中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

謝六逸

謝六逸曾擔(dān)任《國(guó)民》總編輯

11月8日是記者節(jié)，這一天是每一位新聞工作者的節(jié)日?；赝袊?guó)新聞事業(yè)的發(fā)展歷程，正是因?yàn)橐淮笈嗜酥臼康那案昂罄^，才有了如今蓬勃發(fā)展的局面。

在上世紀(jì)三十年代，有一位熱血志士，滿懷救國(guó)救民的熱忱，投身新聞事業(yè)。他不僅創(chuàng)辦了多份極具影響力的期刊，還創(chuàng)辦了復(fù)旦大學(xué)新聞系，培養(yǎng)了大批新聞人才，他的諸多理念，對(duì)后來(lái)的新聞事業(yè)有著重要影響。他就是中國(guó)現(xiàn)代新聞教育事業(yè)的奠基者之一謝六逸先生。

一 加入文學(xué)研究會(huì)步入文壇

謝六逸生于1898年9月27日，祖籍江西，原名謝光燊，字麓逸，成人后將名字改為謝六逸。

謝六逸5歲開(kāi)始接受庭訓(xùn)（家庭教育），13歲入貴州省立模范中學(xué)讀書(shū)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募彝ソ逃?，良好的傳統(tǒng)文化熏陶，加之本人天賦聰穎勤奮好學(xué)，謝六逸學(xué)習(xí)期間成績(jī)優(yōu)異名列前茅。

當(dāng)時(shí)，隨著西風(fēng)東漸洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，全國(guó)各地掀起了海外求學(xué)的熱潮，謝六逸就讀的貴州省立模范中學(xué)的校長(zhǎng)周恭壽是前清秀才，也是貴州第一批留日學(xué)生，周校長(zhǎng)認(rèn)為謝六逸很有發(fā)展前途，便積極推薦他去日本留學(xué)。

1917年冬，20歲的謝六逸踏上了東渡日本的求學(xué)之路，與他同船同批赴日的還有我黨早期領(lǐng)導(dǎo)人王若飛，王若飛也是貴州人。謝六逸經(jīng)考試合格后被分配到早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)，早稻田大學(xué)乃東瀛名校，是培養(yǎng)高官大員的搖籃，許多日本政要均出自該校，但謝六逸對(duì)升官發(fā)財(cái)沒(méi)興趣，他只想一門心思學(xué)成歸國(guó)報(bào)效國(guó)家。為此，尚在留學(xué)期間他就開(kāi)始發(fā)表專著和論文，第一篇論文《文藝思潮漫談——浪漫主義與自然主義的比較》就發(fā)表在北京的《晨報(bào)副刊》上，不久謝六逸又接受邀請(qǐng)加入了由茅盾（沈雁冰）、鄭振鐸等人發(fā)起成立的文學(xué)研究會(huì)，正式步入文壇。

1922年春，謝六逸畢業(yè)回國(guó)進(jìn)入商務(wù)印書(shū)館。當(dāng)年，茅盾、鄭振鐸、胡愈之、周建人、葉圣陶等人都曾在此工作過(guò)。初出茅廬的謝六逸在事業(yè)的起步階段便能與他們成為良師益友，這為其日后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

據(jù)鄭振鐸先生回憶，那時(shí)他們這些年輕人都是單身漢，租住在上海閘北寶山路的一所公寓里，他們同吃、同住、同筆耕，條件雖一般大家卻很處得來(lái)，大家無(wú)拘無(wú)束十分快樂(lè)。謝六逸不僅學(xué)術(shù)精湛也很會(huì)料理家務(wù)，無(wú)形中成了集體宿舍的“業(yè)余管家”，只要他在，就會(huì)將凌亂的寓所收拾得整整齊齊干干凈凈。

這群文化人中鄭振鐸屬于性格大方開(kāi)朗的樂(lè)天派，他平日喜歡飲酒，而且是“飛流直下三千尺”的豪飲，但他酒量卻不很大，經(jīng)常是一喝便酩酊大醉。一次鄭振鐸喝多了，躺在公交電車站旁酣睡，謝六逸和許地山看到后及時(shí)將他送回家，鄭振鐸對(duì)此事也有記載：“我們都學(xué)會(huì)了喝酒抽煙，唯六逸不會(huì)，我那次喝醉了躺在外面，是他和許地山將我抬回住所，他還幫我寬衣脫鞋蓋好被子，第二天醒來(lái)我已記不清是怎么回到家的。”

