山西口音有力地灌注到圖書館的每個角落。他從茅盾文學獎和魯迅文學獎的設立、評選，談到諾貝爾文學獎，又談到中國當代文學現狀，再談到新疆重量級作家對當代文壇的影響。特別提到了新疆作家劉亮程長篇小說《本巴》和散文集《一個人的村莊》、李娟的散文集《我的阿勒泰》《冬牧場》等。

聽課間隙，我到一樓藏書大廳翻閱館藏圖書，其中有山西籍作家專柜。張平的《抉擇》《國家干部》，韓石山的《徐志摩傳》，葛水平的《喊山》《守望》及散文集《心靈的行走》等，都整齊地碼放于書架上，有十幾位青年正在埋頭閱讀。

（二）

午飯是新疆特色拉條子拌面。飯后已是下午15:00。按新疆的作息時間，此時還沒有上班，我們就在趙宇寧主席和韓馳的陪同下參觀昌吉公園。

烈日之下，人們穿行于胡楊林中，談論著沙漠守護神“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”的特有品質。

16:00，參觀昌吉回族自治州博物館，主要陳列有“絲路庭州——昌吉歷史文物展”，包括“恐龍時代”“昌吉郭勒——東天山的早期社會”“東部天山——車師六國家園”“北庭——唐代西域北疆的政權中心”“別失八里——高昌回鶻王國之夏都”“古城——清代新疆最大的商品集散地”等六個主體部分。

“昌吉民俗展”包括回、維吾爾、哈薩克、蒙古、塔塔爾、烏茲別克等民族的生產、服飾、飲食、宗教、婚假、生活各方面的習俗以及文學藝術等。這座博物館1994年開館，目前已成為收藏、研究、展示和傳播昌吉歷史文化的重要場所。

下午17:00，召開昌吉自治州文聯組織的座談會。昌吉自治州文聯領導分別介紹了文聯基本情況、《回族文學》辦刊模式及全國第十三屆書法篆刻展和第十四屆全國美術展的入展情況。溫建生主席做了“文化潤邊疆 ，潤物細無聲”的專題講座；葛水平主席做了“感受生活的甘苦，體會人生的艱辛與美好”的專題講座；崔昕平教授做了“新世紀兒童文學的寫作與傳播”的專題講座；我做了“雁門才子薩都剌——西域文化與家鄉文化之淵源”的專題講座。

新疆文學藝術富有濃郁的地方特色，人才濟濟，天地廣闊。昌吉市僅書法、美術就有9位藝術家入選全國展覽，這在內地也屬第一方陣了。

7月11日 晴

（一）

上午9：00，赴昌吉自治州美術館參觀。

一樓主要陳設新疆非遺木刻版畫，有幾幅大尺幅作品分外引人注目。

《西王母神話傳說》主要描繪了周穆王率領七萃之士，駕赤驥、白義、盜驪、綠耳等駿馬，西至瑤池，與西王母宴飲酬酢的故事?！豆_克勞動舞》是由哈薩克藝術家用特制小刀鐫刻而成，全面展現了哈薩克人民放牧、擠奶、載歌載舞慶豐收的場面?！镀媾_塔塔爾族撒班節》描繪了塔塔爾族人民摔跤、賽跑、賽馬、拔河、爬竿和歌舞等慶祝傳統節日的場面?！叭霭唷币布础袄珑f”，為塔塔爾族人慶?！袄珑f”這一先進生產工具誕生的節日活動?！痘刈逖缦磐肴凶印访枥L了回族人民招待貴賓的傳統宴席。

馬仲強館長腦后扎條畫家特有的小辮，為我們講解道：“新疆是多民族聚集地，畫面上凡女子蒙蓋頭、罩面紗，男子戴圓帽的，為回族；戴尖帽、上插羽毛的為哈薩克族；戴方帽的為維吾爾族?！?/p>

二樓大部分為反映新疆歷史的畫作。其中有幾幅作品場面恢宏，令人沉思。《疏勒城保衛戰》為反映喀什歷史的大型油畫。描繪東漢永平十八年（公元75年）二月至建初元年（公元76年）正月，在東漢與匈奴的戰爭中，漢西域戊己校尉耿恭堅守疏勒城（今奇臺縣境），力挫匈奴數萬兵眾的戰爭場面?！兜匣冀y——明亮》，反映清代中期富察·明亮擔任迪化督統時疏通天山堰塞湖，挖渠灌溉、澤被萬民的場面?！读謩t徐在新疆》是一幅大型國畫，反映林則徐被貶新疆伊犁，萬里荷戈、墾荒修渠的場景。

