中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

一

隨著歷史的發(fā)展，知識(shí)總是越來(lái)越豐富，典籍總是越來(lái)越繁雜，不容易通盤地了解和掌握。解決這個(gè)矛盾的辦法之一是編纂百科全書性質(zhì)的資料類編，既可以選讀，也便于檢索。這樣的書大抵是匯聚大量材料、按內(nèi)容分類編排的，所以被稱為“類書”，其篇幅總是相當(dāng)?shù)卮?。成書于初唐高祖武德年間（622-624）而流傳至今的一部著名的大型類書取名為《藝文類聚》（今有汪紹楹先生點(diǎn)校本，上海古籍出版社1965年版，1982年新版），就特別標(biāo)明了“類聚”這一層意思。該書凡一百卷，一百三十多萬(wàn)字。編纂這樣的大書，需用海量的資料，非利用國(guó)家藏書不可，而且要有足夠的人力、財(cái)力保障。

大型類書沒(méi)有官方的力量是做不成的，而一旦完成，當(dāng)然也就成為一種政績(jī)，以至形成盛世的某種標(biāo)志。歐陽(yáng)詢（557-641）在《藝文類聚》的序中寫道：“夫九流百氏，為說(shuō)不同，延閣石渠，架藏繁積，周流極源，頗難尋究，披條索貫，日用弘多，卒欲摘其菁華，采其旨要，事同游海，義等觀天……皇帝命代膺期，撫茲寶運(yùn)……爰詔撰其事且文，棄其浮雜，刪其冗長(zhǎng)，金箱玉印，比類相從，號(hào)曰《藝文類聚》。”這位官任太子率更令、弘文館學(xué)士的領(lǐng)銜主編把本書編撰的原則、優(yōu)越性以及此乃落實(shí)當(dāng)今皇帝旨意的成果等幾層意思，都說(shuō)得很清楚了。

《藝文類聚》分46部，子目272類，例如這里有歲時(shí)部，其下分：春、夏、秋、冬、元正、人日、正月十五日、月晦、寒食、三月三、五月五、七月七、七月十五、九月九、社（祖）、伏、熱、寒、臘、律、歷諸類，每一類下引用若干有關(guān)資料，包括經(jīng)、史、子、集，閱讀或檢索都非常方便。根據(jù)書中部類的安排，我們可以窺見唐初知識(shí)世界的圖譜和大致的內(nèi)容。

《藝文類聚》引用書籍凡1431種，而這些書籍的十分之九今已亡佚。這樣一來(lái)，此書就又有了保存文獻(xiàn)的意義。當(dāng)年編書的時(shí)候，未必想到這一層，而現(xiàn)在這方面的意義卻變得極其重大。

二

博取典籍、取其精要、以類相從、編成一書的主意，首先是曹丕設(shè)計(jì)出來(lái)的，根據(jù)他的指示由秘書監(jiān)王象以及繆襲等文人學(xué)士編成了名為《皇覽》的中國(guó)第一部類書（詳見《三國(guó)志·魏書·文帝紀(jì)》），據(jù)說(shuō)有四十多部，八百余萬(wàn)字（詳見《三國(guó)志·魏書·楊俊傳》裴注引《魏略》）。此后不少王朝都做過(guò)類似的工作，例如南朝梁有《華林遍略》（徐勉等編纂），北朝齊有《修文殿御覽》（祖珽等編纂），都是一時(shí)的盛事，可惜這些比較早的類書后來(lái)都失傳了。失傳的原因，推測(cè)起來(lái)大約有兩條：一是晚出的類書后來(lái)居上，足以取代前修；二是類書往往部頭很大，在僅靠手抄的時(shí)代很容易零落、失傳。沒(méi)有印刷術(shù)，文化的積累承傳有很大的危機(jī)。

