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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    從三個(gè)維度探索電影的主流價(jià)值表達(dá)
    來(lái)源:人民日?qǐng)?bào) | 陳 宇   2024年11月21日09:29

    伴隨中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,創(chuàng)作觀念亦在不斷演進(jìn)。當(dāng)下,觀眾與市場(chǎng)都期待在一部電影中同時(shí)獲得主流價(jià)值觀的表達(dá)、娛樂(lè)商業(yè)價(jià)值的彰顯以及文化藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。主旋律電影創(chuàng)作者在追求思想性藝術(shù)性的同時(shí),亦期待達(dá)成大規(guī)模傳播。商業(yè)電影作者也更注重把握時(shí)代脈搏和大眾情緒,承擔(dān)價(jià)值導(dǎo)向的責(zé)任。這種趨勢(shì),對(duì)電影創(chuàng)作者提出新的要求。如何在作品中奏響時(shí)代主旋律,同時(shí)照顧到觀眾的多樣化需求,是我在創(chuàng)作中思考并實(shí)踐的問(wèn)題。

    主流價(jià)值觀表達(dá)與具備時(shí)代特性的敘事有機(jī)融合,首要問(wèn)題是如何找到最能引起觀眾共鳴的表達(dá)方式。我認(rèn)為,可以在家國(guó)情懷、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)文化三個(gè)維度上探索。

    主旋律電影再現(xiàn)光榮歷史、構(gòu)建宏大敘事或歌頌英雄人物,激發(fā)觀眾的家國(guó)情懷。近年涌現(xiàn)的《我和我的祖國(guó)》《金剛川》《長(zhǎng)津湖》等優(yōu)秀作品,在延續(xù)這一傳統(tǒng)中進(jìn)行創(chuàng)新。我在創(chuàng)作《狙擊手》時(shí),也努力展現(xiàn)這種家國(guó)情懷,使觀眾獲得身在祖國(guó)堅(jiān)實(shí)懷抱的自豪感。《我不是藥神》《送你一朵小紅花》《人生大事》等優(yōu)秀電影,緊密結(jié)合時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)現(xiàn)實(shí),展現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步,謳歌真善美,反映和頌揚(yáng)了普通人的精神力量。創(chuàng)作電影《堅(jiān)如磐石》時(shí),我嘗試將經(jīng)典敘事元素與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起,影片強(qiáng)調(diào)邪不壓正的正義力量,弘揚(yáng)當(dāng)代中國(guó)人不畏黑惡、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神。近年來(lái),《哪吒之魔童降世》《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》《封神》等影片取材自人們耳熟能詳?shù)纳裨拏髡f(shuō)或歷史故事,延續(xù)中華民族的文化基因,喚醒扎根于觀眾心中的共同價(jià)值追求。我創(chuàng)作的電影《滿江紅》嘗試展現(xiàn)忠義精神和民族氣節(jié),突破不同社會(huì)圈層和年齡代際的隔閡,引發(fā)廣泛共鳴。

    如何將類型電影的理論和方法論有效應(yīng)用在創(chuàng)作之中?在我看來(lái),首先要對(duì)類型電影理論的底層邏輯有精準(zhǔn)認(rèn)知。類型片創(chuàng)作要求創(chuàng)作者始終貼近觀眾的心理訴求。不同的電影類型,不是對(duì)作品樣態(tài)簡(jiǎn)單的人為劃分,而應(yīng)向觀眾提供不同的心理體驗(yàn)。基于對(duì)特定電影類型和觀眾心理的準(zhǔn)確認(rèn)知,電影創(chuàng)作者能夠高效地組織敘事和視聽(tīng)資源。為了避免類型片創(chuàng)作的同質(zhì)化,我們還可嘗試在依循類型原理的基礎(chǔ)上突破類型,包括單一類型內(nèi)部的突破,以及不同類型之間的融合。在《狙擊手》的創(chuàng)作中,我嘗試進(jìn)行類型之間的融合。影片在戰(zhàn)爭(zhēng)片的主類型基礎(chǔ)上,引入青春片的輔類型,將血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)情節(jié)塑造為一場(chǎng)青春的歷練,希望既貼近戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí),又能引起當(dāng)代年輕觀眾的共鳴。

    講好故事是當(dāng)代電影的重要目標(biāo),敘事方法的研究是創(chuàng)作方法論的重要組成。在我看來(lái),優(yōu)秀的電影敘事可以被視作一個(gè)精密的動(dòng)力系統(tǒng),該系統(tǒng)能持續(xù)激發(fā)觀眾的觀影興趣。敘事動(dòng)力大致有兩種來(lái)源。一種是觀眾對(duì)外部世界的秩序追求。這為影片提供了持續(xù)的情節(jié)推動(dòng)力,創(chuàng)作者要在敘事過(guò)程中不斷提升維度。比如在《狙擊手》中體現(xiàn)為主角應(yīng)對(duì)戰(zhàn)局、擊敗勁敵、突破自我,形成其戲劇行動(dòng)的三個(gè)層次。另一種是觀眾對(duì)內(nèi)心世界秩序的追求。我們需要不斷地精細(xì)描繪人情人性的光譜結(jié)構(gòu),在敘事中不斷豐富各光譜上的內(nèi)容,完成系統(tǒng)的心靈刻畫(huà)。在《狙擊手》和《滿江紅》中,對(duì)人性的刻畫(huà)從生存需求的角度入手,隨著生死攸關(guān)的情境變化,當(dāng)人物愿意為了崇高的精神目標(biāo)而犧牲生命時(shí),觀眾獲得對(duì)人性升華的共鳴。

    只有不斷提升認(rèn)知,才能創(chuàng)作出超越觀眾預(yù)期的跌宕情節(jié),產(chǎn)生源源不斷的敘事動(dòng)力,激發(fā)出人物深邃的心靈力量,書(shū)寫(xiě)屬于這個(gè)時(shí)代的主流敘事。

    (作者為編劇)

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