大家對新疆的歷史都有所了解，在一幅幅畫作前佇立良久，緩緩而去，內心激蕩的波瀾久久不能平靜。

（二）

上午11:30，參觀昌吉回族自治州清代糧倉博物館。

糧倉位于昌吉市紅旗中路寧邊古城內，呈四合院式平房建筑，共十二間倉廒，至今內部結構完好，功能齊全，再現了西域農耕文明的繁榮景象以及清朝之后屯墾戍邊的遺跡。

講解員介紹，寧邊糧倉始建于乾隆二十三年（公元1758年），建成后連續用作囤積糧食的倉庫，民國時期一直存放軍糧，為解放軍進軍西北，鎮守邊陲起到了重要的后勤保障作用。

四合院內，南向一排為“廒神廟”。廒神即神農氏，是“三皇五帝”中的炎帝，相傳就是廒神嘗百草，種嘉禾，篩選出了粟、菽、麥、稷、稻五種糧食，因此，后人也稱尊神為“五谷爺”“農皇爺”。此廟為歷代祭祀廒神的重要場所，每年農歷正月二十五，周圍人們云集院內，焚香祈禱，期盼風調雨順，五谷豐登。

在四合院沿逆時針方向次第參觀，講解員分別介紹了新疆的農耕及漢唐以降的屯田制度。屯田制不僅起到了固邊守疆的作用，也推動了民族融合與地方經濟的發展。清代屯田進入大發展時期，乾隆二十三年（公元1758年）昌吉開始軍屯，駐軍達3000余名，主要是犯屯、兵屯和民屯。乾隆二十七年（公元1762年）又在寧邊糧倉的基礎上修建了寧邊城。

展廳南壁懸掛幾幅清代官員的書作，記錄了當時屯田的景象。紀曉嵐詩云：

鱗鱗小屋似蜂衙，都是新屯遣戶家。

斜照銜山門早掩，晚風時梟一枝花。

旋行至東北兩排展廳，分別有磨坊、農具、飲食等展覽。在昌吉有一處與山西淵源很深的小吃街，其中有過油肉、油炸糕、臊子面、揪片湯……還有醯缸、醬缽等。據說，這是清朝山西、張家口一帶的人們走西口，經烏梁海、奇臺漢碼頭，一路西行至此，把山西的風俗也一并帶了過來。

（三）

13:30，驅車赴北城區回民小吃街用餐。

這里被中國烹飪協會授予“中華回民小吃名街”稱號。椒麻雞、羊羔肉、油塔子、黃面、涼皮子、油糕、烤馕、馕燜肉……這些漢字組合散發出的強大誘惑，喚醒了我對食物最原始的沖動。

飯后，人們在小攤邊溜達。在一處民間手工藝品購物區，我買了店主親手制作的鵝毛扇。搖幾搖，和風撲面，新疆大叔豎起大拇指，直夸：“諸葛亮！亞克西，亞克西！”

我忙答：“阿卡，你好！”新疆大叔莞爾一笑。

來新疆如果不帶一塊和田玉，好比路過寶山空回。在一間琳瑯的玉器店里，我在柜臺角落發現一塊奶酪樣的石塊兒，握在手里觸感溫潤，清涼如晶。其一面有幅天然的小鴨鳧水圖，另一面麻點密布，乍看若幽人踏雪尋梅圖。店主說，這是羅布泊泥玉，硬度很高。問其價格，還能接受，便購歸囊中。

下午17:00，在昌吉迎賓館參加文化潤疆簽約儀式，由山西省文聯副主席張躍澤、山西省作協副主席溫建生與昌吉自治州文聯、五家渠市文聯代表簽訂戰略合作協議。之后，觀看山西省委宣傳部選送的以黃河、太行為特色的文藝節目，觀眾多為山西援疆的守疆人。

7月12日 晴

（一）

上午10：00赴第六師五家渠青格達湖采風。

青格達湖位于五家渠市南部，南依天山，北靠古爾班通古特沙漠。新疆解放后，王震將軍率領農六師官兵在這里修建了大壩，由原來的季節性小湖泊，修建為人工水庫。

導游介紹，青格達湖是農墾文化的發祥地，“青格達”是蒙古語“神靈之水”。我忽然想到山西民歌《親圪蛋下河洗衣裳》，這“小親圪蛋”應該和“青格達”是一個意思，都是心中的寶貝，至高無上的向往之神。