一直流傳至今并且還在被廣泛使用的類書主要是唐宋時(shí)代編纂的，分別有《藝文類聚》《初學(xué)記》和《太平御覽》《冊(cè)府元龜》等等。

明朝編纂過(guò)一部規(guī)?？涨暗某?jí)類書《永樂(lè)大典》（22877卷，又目錄60卷，分裝11095冊(cè)），字?jǐn)?shù)太多，“浩無(wú)端倪”（《明史·陳濟(jì)傳》），無(wú)法刻印，只抄寫了兩套，后迭經(jīng)喪亂，現(xiàn)在僅存零星，已成珍貴的文物。清朝的《古今圖書集成》，有印刷本，流傳較廣，但現(xiàn)在使用得并不甚多。

規(guī)模最大也最有用的類書是改革開放以來(lái)花三十年時(shí)間（1990-2019）、動(dòng)用大批人力編成的《中華大典》，此書分24典，110分典，全書近八億字，分印為408冊(cè)。煌煌巨帙，嘆為觀止矣。

三

類書在古代有著重要的檢索功能，而這種功能在今天已經(jīng)被數(shù)字化技術(shù)大大地蓋過(guò)了，所以新編類書在這一方面的意義已經(jīng)不能同古代相比；古代類書特別是編纂較早的類書，因?yàn)榘巳舾珊髞?lái)失傳或已經(jīng)發(fā)生變化的文本，因此具有很高的輯佚和?？钡膬r(jià)值，這又是新編類書無(wú)法具有的預(yù)期外意義。

讓我們從《藝文類聚》中舉幾個(gè)例子來(lái)看一看。

其一，《藝文類聚》卷三十六“人部隱逸·上”引錄了陶淵明的一篇《尚長(zhǎng)禽慶贊》：

尚子昔薄宦，妻孥共早晚。貧賤與富貴，讀《易》悟益損。

禽生善周游，周游日已遠(yuǎn)。去矣尋名山，上山豈知反。

而較早的傳世各本《陶淵明集》都沒(méi)有這篇贊，應(yīng)為集外佚文，自應(yīng)補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。

“人部隱逸·上”一共引錄了陶淵明的五則贊，《尚長(zhǎng)禽慶贊》居末，前面的四則是《張長(zhǎng)公贊》、《周妙珪贊》、《魯二儒贊》和《夷齊贊》，這四則皆見于宋朝以來(lái)的各本陶集，所以《尚長(zhǎng)禽慶贊》的可靠性應(yīng)當(dāng)是不成問(wèn)題的。一般的“贊”都是四言韻語(yǔ)，而《尚長(zhǎng)禽慶贊》竟然寫得像一首五言詩(shī)的樣子，大有創(chuàng)造性。就其形式不大不合于規(guī)范這一點(diǎn)看去，此《贊》也不可能出于后人偽托——凡偽托者總是按舊辦法做山寨版的，不會(huì)有別出心裁的膽量。

首先從《藝文類聚》中檢出《尚長(zhǎng)禽慶贊》并補(bǔ)進(jìn)陶集里去的明朝學(xué)者何孟春說(shuō)：“此贊今本無(wú)之，豈唐初歐陽(yáng)詢所見本至宋有脫缺耶？”這個(gè)推測(cè)很有道理。

其二，《藝文類聚》卷六十五“產(chǎn)業(yè)部上·園”選錄了陶淵明《雜詩(shī)》的幾個(gè)片段：

開荒南野際，守拙歸園田。方澤十余畝，草屋八九間。榆竹蔭后檐，桃李羅堂前。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然望南山。秋菊有佳色，裛露掇其英。汎此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。

這里的三個(gè)片段，在傳世各本《陶淵明集》里也有，但分別屬于《歸園田居》其一，《飲酒》其五、其七。《藝文類聚》是根據(jù)早先的手抄本陶淵明集引錄的，而這些詩(shī)原先皆題《雜詩(shī)》，也就是說(shuō)，大抵相當(dāng)于無(wú)題。由此可知現(xiàn)在我們已經(jīng)非常習(xí)慣的陶詩(shī)的某些標(biāo)題，以及它們的分組，很可能出于后來(lái)的陶集編輯之手，而非其原貌。