鄭振鐸在編寫(xiě)名著《文學(xué)大綱》時(shí)，對(duì)日本文學(xué)不熟悉，無(wú)從下手，他想到了剛從日本回來(lái)的謝六逸，由謝六逸完成了這部分的寫(xiě)作。此后鄭振鐸與謝六逸關(guān)系更加密切，成為無(wú)話不說(shuō)的至交摯友。

然而正當(dāng)謝六逸信心滿滿準(zhǔn)備大展宏圖之時(shí)，商務(wù)印書(shū)館內(nèi)部開(kāi)始裁員，被裁的名單中居然有他。好在同事們伸出援助之手，茅盾將自己在暨南大學(xué)講授的《西洋文學(xué)史》這門課程讓給他，使謝六逸暫時(shí)擺脫了失業(yè)之憂。

也是命運(yùn)的巧合，數(shù)年后謝六逸與上海神州女校的鋼琴教師鮑岐女士結(jié)為連理，他夫人的胞兄鮑咸恩、鮑咸昌就是商務(wù)印書(shū)館的創(chuàng)始人，他若早幾年認(rèn)識(shí)鮑岐，被辭退的事或許就不會(huì)發(fā)生，當(dāng)然這是后話。

二 創(chuàng)辦復(fù)旦大學(xué)新聞系

1926年初，謝六逸在事業(yè)上迎來(lái)了轉(zhuǎn)折，他被復(fù)旦大學(xué)聘為中國(guó)文學(xué)科教授，講授西方、日本文學(xué)史。早在留學(xué)期間謝六逸就潛心研究過(guò)日本和西方尤其是美國(guó)大學(xué)中的新聞教育，撰寫(xiě)了許多觀點(diǎn)新穎獨(dú)到頗有見(jiàn)地的論文及專著，畢業(yè)歸國(guó)后，對(duì)比中外新聞教育界的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的新聞事業(yè)還比較落后。

謝六逸認(rèn)為，報(bào)刊與書(shū)籍一樣有向大眾傳播普及文化知識(shí)的職能，若要改變新聞落后的現(xiàn)象，必須破舊立新，通過(guò)大學(xué)為社會(huì)培養(yǎng)輸送有責(zé)任感有專業(yè)知識(shí)的新聞人才。于是，他向時(shí)任復(fù)旦大學(xué)中國(guó)文學(xué)科主任的劉大白建議設(shè)置新聞系。他在書(shū)面建議中寫(xiě)道：普及教育之利器，首數(shù)報(bào)章，以其一紙風(fēng)行，力能轉(zhuǎn)移社會(huì)之趨向也。

劉大白是在新文化運(yùn)動(dòng)中很有影響的人物，他欣然應(yīng)允。1926年，復(fù)旦文學(xué)科先是設(shè)置了新聞學(xué)組，三年后又?jǐn)U編為新聞系，謝六逸為首任系主任，不久他又擔(dān)任了復(fù)旦大學(xué)文學(xué)系主任。

開(kāi)門辦學(xué)摒棄門戶之見(jiàn)是謝六逸主持新聞系的一大亮點(diǎn)，除請(qǐng)文學(xué)研究會(huì)的成員鄭振鐸、葉圣陶、豐子愷、顧仲彝來(lái)校授課外，他還從社會(huì)上延聘有真才實(shí)學(xué)和實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的《申報(bào)》總編輯戈公振、《民報(bào)》總編輯陳萬(wàn)里等愛(ài)國(guó)人士來(lái)復(fù)旦擔(dān)任客座教授，為同學(xué)們講授書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，極大地充實(shí)豐富了教學(xué)內(nèi)容。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，復(fù)旦大學(xué)新聞系辦得風(fēng)生水起遠(yuǎn)近聞名，與北大新聞系并稱為南北雙璧的“喻亮”。

在教學(xué)過(guò)程中，他編訂的新聞學(xué)系課程及配置標(biāo)準(zhǔn)，尤其是“史德、史才、史識(shí)”的“三史”原則，被當(dāng)時(shí)各個(gè)大學(xué)的新聞系列為準(zhǔn)繩和嚆矢。

謝六逸在教學(xué)中嚴(yán)格認(rèn)真，但對(duì)學(xué)生卻十分關(guān)愛(ài)且支持他們的進(jìn)步活動(dòng)。學(xué)生杜紹文家境貧寒一度交不起學(xué)費(fèi)，為了不讓他失學(xué)，謝六逸破例讓他擔(dān)任助教，資助他完成學(xué)業(yè)，后來(lái)杜紹文成為名噪江南的大報(bào)總編輯，回憶起在復(fù)旦的求學(xué)經(jīng)歷時(shí)曾說(shuō)：沒(méi)有謝老師的幫助就沒(méi)有我的今天。

