中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

卷 首

讓好作品出世，是文學(xué)期刊的要?jiǎng)?wù)；讓好作品傳世，也是文學(xué)期刊的責(zé)任。文學(xué)從來(lái)都不僅僅是文學(xué)本身的事業(yè)，使命感決定，文學(xué)的發(fā)展需向人群、向歷史、向時(shí)代、向未來(lái)系統(tǒng)推進(jìn)。特別是在互聯(lián)互通前所未有發(fā)達(dá)的情勢(shì)下，我們不可能再限于“孤芳自賞”與“圈內(nèi)評(píng)定”，文學(xué)生成環(huán)境與文學(xué)影響渠道的新變化，要求我們打開(kāi)現(xiàn)代傳播格局，作者、編者、讀者、學(xué)者、推廣者聯(lián)動(dòng)，與時(shí)俱進(jìn)尋求更大關(guān)注度和更廣受眾面。因而，2024年“《人民文學(xué)》人民閱卷”系列活動(dòng)的年底一站，開(kāi)設(shè)在抖音“與輝同行”平臺(tái)，讀者第一次受邀進(jìn)入直播間，在文學(xué)的曠野里，我們感到了心靈的熱切懇切、情誼的親切真切，文學(xué)共同體正在這個(gè)時(shí)代達(dá)成相互鼓舞的默契、形成彼此促進(jìn)的合力。

過(guò)往 / 現(xiàn)實(shí) / 未來(lái)、文學(xué) / 文化 / 文明，強(qiáng)大的時(shí)空交感，賦能于創(chuàng)作，生發(fā)無(wú)盡的關(guān)于人與人類處境的思考與想象。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《將歌唱》是一部質(zhì)地細(xì)致分量沉實(shí)的“未來(lái)小說(shuō)”。在智能人與自然人、惶惑與安生的銳鈍轉(zhuǎn)換中，作品始終以體恤的感性善待每一個(gè)人物，同時(shí)又以警醒的理性守護(hù)已然與應(yīng)然的邊界，以此作為敘事動(dòng)力，在干擾元素日益繁雜的代際峽谷地帶，構(gòu)筑有關(guān)心神去向的生命故事。倫理意志與骨肉情感、行為執(zhí)念與內(nèi)在依托之間，生成刨根問(wèn)底、帶光著力的“思辨性修辭”，叩擊出不同凡響的認(rèn)知。隨著情節(jié)演進(jìn)遞變，記憶復(fù)歸、走神將止、本然重啟、有望在前，把握“我是誰(shuí)”、“你從哪里來(lái)到哪里去”的力量，依然不是或曰不主要是技術(shù)外力，而是道法自然、視人為己、和合共生的文明基因。小說(shuō)把突破設(shè)定、重獲靈悟的主旨放在“正”與“將”的時(shí)間線上，自然流露著生生不息的善美大念，拓展出“歷險(xiǎn)記”這一文學(xué)體式的新空間。

《羅布！敦煌！》是同名長(zhǎng)篇小說(shuō)的一部分，磅礴繁復(fù)的景深、跌宕起伏的情節(jié)、細(xì)密還原的場(chǎng)景和精心刻畫(huà)的人物，都會(huì)給閱讀帶來(lái)有關(guān)絲路體驗(yàn)的審美沖擊。面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，提供了文學(xué)轉(zhuǎn)化的新嘗試；而相對(duì)于某種同質(zhì)化、模式化的小說(shuō)創(chuàng)作而言，也展示了多姿多彩的可能性。

《江水蒼蒼》將三個(gè)平行時(shí)空穿插往復(fù)，所有懷著好奇查考的故事行蹤，都依岸傍水。往事如磐，烈性深藏；現(xiàn)實(shí)如蓋，草木參差。驚奇神奇和幽思幽妙之間，老人家族隱秘和敘述者感情成長(zhǎng)這兩條特別的生活之河，交匯到親情的心湖，通往自然史的長(zhǎng)流。

——編 者

目 錄

長(zhǎng)篇小說(shuō)

將歌唱 · 李鳳群/004

中篇小說(shuō)

江水蒼蒼 · 湯成難/095

羅布！敦煌！· 香  圃/115

短篇小說(shuō)

誰(shuí)是林黛玉 · 葉  彌/147

蜜蠟色的篝火 · 江洋才讓/162

等待 · 李  唐/172

散文

小溪 · 白庚勝/184

山河行走 · 彭  程/189

鄉(xiāng)村有螢火 · 羅大佺/196

詩(shī)歌

高原升起  ·  胡  弦/199

兩種光明  ·  孟  原/203

春天與少年  ·  仲詩(shī)文/206

人民閱卷