上述引文中又頗有佳字。例如“方澤十余畝”一句，“澤”字大有意味，陶家園田居旁邊有很大一片水面；而后來(lái)的本子大抵作“方宅十余畝”，大家也都習(xí)慣了，一旦知道原先乃是“澤”字，馬上就會(huì)想到就那么八九間草屋，怎么會(huì)占地十余畝呢?！胺綕墒喈€”好，應(yīng)著為定本。

《藝文類聚》中陶詩(shī)的“榆竹蔭后檐”一句，較之通行本的“榆柳蔭后檐”也自有其佳勝之處，屋子后面安排一片竹林，這種情形一直到現(xiàn)在也還比較多見。

“悠然望南山”的“望”字通行本多作“見”，蘇東坡和他的門徒們把“見”字之妙講得神乎其神，而在古老的手抄本里乃是他們不贊成的“望”字。

其三，通行各本陶集中有《與子儼等疏》，而《藝文類聚》卷二十三“人部七·鑒誡”節(jié)選了一段，卻題作《誡子書》。《誡子書》這個(gè)題目比《與子儼等疏》好多了，再出陶集，似宜采用。又此文通行本中有“汝等雖曰同生”，而《類聚》本這里“曰”作“不”。陶儼兄弟五人同父異母，所以自應(yīng)作“不”。

單是一個(gè)陶淵明，唐代類書《藝文類聚》就提供了這么多這么重要的信息，其價(jià)值不言自明。

四

不妨另取一部《初學(xué)記》（今有司義祖點(diǎn)校本，中華書局1962年第1版，2004年第2版）來(lái)看一看。

此書是唐玄宗按排幾位高水平文臣為皇子們編的，他對(duì)張說(shuō)（667～731）等人下達(dá)任務(wù)時(shí)說(shuō)：“兒子等欲學(xué)綴文，須檢事及看文體，《御覽》之類，部帙既大，尋討稍難。卿與諸學(xué)士撰集要事并要文，以類相從，務(wù)取省便，令兒子等易見成就也?！保ā洞筇菩抡Z(yǔ)》卷九）張說(shuō)是宰相，公務(wù)太忙，這部青少年讀書手冊(cè)后來(lái)署“光祿大夫行右散騎常侍集賢院學(xué)士副知院事東海郡開國(guó)公徐堅(jiān)等奉敕撰”，張說(shuō)沒(méi)有掛名。

《初學(xué)記》全書凡三十卷，簡(jiǎn)明實(shí)用，水平很高。《四庫(kù)全書總目》（卷一三五）評(píng)此書說(shuō)：“其所采摭皆隋以前古書，而去取謹(jǐn)嚴(yán)，多可應(yīng)用。在唐人類書中，博不及《藝文類聚》，而精則勝之；若《北堂書鈔》及《六帖》則出此書下遠(yuǎn)矣?！?/p>

這里選錄了很多文學(xué)作品，以唐以前的為主，也有少量初唐的。其中有不見于他書者，可供文獻(xiàn)工作者拾遺補(bǔ)缺；又有他書雖有而文字不盡相同者，則可以引為校勘之資。例如引起過(guò)洛陽(yáng)紙貴的左思《三都賦》是《文選》曾經(jīng)入選過(guò)的，《初學(xué)記》里引用過(guò)該賦的一些片段，文字與《文選》本有同有異，例如這里的《魏都賦》有“夫魏土者，考之四隩，則八紘之中也；測(cè)之寒暑，則霜露所均也”之句，而通行的胡克家刻本李善注《文選》，相關(guān)字句作“考之四隈，則八埏之中……”，依文意當(dāng)以《初學(xué)記》本為長(zhǎng)?！段倪x》的?？币幌蚴菍W(xué)術(shù)熱門，這里固然要取《文選》諸本來(lái)互校，而利用類書進(jìn)行他校亦復(fù)十分重要。

比較古老的類書，大抵有保存資料這種始料未及的作用，這一方面現(xiàn)在最為讀者所重；檢索的功能仍然存在，但已相對(duì)次要了。