電瓶車行駛在垂柳拂面的林蔭大堤上，各種鳥兒唱著歡歌，跳躍枝頭。長滿蒲葦的池塘里，蛙聲齊鳴，敲著鼓點，成群的燕子、蜻蜓和蝴蝶在眼前翻飛。這些小動物們各展技藝，好像在熱烈歡迎我們。

車行有頃，眼前忽然展現出一片接天的荷田來。碧汪汪的荷葉把湖面覆蓋得嚴嚴實實，真有“接天蓮葉無窮碧”的感覺。正是荷花盛開的季節，那朵朵紅蓮競相開放，嬌艷得令人心醉。我們沿著木板覽道一路觀賞，讓我想起《西洲曲》中的“采蓮南塘秋，蓮花過人頭”。

陽光正熾，護荷的工人打開了自動噴霧設施，剎那間，霧氣空濛，如夢似幻，人在荷塘恍若眾仙家下凡人間。穿過細霧，荷田上忽然浮現出一處亭臺回廊，幾位老年人正在涼亭中觀荷。我們上前，一位銀發如雪、知性優雅的大姐爽朗地與我們攀談。他們都是二十來歲隨兵團援疆來到五家渠，在這片土地上戰斗生活了一輩子，現已退休十多年。問及這片荷田，一位身著運動裝、身體健碩的老者立即打開了話匣：“我21歲從河南參軍來新疆，一直就沒離開過五家渠。這片荷花叫青荷苑，有500多畝，現在已經是五家渠的旅游風景區。以前這地方純粹是白花花的鹽堿荒灘，無人居住，就挖地窩駐扎，先種灌木，后栽喬木，有了綠色就有了生機。現在的清荷苑和江南沒啥兩樣，種藕、養魚、觀光，成了五家渠的聚寶盆！”

老者的老伴補充道：“我是隨軍來五家渠的。汽車在荒野上走了一天一夜，黎明前汽車才終于停下來。我一下車，四周白茫茫一片，估計是那鹽堿和初秋的早霜。正在我愣神時，忽然從地下冒出一群人，原來他們是從地窩子里鉆出來歡迎我們的！”

另一位身著鮮紅衣服的大媽走過來，特意為我們獻歌。她身材高挑結實，面色白里透紅，儼然一位地道的新疆人了。未等我們提問，大媽已底氣十足地自我介紹：“我是地道的漢族人，十幾歲隨父親從老家安徽來到五家渠，干過文工團、宣傳員，后來又在電視臺工作，直到退休。”大媽又說：“我給大家唱一首兵團人自己創作的歌曲《五家渠》吧！”

大媽激情澎湃，隨著大家的節拍唱了起來：

你是茫茫戈壁上的一個奇跡，

你是兵團人民汗水的結晶，

你是天山腳下的一匹駿馬，

充滿了昂揚向上的活力。

你是西部邊陲的一顆明珠，

你是大美新疆的一道亮麗風景。

你廣袤的土地博大的胸襟，

我愛你呀這片神奇的土地。

……

歌聲在湖面飄蕩，隨風輕拂著映日的荷花。

中午12：00，赴五家渠將軍紀念館，深切緬懷王震將軍及其部隊在新疆屯墾戍邊做出的卓越貢獻。由溫建生主席帶領大家重溫入黨誓詞，并敬獻花圈。

下午16:00，赴山西援建五家渠圖書館采訪勞模。勞模有：李夢桃，上海人，當地牧民信任的“馬背醫生”，也被譽為“哈薩克人民的好兒子”；王建軍，五家渠市文藝創作宣傳員；張新玲（女），全國孝親敬老之星；李玉山，從警35年，大家眼中的“活地圖”和“貼心人”；袁德華（女），愛崗敬業的環衛工人；文定謳，五家渠文史專家、作家；趙梅筠（女），新聞工作者；顧水萍（女），巾幗科技改致富標；劉艷（女），音樂培訓教師；李春江，五家渠市攝影家。

大家結對采訪，自是故事感人，素材充實。

（二）

采訪結束，已是下午18:00，金烏尚在當空。按照日程安排，赴103團紅10連所在地——凰家梁風景區采風。

臨行前，趙宇寧主席特地從路邊瓜棚買來兩顆二十多斤的大西瓜、八顆哈密瓜。

車出五家渠市，沿國道一路向北行駛，約一個小時后，駛入一條沙石小道。復前行，道路愈加顛簸起來，這時，遠處出現一排孤零零的二層小樓，這就是紅10連的駐地。趙宇寧搬兩顆哈密瓜給看門的小戰士，小戰士仰著黑黝黝的臉龐向我們微笑著，麻利地打開了限行欄桿。

