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    中國(guó)作家網(wǎng)文學(xué)好書 | 2024年第二期:大地中心,一只烏鶇在歌唱
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    來源:中國(guó)作家網(wǎng) |   2024年05月14日11:11

    5月13日,“中國(guó)作家網(wǎng)文學(xué)好書”2024年第二期終評(píng)會(huì)在中國(guó)作家出版集團(tuán)舉行。經(jīng)過專家評(píng)委們集中閱讀、反復(fù)討論,投票產(chǎn)生2024年第二期十部好書。

    中國(guó)作家網(wǎng)文學(xué)好書

    2024年第二期(3-4月)

    (按作品名首字拼音排序)

    1

    《草木志》

    作者:老藤

    出版社:百花文藝出版社 作家出版社

    出版時(shí)間:2024.02

    《草木志》聚焦新時(shí)代波瀾壯闊的山鄉(xiāng)巨變,刻畫了一批生動(dòng)立體的典型人物,描繪了一幅鄉(xiāng)村振興的全景式時(shí)代畫卷,以一個(gè)小切口生動(dòng)形象地展現(xiàn)了我國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展的步伐和成就,以墟里村前后的變化展示了中國(guó)人民追求美好生活、共建美麗家園的愿望和勇毅前行、建功新時(shí)代的精神風(fēng)貌。這部作品以其精湛的筆觸和深邃的主題,成功描繪了一幅生動(dòng)的飽含人間煙火氣息的東北畫卷,被公認(rèn)為是一部質(zhì)量上乘之作。作者創(chuàng)新地將植物與人類相結(jié)合,這種新穎的聯(lián)系,為人與植物的關(guān)系賦予了全新的視角,構(gòu)建了一種新的觀察鄉(xiāng)村世界的方式。

    2

    《大地中心的人》

    作者:童末

    出版社:上海文藝出版社

    出版時(shí)間:2024.03

    幾個(gè)世紀(jì)以來,駟匹尕伙的山嶺中,高山的牧場(chǎng)和廣袤的森林中,鷹巢一樣的房屋里,火塘邊,生活著這些自稱諾蘇的黑色的人類。他們把自己叫作“大地中心的人”。20世紀(jì)30年代,大涼山,一位名為“鐵哈”的奴隸決定出逃。從駟匹尕伙到山棱崗,他見證著山地與世界的不斷下沉。作品以大涼山區(qū)傳說中的“鬼母”形象為基點(diǎn),融合二十世紀(jì)三十年代的社會(huì)巨變,對(duì)百年前大涼山的生命狀況做出極具想象力的書寫。

    3

    《大地上的家鄉(xiāng)》

    作者:劉亮程

    出版社:譯林出版社

    出版時(shí)間:2024.03

    2014年,作家創(chuàng)建新疆首個(gè)藝術(shù)家村落菜籽溝,把文學(xué)和藝術(shù)的力量加入到村莊的萬物生長(zhǎng)中,切身踐行且耕且讀的生活方式,在理想與現(xiàn)實(shí)間詩(shī)意棲居。他秉持萬物有靈世界觀,拒絕營(yíng)造奇觀,而是真誠(chéng)地與鄉(xiāng)土融為一體,用清淡純粹的生活隨記豐富和延展了田園散文的內(nèi)涵。在作家筆下,“老去”與“死亡”不再是避而不談的話題,而是如生存和生活一樣自然的事。

    4

    《洛杉磯的藍(lán)花楹》

    作者:南翔

    出版社:北京十月文藝出版社

    出版時(shí)間:2024.01

    本書收錄了作家南翔的八篇中短篇小說。異國(guó)戀的單身媽媽、落魄文人、自閉癥兒童家庭、喪子的老父、逐漸被現(xiàn)代工業(yè)和城市文明淹沒的鐵匠和藥工……故事以深圳城鄉(xiāng)為背景,關(guān)注境遇各異的普通人的苦樂、迷茫和掙扎,映射出當(dāng)代城鄉(xiāng)生活的幽微曲折。小說情節(jié)大多發(fā)生于兩種文化的碰撞處,八個(gè)“東亞式”人生困局,由此探尋一類人的內(nèi)心秘境與歸處。

    5

    《去老萬玉家》

    作者:張煒

    出版社:人民文學(xué)出版社

    出版時(shí)間:2024.03

    此書寫了大變局將臨的19世紀(jì)末:從廣州同文館回半島探親的青年舒莞屏,回程突遇風(fēng)暴,借輪船延誤之期完成恩師重托,前往聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的萬玉大營(yíng),由此開啟步步驚心之旅。從熱血沸騰的崇拜到摧肝裂膽的悲絕,從無法抗拒的誘惑到深冤凝結(jié)的仇讎,九死一生,舒莞屏最終沖出羅網(wǎng)。這是一個(gè)韌忍和藐視、周旋和看破、決絕和撞碎的青春故事,一部艱難完成的世紀(jì)驕子傳奇,一場(chǎng)遲遲到來的男子成人禮。此旅之后,未來將不存任何奢望和僥幸,更不再膽怯和畏懼。“這是我夢(mèng)中的旅程,這是從少年到末世的一片孤聲遠(yuǎn)遁的石英巖。”