新聞系學(xué)生郭箴一、封季壬都是中共黨員，謝六逸幫助郭箴一撰寫(xiě)完成了題為《上海報(bào)紙改革論》的論文，他親自寫(xiě)序并以復(fù)旦新聞學(xué)會(huì)的名義公開(kāi)發(fā)表，對(duì)國(guó)民黨壓制進(jìn)步言論的專制風(fēng)氣進(jìn)行了有力的批評(píng)和鞭撻。封季壬筆名鳳子，是曹禺《雷雨》、《日出》等四大名著女主角的首位扮演者，經(jīng)常在復(fù)旦劇社演出革命話劇，謝六逸多次到場(chǎng)觀摩給予鼓勵(lì)，不久又推薦她去編輯《女子月刊》，這份刊物是左聯(lián)辦的，主編阿英也是中共黨員，目的是要宣傳我黨的婦女政策，把刊物辦成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化陣地，封季壬去后如虎添翼加強(qiáng)了編輯力量，提高了月刊的知名度，擴(kuò)大了發(fā)行量。

這一時(shí)期謝六逸事業(yè)上達(dá)到巔峰，先后編寫(xiě)出版了二十多部（篇）新聞學(xué)及文學(xué)藝術(shù)專著，其中《西洋小說(shuō)發(fā)達(dá)史》與魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》被譽(yù)為一中一西研究中外小說(shuō)的權(quán)威，而《日本文學(xué)史》則是我國(guó)系統(tǒng)地研究日本文學(xué)的首部專著。

三 辦報(bào)創(chuàng)刊助力全民抗戰(zhàn)

抗戰(zhàn)期間，謝六逸接手的第一份刊物是《立報(bào)》副刊《言林》，《言林》主要面對(duì)的是青年及文化階層，謝六逸秉承短小精悍的辦報(bào)原則，倡導(dǎo)“五分鐘能知天下事”。

他先后刊登了陳毅、何香凝、施復(fù)亮等撰寫(xiě)的文章，深受讀者喜歡；知名學(xué)者曹聚仁經(jīng)常為報(bào)紙投搞，他稱謝六逸是做拼盤子的好手；巴金也撰文評(píng)論：“在《言林》里，大半是時(shí)代的呼聲，而且是青年的呼聲……我們讀它們才不會(huì)忘記(自己)是什么時(shí)代的人?！?/p>

一·二八事變后，日本人的狼子野心昭然若揭，他們將侵略鐵蹄直指淞滬華東，上海文化界同仁義憤填膺積極聲援抗戰(zhàn)，在這種形勢(shì)下，應(yīng)民眾的強(qiáng)烈要求，茅盾、胡愈之二人商議要?jiǎng)?chuàng)辦一份新的刊物，報(bào)道前線中國(guó)軍隊(duì)浴血?dú)车男侣?，捍衛(wèi)和堅(jiān)守中華民族的傳統(tǒng)文化高地，他們將這本新雜志取名《國(guó)民》。

謝六逸是新聞界的領(lǐng)軍人物，又熟悉日本情況，胡愈之便推薦他擔(dān)任總編輯，那時(shí)在白色恐怖統(tǒng)治下創(chuàng)辦進(jìn)步刊物要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)。謝六逸在民族大義面前仍然義無(wú)反顧地接下了《國(guó)民》的編輯工作。

《國(guó)民》創(chuàng)刊后，謝六逸熱情邀請(qǐng)夏衍、艾思奇、姚雪垠、薛暮橋等知名學(xué)者和進(jìn)步作家撰稿，積極宣傳進(jìn)步思想，主張抗戰(zhàn)反對(duì)投降。為使刊物更加接地氣為普通勞苦大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，他還專門開(kāi)辟了讀者信箱適時(shí)解答民眾救亡、生活等方面的問(wèn)題。

