中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

近日，由習(xí)辛執(zhí)導(dǎo)、根據(jù)河北籍作家田運(yùn)章同名小說(shuō)改編的電視劇《故鄉(xiāng)的泥土》于央視八套收官。該劇講述了滹沱河邊一個(gè)北方農(nóng)村近半個(gè)世紀(jì)的變遷，描摹了幾戶(hù)人家的悲歡離合，用電視藝術(shù)的形式抒發(fā)了中國(guó)人對(duì)土地獨(dú)特而深厚的情感，展現(xiàn)了農(nóng)耕文明的時(shí)代力量。

作為農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作的新成果，《故鄉(xiāng)的泥土》抒寫(xiě)了當(dāng)代農(nóng)村改革發(fā)展的視聽(tīng)長(zhǎng)卷，為講好農(nóng)村改革和鄉(xiāng)村振興故事做出新的貢獻(xiàn)。該劇的故事開(kāi)始于改革初年推廣家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，創(chuàng)作者深刻把握農(nóng)村改革的復(fù)雜性和艱巨性，并將其具象化為老支書(shū)高海堂從拒絕到接受責(zé)任制的心路歷程。創(chuàng)作者妥善處理歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系，既沒(méi)有簡(jiǎn)單化處理為支持或反對(duì)責(zé)任制的言行，更沒(méi)有把人物化約為空洞的符號(hào)，而是在洞悉社會(huì)轉(zhuǎn)折肌理的基礎(chǔ)上，盡可能展現(xiàn)改革的底層邏輯。更值得肯定的是，該劇把改革這場(chǎng)宏闊的社會(huì)變遷和金沙窩村民的個(gè)體命運(yùn)緊密結(jié)合在一起。劇中有這樣一個(gè)場(chǎng)景，即將被迫嫁給高石條的楊春雪在小河邊反思自己的命運(yùn)，為什么自己不能和相愛(ài)的人在一起呢？她的答案是窮。而農(nóng)村改革就是為了拔掉窮根。楊春雪的故事告訴人們，窮不僅是物質(zhì)的匱乏，更會(huì)在精神上對(duì)人性造成戕害。和改革這樣的國(guó)家大事比起來(lái)，一個(gè)農(nóng)村女孩子的婚事是一件小事，但這件“小事”卻是很多人都會(huì)面對(duì)的人生大事。就這樣，《故鄉(xiāng)的泥土》把國(guó)家大事和人生大事這兩種“大事”融合書(shū)寫(xiě)，使國(guó)家命運(yùn)和個(gè)體命運(yùn)互為鏡像，引導(dǎo)觀(guān)眾從個(gè)體生命感悟體會(huì)時(shí)代變遷，形成強(qiáng)烈的共情共鳴。

土地是《故鄉(xiāng)的泥土》最?yuàn)Z目的關(guān)鍵詞。習(xí)近平總書(shū)記講過(guò)，耕讀文明是我們的軟實(shí)力。該劇切口雖小，立意很大，展現(xiàn)的正是農(nóng)耕文明所具有的深厚而綿長(zhǎng)的力量。劇中，金沙窩村從推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制到發(fā)展村集體企業(yè)的過(guò)程中，不論是村集體還是村民家庭或個(gè)人，都面臨不少挑戰(zhàn)，解決了諸多問(wèn)題。村黨支部充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，是金沙窩改革發(fā)展振興的主心骨。同時(shí)，金沙窩村民艱苦奮斗、守望相助的精神為他們渡過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)提供了重要的精神力量。該劇把這種精神力量藝術(shù)地轉(zhuǎn)化為諸多細(xì)節(jié)，通過(guò)娓娓道來(lái)的故事巧妙傳達(dá)給觀(guān)眾。比如，高海堂和楊傳根這兩位“老把式”一直堅(jiān)持自己留糧食種子，當(dāng)村民被不良商人欺騙、遭遇劣質(zhì)種子危機(jī)時(shí)，他們留下的這部分種子發(fā)揮了救急的重要作用。這個(gè)細(xì)節(jié)以隱喻的方式有效表達(dá)了“把飯碗端在自己手里”的道理。再如，當(dāng)南方遭災(zāi)歉收時(shí)，金沙窩的村民積極響應(yīng)村支部號(hào)召，主動(dòng)捐出自己的糧食，即便平時(shí)有些“刁鉆”的李雙河、李歪歪也沒(méi)有拉胯。溫馨感人的一幕折射出源于從土地上長(zhǎng)出來(lái)的倫理準(zhǔn)則和道德觀(guān)念，樸素而有韌勁。這些細(xì)節(jié)告訴我們：土地，不但給我們提供前進(jìn)路上的物質(zhì)糧食，而且是精神力量的不竭來(lái)源。從這個(gè)意義上說(shuō)，《故鄉(xiāng)的泥土》為進(jìn)一步傳承、挖掘和藝術(shù)展現(xiàn)農(nóng)耕文明提供了有益啟迪和范例。