    6

    《人間信》

    作者:麥家

    出版社:花城出版社

    出版時(shí)間:2024.04

    《人間信》描繪了多個(gè)人物在命運(yùn)的挑戰(zhàn)下掙扎與自我救贖的過程,展示了人性的深刻理解和感悟。生活雖充滿困境,但只要有信念和希望,就能戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼,實(shí)現(xiàn)真正的自我救贖,讓生命綻放出美麗的花朵。在麥家《人間信》中,無數(shù)生動(dòng)鮮活的人物形象躍然紙上,他們仿佛是每個(gè)人內(nèi)心世界的縮影,在命運(yùn)的巨輪下掙扎、沉淪,但又在自我救贖的道路上找到了希望之光,實(shí)現(xiàn)了心靈的重生。這些動(dòng)人的故事,如同一首首凄美的詩(shī)篇,在讀者心中激起層層漣漪,讓我們對(duì)人性有了更深的理解和感悟。

    7

    《深藍(lán)》

    作者:楊少衡

    出版社:湖南文藝出版社

    出版時(shí)間:2024.03

    《深藍(lán)》為作家楊少衡的最新長(zhǎng)篇小說。作品將視野瞄準(zhǔn)中華民族偉大復(fù)興的核心主題,在跨度近百年的時(shí)空交錯(cuò)里,通過華僑莊翔及其孫子莊承章的人生故事,張力十足地寫出了祖孫兩輩人為建設(shè)國(guó)家的持續(xù)接力和大無畏精神。祖父莊翔為中國(guó)共產(chǎn)黨地下黨員,為抗日、解放和建設(shè)新中國(guó),長(zhǎng)期拋家棄子,來回海外和國(guó)內(nèi),最后卻自愿深藏功與名,只做了一名普通供銷社員工。孫子莊承章作為中國(guó)沿海的一名基層干部,堅(jiān)決貫徹國(guó)家海洋命運(yùn)共同體理念,帶著向海圖強(qiáng)的“藍(lán)色信念”,帶領(lǐng)全縣人民全力整治本縣海洋環(huán)境,推動(dòng)海水養(yǎng)殖“走向深藍(lán)”,實(shí)現(xiàn)共同富裕。

    8

    《我們八月見》

    作者: [哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯

    譯者:侯建

    出版社: 南海出版公司

    出版時(shí)間: 2024.03

    每年八月十六日同一時(shí)刻,她都要重復(fù)這趟旅程,乘坐同一班渡輪,抵達(dá)同一座島上,光顧同一家花攤,頂著同樣的似火烈日,來到同一處破敗的墓地,將一束新鮮的劍蘭放到母親的墳前。在島上孤獨(dú)而自由的人,這一晚用盡全身力氣緊緊握住命運(yùn)的手,就好像自己身處懸崖的邊緣……這部加西亞·馬爾克斯晚年改稿五版,與記憶力和死亡角逐、頂風(fēng)破浪的遺作小說,在作家逝世十周年之際,全球同步首發(fā)。加西亞·馬爾克斯描寫女性生活與欲望的筆觸細(xì)膩優(yōu)雅,即便存在焦灼與狼狽的時(shí)刻,也毫無頹敗的意味,一股柔且韌的力量貫穿其中。

    9

    《蝸牛在荊棘上:路翎及其作品研究》

    作者:宋玉雯

    出版社:北京大學(xué)出版社

    出版時(shí)間:2024.03

    路翎是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上極具才華而又富爭(zhēng)議的重要作家,致力于描寫“痛苦”“歡樂”“追求”與“夢(mèng)想”,貢獻(xiàn)有《財(cái)主底兒女們》《饑餓的郭素娥》等眾多優(yōu)秀作品。《蝸牛在荊棘上:路翎及其作品研究》嘗試全面把握路翎創(chuàng)作歷程和各時(shí)期相關(guān)研究成果,探究作家生平與作品間的復(fù)雜聯(lián)系,并探討時(shí)代語境與作家活動(dòng)時(shí)空的關(guān)聯(lián)。作者以“落后書寫”為核心論題,擺脫了二元對(duì)立的論述框架,認(rèn)為此疆彼界之間的“斜線地帶”才是路翎創(chuàng)作所坐落的真實(shí)位置。

    10

    《一只烏鶇在歌唱:R.S.托馬斯詩(shī)選》

    作者:[英]R.S.托馬斯

    譯者:李以亮

    出版社:北京聯(lián)合出版有限公司

    出版時(shí)間:2024.03

    R.S.托馬斯,20世紀(jì)英語世界最重要的抒情詩(shī)人之一。于1913年生于英國(guó),是一位船長(zhǎng)之子。R.S.托馬斯的寫作生涯持續(xù)了五十年,在此期間,他創(chuàng)作了二十卷詩(shī)集,并獲得諾貝爾獎(jiǎng)提名和女王詩(shī)歌金獎(jiǎng)。R.S.托馬斯詩(shī)歌簡(jiǎn)潔明快,植根于信仰與虛無的對(duì)抗,是極具體的細(xì)節(jié)和極高遠(yuǎn)的玄思的結(jié)合,其詩(shī)作使用獨(dú)特的詩(shī)歌手法,展現(xiàn)了語言的冷酷、純粹,其作品主旨最終卻都是對(duì)生活的肯定,充滿了同情、愛、懷疑和諷刺。

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