1936年11月，國(guó)民黨當(dāng)局以“危害民國(guó)”的罪名無(wú)端將沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、李公樸、沙千里、史良、王造時(shí)等七位愛(ài)國(guó)民主人士投入監(jiān)獄，史稱“七君子事件”。為營(yíng)救七君子，謝六逸在《國(guó)民》周刊第六期撰文，一針見(jiàn)血地指出這又是一次筆禍?zhǔn)录?，?qiáng)調(diào)他們發(fā)表的是抗日救亡言論，沒(méi)有過(guò)分偏激的地方，要求當(dāng)局將他們無(wú)罪釋放。此后又連續(xù)跟蹤報(bào)道，及時(shí)刊登七君子與敵斗爭(zhēng)的消息，最終國(guó)民黨迫于輿論的壓力只得放人。

四 回貴陽(yáng)養(yǎng)病以文反抗強(qiáng)權(quán)

上海淪陷后，謝六逸與報(bào)刊同仁輾轉(zhuǎn)先到香港，后隨復(fù)旦大學(xué)西遷重慶，在山城他又擔(dān)任了由滬遷渝的大夏大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)，長(zhǎng)期身兼數(shù)職日夜操勞，終使他難以支撐，不得已辭去大部分教職回到闊別多年的故鄉(xiāng)貴陽(yáng)養(yǎng)病。

回貴陽(yáng)沒(méi)多久，他又開(kāi)始兼任貴陽(yáng)師院國(guó)文系主任、貴州大學(xué)教授、文通書(shū)局總編輯等職。

謝六逸在貴陽(yáng)住了七年，也是他人生中最艱難的七年。茅盾在《憶謝六逸兄》中曾寫(xiě)到謝六逸在貴陽(yáng)的艱難生活：“他神情確有些憔悴，家累太重，他很忙。兼職有五六個(gè)之多，每天在馬路上奔跑的時(shí)間少說(shuō)也有三個(gè)小時(shí)。”

茅盾最后一次與謝六逸見(jiàn)面也是在貴陽(yáng)，老友重逢百感交集，他們慶幸劫后彼此還能夠再次相會(huì)，隨后又談起了當(dāng)下的時(shí)局，謝六逸說(shuō)這里消息閉塞，他詢問(wèn)這場(chǎng)戰(zhàn)事還將持續(xù)多久，茅盾回答應(yīng)該不會(huì)太久，謝六逸沉吟片刻，操著貴陽(yáng)口音坦言道：“兩三年還可以，再長(zhǎng)真有些吃勿消。”

貴州省主席楊森是個(gè)大軍閥，此人反復(fù)無(wú)常、獨(dú)斷專行。他曾下令鋸掉所有靠背椅的椅背，有一年還下令全民穿短衣，并組織憲兵剪衣隊(duì)在大街上巡邏，發(fā)現(xiàn)有穿長(zhǎng)衫者就當(dāng)場(chǎng)剪掉。謝六逸得知后極為憤怒，稱這是欺壓百姓的天下奇聞，立即撰文反對(duì)。楊森看后氣得暴跳如雷：“你有筆桿子，老子有槍桿子，咱們看誰(shuí)厲害！”手下人連忙勸阻：謝六逸是有影響的人物，這樣做得不償失。楊森這才作罷。好友章錫琛對(duì)此十分感慨：平常只看到他態(tài)度安詳沉默寡言，但到了憤怒填膺的時(shí)候，真有奮不顧身的氣概。

1945年8月8日，在日本投降的一周前，謝六逸先生在貴州省貴陽(yáng)市因病辭世，歿年47歲。

噩耗傳來(lái)，社會(huì)各界震驚，國(guó)民政府為他舉辦了盛大隆重的葬禮。茅盾、郭沫若、鄭振鐸、葉圣陶、蹇先艾等眾多生前好友聞?dòng)嵄床灰?，紛紛在?bào)章上撰寫(xiě)悼文悼詞追憶先生生平，寄托哀思，茅盾連續(xù)撰寫(xiě)了兩篇紀(jì)念文章，葉圣陶還特別作了一首名為《悼念六逸先生》的七言律詩(shī)。

謝六逸在其并不算長(zhǎng)的生命歷程中，留下了諸多不朽的文化遺產(chǎn)：他親手創(chuàng)辦的復(fù)旦大學(xué)新聞系，現(xiàn)已擴(kuò)展為復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院，為國(guó)家培養(yǎng)了大批人才；他生前提出的“史德、史才、史識(shí)”新聞傳播教育三原則再次得到重視和認(rèn)可……

郭沫若當(dāng)年在《懷謝六逸先生》一文中寫(xiě)道：“中國(guó)人民是厚道的，將來(lái)總有報(bào)答他們的一天。”

這足以慰藉先賢之靈。