趙宇寧介紹：“這里地廣人稀，都是原生態，大家初來感覺新鮮，但戰士們最難熬的就是孤獨?！?/p>

再往前行，道路變窄，坐在車前的指尖忽然興奮地喊一聲：“好大的海子！”

眾人向窗外瞭望，汽車已駛上海子的堤壩。寬廣的原始湖泊橫無際涯，延綿于地平線外，一片片蘆葦蕩時而迎面飄現，時而消逝于車后，明凈的水面映照著瓦藍的天空，真有“鏡湖俯仰兩青天”的感覺呢！

一向不愛作聲的白琳忽然又驚奇地喊道：“快看！黑天鵝！”眾人順白琳手指的方向望去，不遠處兩只黑天鵝正從蘆葦蕩中鳧出來，儀態萬方。這時，又從遠處游過一隊野鴨，時而扎猛子捕食，時而快速撥動蹼掌追逐，平靜的湖面劃出一條條長長的波痕。

汽車緩緩行進，堤畔有幾只碩大的鸕鶿在覓食，見車輛過來，仍氣定神閑站在那里一伸一縮地吞咽，半截魚尾在嘴邊甩動的影子，直讓人提心吊膽，生怕“撐”破了細長的頸項。

汽車在一帶沙丘連綿的緩坡前停下來，這里是最佳的觀光休閑點。趙宇寧支起旅行桌椅，切開大西瓜供大家品嘗。在這尚帶陽光余溫的沙地里，新疆的西瓜讓人吃得心曠神怡。

此時，紅日西斜，天邊升起晚霞，晚風輕吹，紅霞飄動，活脫脫幾只飛翔的鳳凰。

我與幾個攝影迷爬上遠處的沙坡，趕忙用廣角鏡頭捕捉這稍縱即逝的畫面：紅霞滿天，水天一色。人們或閑坐暇思，或佇立眺望，有的身姿矯健，有的倩影娉婷，顧盼生輝，各具姿態，皆入自然之妙。畫面里，停在壩上的汽車忽然入鏡，現代化的痕跡愈顯時空穿越之感。這是一張反差很大的逆光照，除明凈的水色、彤紅的霞光外，皆為暗色剪影。照片發在微信群里，好多人點贊說：“有好萊塢大片的感覺呢！”

葛水平主席素愛尋找奇石，人們在晚霞中照相的時候，她已登上遠處的沙丘，輕風吹拂著衣袂，沙坡上映照出她長長的倩影。

返程途中，我不時回望著落日映照下的湖面，寧靜而充滿生機，這正是大家向往的詩和遠方吧。此時，胸中不由涌出幾句打油詩來：

水波浩淼兮盛萬象，

天遼闊兮游鳳凰。

晚風清涼兮扇陲疆，

車骎骎兮向遠方。

衍生息兮誰安邦？

功垂竹帛兮安能忘。

望天山兮酹一觴！

7月13日 晴

（一）

9：00出發，赴6師最邊遠的30連奇臺農場采風。

汽車駛出昌吉市，沿京新高速一路向東進發。車行約一小時，高高的天山輪廓已矗立眼前，白云從天山深處涌出，又在山峰上堆積起來，一會兒如奔騰的駿馬，一會兒如游走的羊群；一會兒如蟬翼般的白紗，一會兒又如豐收的棉花。白云下面是剛毅的山體和郁郁蔥蔥的森林，偶爾會飄過幾處蒙古包和放牧中的牛羊和駱駝群。

忽然間，車的前方出現一座刺破云層的高山，峰巔負滿積雪，藍天下分外奪目。韓馳介紹：“這是博格達峰，天山山脈東段的最高峰，海拔有5445米。蒙古語中‘博格達’意為神山、圣山、靈山。天池就在博格達峰的半山腰。”

我忽然想起中學時代學過的碧野先生撰寫的游記《天山景物記》。其中的“雪峰、溪流、森林”“迷人的夏季牧場”“天然湖與果子溝”，每一次讀起來都令我神馳向往，心中陡升騎馬上天山的沖動。先生文中提到的溪流、森林、天然湖……就應該在博格達峰下，但行程緊張，也只能望峰息心了。

經過長途驅馳，中午12點我們終于抵達奇臺農場。溫建生主席感嘆道：“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也；不來新疆，不知祖國疆域之遼闊也！”