電視劇長(zhǎng)于敘事，而敘事之要在于成功塑造人物形象。《故鄉(xiāng)的泥土》在這方面交出了高分答卷，奉獻(xiàn)了一批有個(gè)性有溫度有光彩的農(nóng)民群像，為中國(guó)農(nóng)民藝術(shù)形象圖譜增添了新內(nèi)容。其中，劉佩琦飾演的老書(shū)記高海堂，稱(chēng)得上改革初年農(nóng)村支書(shū)的典型。他有主見(jiàn)，有擔(dān)當(dāng)，顧大局，審慎穩(wěn)重，對(duì)土地、對(duì)鄉(xiāng)親們充滿(mǎn)感情，是發(fā)展振興現(xiàn)代中國(guó)農(nóng)村的中堅(jiān)力量的代表。中國(guó)農(nóng)民的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)，在高海堂身上實(shí)現(xiàn)了完美融合。閆學(xué)晶飾演的蘭花是高海堂的妻子，她性格直率，行事潑辣，難掩內(nèi)心深處的真摯善良。馬藜飾演的楊春雪，是劇中成長(zhǎng)性最突出的人物。她從一個(gè)怯生生的農(nóng)村少女到老書(shū)記高海堂家的兒媳婦再到成熟的村支書(shū)和女企業(yè)家，面對(duì)生活中一次又一次突如其來(lái)的打擊，她堅(jiān)韌不拔，迎難而上，以強(qiáng)大內(nèi)心贏(yíng)得了尊嚴(yán)。張粟飾演的梁麥茬，個(gè)性鮮明，耿直果敢，光明磊落，與楊春雪的關(guān)系發(fā)乎情而止乎禮，刻畫(huà)了教科書(shū)式的中國(guó)好后生。這四個(gè)主要角色是兩代農(nóng)民的縮影，也是農(nóng)村改革發(fā)展振興歷程的人格化呈現(xiàn)。此外，《故鄉(xiāng)的泥土》對(duì)全劇人物關(guān)系的整體設(shè)計(jì)也很精到，每一個(gè)角色都有自己的個(gè)性，他們以屬于角色的語(yǔ)言和行動(dòng)為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和主題深化作出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。劇中有這樣一個(gè)場(chǎng)景令人印象深刻。老高家一家人坐在院子里，楊春雪和婆婆蘭花產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)，蘭花生氣地質(zhì)問(wèn)春雪：你是婆婆還是我是婆婆？春雪還沒(méi)回答。高海堂的母親幽幽地說(shuō)了一句：我是婆婆。此類(lèi)細(xì)節(jié)極具生活情趣，讓人看了會(huì)心一笑，給這部劇增光添彩。

農(nóng)村，是中國(guó)人共同的故鄉(xiāng)；土地，是中國(guó)人永遠(yuǎn)的根。《故鄉(xiāng)的泥土》以質(zhì)樸的美學(xué)風(fēng)格，抒寫(xiě)了這段悠長(zhǎng)而深厚的感情，譜寫(xiě)了一曲悠揚(yáng)而感人的土地頌歌。面對(duì)鄉(xiāng)村全面振興畫(huà)卷的徐徐展開(kāi)，期待楊春雪、梁麥茬、高天驕們的故事在熒屏上延續(xù)，給我們帶來(lái)更多感動(dòng)和思考。

（作者系中國(guó)文聯(lián)理論研究室副主任）