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明清以來，彌勒與梵凈山的傳說在民間廣為流傳，明代萬歷年間所立《敕賜碑》中，將梵凈山譽為“立天地而不毀，冠古今而獨隆”的“天下眾名岳之宗”。梵凈山上的彌勒道場，常常出現奇妙的“佛光”和“幻影”，古人認為其為“彌勒顯相”，于是虔敬地在梵凈山金頂上建起釋迦、彌勒兩殿。

梵凈山腳，太平河畔，有一個風景如畫風情獨具的古村：云舍。云舍是明清兩代梵凈山地區朝圣官道上的重要節點，云舍的下河頭庵，是佛教信徒上梵凈山朝拜“五大皇寺”前燒第一炷香的地方。

云舍，一說土家語意為“猴子喝水的地方”，一說寓意為“云中仙舍”，而在我看來，云舍之為“云舍”，并非在于它的原生態野性，也不在于它宛如“人間仙境”，而是因為它的遺世獨立。云舍，名字就透著秘密，吸引著我的到來，在一個雨后放晴的迷人下午。

天空高遠，青山環繞，村前良田沃野阡陌交錯，村中到處有水流過——這是云舍給我的第一印象。發源于世界自然遺產地梵凈山的太平河，自北往南從村中流過。發源于神龍潭的龍潭河，由東向西穿寨流過匯入太平河，從源頭到盡頭約800米，人稱“世上最短的河”。龍潭河太平河流水歡歌終年不竭，為古村落帶來無限生機和靈氣。云卷云舒的藍天、蔥蘢疊翠的山巒、蒼勁蓊郁的樹木、風格別致的民居……村落倒映在河水中，勾勒出一幅既寫實又寫意的山水畫。

云舍沿河而建，青石小巷連接全村。循著龍潭河往村里走，青石板路自然干凈，河岸上花紅柳綠果實累累，陽光透過樹木灑下斑駁光影，“河水清且漣漪”，我能清晰地看見水草婆娑魚翔淺底。鴨群鵝群在水中游弋嬉戲，土家姑娘蹲在河堤上洗衣服，捶衣棒在捶衣石上起起落落，讓我看得入迷。我不由得心想，在這樣的地方，既不會有“上智”也不會有“下愚”，既沒有勾心斗角也沒有爭名奪利。其實，我們追求得越兇猛，失去的就會越多。

在云舍，讓大自然打破規律的，還有神龍潭。龍潭河里的特有珍稀魚類，每年夏季逆流洄游神龍潭，形成一道獨有奇觀，更使云舍蒙上一層神秘色彩。翡翠般碧綠的神龍潭，平靜如鏡晶瑩剔透，潭水清澈甘洌冬暖夏涼。神龍潭之神奇有四：深不可測（至今無人探到底），預報天氣（漲水必雨，落潮則晴），天人感應（《貴州通志》《銅仁府志》皆記載其“歲旱，祈禱即雨”），泉水倒流（每逢大旱，就會涌出大量泉水，供村人飲用；如果久雨，潭中水位會下沉，呈倒流之勢）。神龍潭左側的神龍泉同樣神奇，想用水，大叫一聲“水來”，水即出，用完后，水即回。

真正知道云舍秘密的，只有天與地。

處江湖之遠的云舍村，古時為防山賊，建村以巷道迷宮為主，外來人若無向導引路，幾乎走不出去，因此從來沒有土匪膽敢進犯，保護了這方世外桃源。云舍被譽為“土家第一村”，世世代代居住著土家人，以楊氏土家族發展為主線。云舍的民居極富特色，為四面封墻的桶子屋，所以又叫封火桶子；單家獨院的桶子樓又相互勾連著，巷道相通形成貫通的回廊形式。走進一戶桶子屋，看到墻壁上的“楊氏家風家訓”——為宦者當廉，為將者當勇，為文者當實，為富者當仁；進到另一家，首先映入眼簾的也是“楊氏家規”——孝父母、和兄弟、和夫婦、訓子孫、睦鄉黨、慎交友、守勤儉、戒斗毆、戒訴訟、和德行，楊氏的家風家訓家規，充分體現出中國古代文化的家國同構。

歷史悠久的造紙作坊，是云舍一道獨特的人文勝景。“云舍造紙，蔡倫為師”，純手工造紙工藝在云舍代代相傳。風格迥異的民宿客棧，各美其美、美美與共呈現河邊，店家把西瓜、蔬菜、飲料、啤酒丟進河里，瓜果飲品慵懶地躺在清涼的河床上，不動聲色地招惹著陸續到訪的來賓游客。時光要走就讓它走吧，我們不再急于趕路，坐下來品茗聊天，休息身體也“等等靈魂”。土家社飯、苗家酸湯魚、阿哥蘸水牛肉、羌族吊鍋蘿卜豬……這鄉村版的農家樂饕餮盛宴，全是村民自植自養的原生態食材。營養、運動、水、陽光、空氣、休息、節制、心境平和，是美國“新起點”生活方式的八個內容；在這兒，這八個內容應有盡有，在這兒，更能享受生活樂趣，更能了解生命真諦。

這個既有人間煙火也有“詩和遠方”的地方，這個原始、現代、神秘、純樸糾纏難分的美麗鄉村，隸屬于貴州省銅仁市江口縣太平鎮。