趙宇寧主席接話笑道：“不來奇臺農場，焉知山西援疆隊員與新疆人民感情之深也！”

說話間，一位體格敦實、圓臉濃眉的小伙子小跑來到車前，車門剛開就欣喜地跨上車與大家打招呼。小伙兒叫趙文杰，是奇臺農場黨委常委、副場長，援疆前為大同市巡察辦正處級巡察專員。

與他一塊兒來奇臺援疆的山西小伙子共7人，大部分為醫務人員。在簡易的會議室落座，趙文杰常委首先介紹了奇臺農場的情況，大同二院普外科主任王瑜介紹了援疆醫療隊的工作生活情況。

一陣寒喧之后，由我捐贈書法作品兩幅。一幅為節錄李白的《關山月》：“明月出天山，蒼茫云海問。長風幾萬里，吹度玉門關?！绷硪环鶠轭欑摹对佄迮_山》：“海涌如來室，清涼即五臺。春風山頂雪，飛度雁門來?！眱墒自妰热莺惋L格一致，冀壯胸襟，不忘家園耳！

王超是大同人，來新疆已是第四個年頭。小伙兒高高的，胖胖的，白晰的臉龐，深邃的眼神，一頭與生俱來的自然卷發，使你第一眼就感覺他是位地道的新疆人。

我問：“你是哪個大學畢業？”

“先在陜西中醫藥大學，后來在南京中醫藥大學讀博。也愛書法，在西北工業大學書法專業學習過?！?/p>

“嘿！真了不起！你為啥學中醫和書法？”我真喜歡這個小伙子。

“中醫和書法都是國粹，而且互通。中醫治病，書法養心?！?/p>

“畢業了為啥選擇來新疆？”

“艱苦的地方才能強己利人，遙遠的地方才能找到純樸和本真。中醫可幫助病人解脫病痛，書法可給人以美的享受，這是最快樂的事情。”

旁邊的趙文杰補充道：“王超獲過陜西書法臨摹展一等獎，陜西中醫藥大學的好多牌匾都出自王超之手。”

我被眼前這個生龍活虎的小伙子深深感動著：“你來新疆，印象最深刻的事有什么？”

“我父親曾在克拉瑪依當過騎兵，老爺子曾經對我說，趁年輕，一定要到邊疆去，這才稱得上熱血男兒?！毙』镒舆瓤诓瑁^續說，“去年到牧區巡回醫療，有位參加過抗美援朝的93歲老人正坐輪椅曬太陽。當聽說北京來的醫療隊給大家尋診治療，老人當時就眼神發亮，噙滿淚花，那情景我一輩子也忘不掉。老人那純樸的對黨的熱愛、對祖國的忠誠是深深埋在心里的。我們這代人一定要學習老一輩的精神和境界?！?/p>

時間已過下午兩點，人們的采訪對話還很熱烈。

這時，趙文杰高聲說：“山上的手抓羊肉已做好了，咱們到天山江布拉克牧區用餐?！?/p>

（二）

江布拉克牧區離連隊神仙灣只有半小時的路程。這幾年，在建設兵團和昌吉自治州的打造下，已開辟了國家森林公園，成為旅游和愛國教育基地。

汽車盤旋在天山北麓的丘陵地帶，這里是萬畝麥田。正是麥熟時節，一塊塊麥田像帶著紋理的黃色地毯，鋪展每道坡梁。汽車過來，遠處幾個戴草帽的守田人直起腰板，向我們瞭望，也驚起幾只鴉兒。這使我聯想到了梵高的油畫——《麥田上的烏鴉》，不過眼前的自然畫幅中，陽光燦爛，白云朵朵，雪山召喚，眾鳥高飛，更給人蓬勃向上的感覺。

在半山腰的拐彎處，趙文杰指著前面的兩條岔路說：“這是奇臺有名的怪坡，下坡走的這條路需要加油，上坡走的那條路必須松油門?！比藗凅@奇地望著窗外的下坡路，只聽得汽車“轟——轟”給油，也只能費力地行走，只要稍松油門，汽車就立刻停下來，還有倒上去的感覺。

趙文杰說：“這是視覺差的原理，人們對上下坡產生了誤判?！?/p>

人們感覺在走下坡路，實際上，汽車已盤旋在天山的半山腰。感嘆的功夫，汽車已停泊在一處潔白的蒙古包前。

這地方極具異域特色，似曾相識，又感陌生，有一種遠在天邊、近在眼前的美妙感覺。

綿亙的天山如鐵壁，更像一道決眥而望的畫屏。白云朵朵，漂浮在雪山之巔，雪線以下是成片的原始森林，萬古松柏，拔地刺天。森林邊緣，鋪展著無際的高山草原，隨形就勢，如曼舞的綠色飄帶。白色的蒙古包如蘑菇、如銀豆，灑落在山坡、山隈，時有騎馬的牧人驅趕著羊群游弋于草場之上。

大家于四面通風的帳幔下坐定，一位哈薩克族婦女身著白圍裙，頭扎花紗巾，精干利落，端來一盆熱騰騰的手抓羊肉，說：“趁熱吃，一定趁熱吃!”

