中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

可以雕冰龍、打鐵花、舞火壺，也可以從“飛天仙女”搖身一變成為“京劇花旦”……自媒體創(chuàng)作者“九月”的視頻作品，讓眾多網(wǎng)友嘆為觀止。在文化形式如此豐富的今天，這位湖南姑娘為扎根鄉(xiāng)野大地的老技藝帶來(lái)新的觀賞熱度，讓網(wǎng)友真切感受到民間藝術(shù)的魅力與精髓。

民間藝術(shù)根植于農(nóng)耕文明，其創(chuàng)作源泉多來(lái)自尋常生活，凝聚著集體的智慧，彰顯出地域的特色，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)表達(dá)與生動(dòng)載體。網(wǎng)友關(guān)注“九月”的視頻，更多的是感佩于這種地域特色與藝術(shù)呈現(xiàn)所詮釋的審美價(jià)值，這種將自然、民俗與藝術(shù)融為一體的形式能夠觸發(fā)人們心底的美感，喚起共通的情愫。在互聯(lián)網(wǎng)傳播的助推之下，原汁原味的表演與廣闊天地有了連接，讓好手藝能夠走出“閨閣”、擁抱世界。

伴隨著工業(yè)文明的發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，很多民間藝術(shù)的生存土壤正變得有些貧瘠。這些散落于大地上的“遺珠”，無(wú)人問(wèn)津者有之，人走歌息者有之，盲目開發(fā)、特色盡失者也有之。民間是藝術(shù)之根柢，民間藝術(shù)的興起、勃發(fā)皆來(lái)自火熱的社會(huì)實(shí)踐。縱然民間藝術(shù)的生存空間發(fā)生了改變，但新場(chǎng)景也在為藝術(shù)創(chuàng)作提供新條件。

試想，鄉(xiāng)村全面振興的廣袤沃野、日新月異的創(chuàng)新高地、文旅互彰的紅火圖景，哪一個(gè)不是藝術(shù)創(chuàng)作的舞臺(tái)，哪一個(gè)不能為藝術(shù)供給養(yǎng)料？更何況，當(dāng)前大數(shù)據(jù)、人工智能為民間藝術(shù)創(chuàng)造了另一番新天地，在人人手握“麥克風(fēng)”的新媒體時(shí)代，只要內(nèi)容夠“格”，便會(huì)有更高的觸達(dá)率、更強(qiáng)勁的傳播力。數(shù)字化太極拳、屏幕上的川劇變臉、景泰藍(lán)技藝數(shù)字化體驗(yàn)……科技賦能與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力充分展現(xiàn)。可以說(shuō)，民間藝術(shù)的內(nèi)涵與外延雖然發(fā)生了改變，面臨的可變因素不斷增多，但是融入生活的本質(zhì)沒(méi)有改變，對(duì)傳統(tǒng)文化的賡續(xù)與弘揚(yáng)沒(méi)有改變。唯有把握好“變”與“不變”的平衡，才能在轉(zhuǎn)化與發(fā)展中讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以回歸并得到滋養(yǎng)。

扎根生活始終是主旋律，現(xiàn)代生活方式為藝術(shù)創(chuàng)作提供源泉力量，反過(guò)來(lái)，這些依托現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的產(chǎn)品又可以反哺生活，以獨(dú)特創(chuàng)意提升衣食住行的品質(zhì)。借助互聯(lián)網(wǎng)打造新場(chǎng)域、新業(yè)態(tài)，讓供需雙方精準(zhǔn)對(duì)接，將時(shí)空變量轉(zhuǎn)為受眾增量，或可為老手藝吸引更多新受眾，讓流量沉淀為“留量”。技藝傳承，人才為要。如今，無(wú)數(shù)青年人主動(dòng)投身文化傳承事業(yè)，用靈巧的雙手、精妙的創(chuàng)意為民俗文化傳承弘揚(yáng)注入蓬勃力量，以誠(chéng)心打動(dòng)人、做文化守護(hù)人，為老手藝世代傳承握緊關(guān)鍵一棒。

年華易老，但技藝永存。只有我們做得多一點(diǎn)，民間藝術(shù)的土壤才能更肥沃，文化守護(hù)才會(huì)更牢，留給后人的精神財(cái)富才會(huì)更豐裕。