這羊肉基本沒加調料，肥瘦相間，香氣撲鼻。吃在嘴里，肥嫩而不顯油膩，香味四溢，回味無窮。少頃，一位哈薩克兄弟端來一盤大塊兒羊肉串。就著野外的風擼一串，又是一種風味。終于有人顧上說話了：“美景美食，葛主席何不唱一段兒？”

葛水平主席也不推辭，離座清清嗓音，唱道：

我一定回來 越過那一片海

阿媽呼喚 縈繞耳畔

那年我離開 像一朵云彩

單單地飄向天外

風拉著我的衣帶

像阿媽慈母情懷

……

輕柔而遼闊的歌聲在草原上飄蕩，隨風與白云相追逐。

不知何時，天山深處飛來幾只蒼鷹，隨著歌聲在帳篷上空盤旋起來。大家都有同感，人與自然已徹底融為一體，不是鷹在飛，是大家的心在飛，不是云在飄，是人的思緒在飄，有明凈的心靈，才能自由飛翔。

在葛水平主席的帶動下，柴然又唱了一曲《在那遙遠的地方》，趙宇寧也按捺不住激動的心情，唱了一曲自己編寫的歌曲《騰飛的翅膀》。

飯后，大家三五成群，或于溪水邊尋找奇石，或到原始森林邊體驗自然生態的感覺，或登上西邊的山包跑馬溜溜。

藍天澄澈，微風清涼。我小憩于草甸，仰望峰頭飄游的云朵，忽然有作詩的沖動，遂展篋笥，寫《望云》如下：

你

流則長天泉注，

頓則立地山安。

聚而為體，

散而為魂。

虛幻縹緲，

輕靈優游。

演繹著色即是空、

空即是色的真言。

你樂而飄柔，

圣潔的容顏為苦難者撫慰著心靈。

你憫而布雨，

絲絲眼淚滋潤著豐茂的大地。

你喜作霞衣，為世界裝點麗彩。

你怒夾風雷，使鬼魅寒栗。

求真者聚焦著深邃的眼，

考究你的過去、現在和未來，

預示著人世間的變。

求善者雙手合十，

默念你的仁和與慈悲，

祈禱著人世間的愛。

求美者手持夢筆，

依你的倩影快吐心畫，

充盈著人世間的情。

哦，我佇立崖畔，

凝望著你潔白飄逸的影子，

窅眇于南山的仙人。

我徘徊水邊，

徜想著你的脫胎換骨，

自由翱翔于藍天。

我不諳新詩，但每個字都是胸中流淌而出，是以為記。

7月14日 晴

上午9：00回五家渠，捐贈圖書和書畫作品。午飯后與五家渠市、昌吉自治州文聯領導道別，赴烏魯木齊地窩機場乘機返晉。

15：00登機，18:15安全抵達太原武宿機場。太原正下小雨，暮色漸濃。我正在回味山西與新疆兩地的時差，手機忽然傳來幾條微信，是奇臺王超大夫發來的問候與祝福！

回家途中，草成小詩一首，贈予奇臺諸大夫。

寄奇臺援疆諸友

你離我們很遙遠

又在我們眼前

遙遠

是你們遠在天邊

只能用思想來追隨

眼前

是你們鑲在天邊

舉頭就能感觸到星光的璀璨

天空有了云

才有了多彩的霞衣

雪山沐了風

才有了輕柔的召喚

河流映了彩

才有了如夢的絢麗

草樹披了露

才有了金色的暈染

無助的人望著你們

那是一縷希望

煩躁的人望著你們

那是一種恬淡

寂寞的人望著你們

那是一份寬慰

患難的人望著你們

那是依靠和大山

你們隨風而飄

追逐光明

你們戀草而居

播灑雨露

你們匆匆前行

人們追慕著你們高大的背影

你們緩緩停留

多少人感動著你們肩頭的風塵

天山的雄鷹啊

你遠在天邊

近在眼前