中國作家協(xié)會(huì)主管

吳克敬，現(xiàn)任陜西省作家協(xié)會(huì)副主席、西安市作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。著有中篇小說《狀元年》，中短篇小說集《渭河五女》，散文集《日常的智慧》，隨筆集《碑說》等。曾獲第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、柳青文學(xué)獎(jiǎng)等全國全省重要獎(jiǎng)項(xiàng)?！缎邼贰冻趸椤返榷嗖孔髌繁桓木幣臄z成影視劇。

秀 容 忻 然

□吳克敬

忻州原名秀容，聽來美艷溫馨，還讓人心旌搖動(dòng)，卻怎么就改了呢？

我不禁心生疑惑，甚或還有點(diǎn)兒不快。采風(fēng)來到這里，伴隨我的風(fēng)先生，拂袖我的后腦勺，說我有此念想，倒是不錯(cuò)，如唐人李吉甫所作《元和郡縣圖志》贊許的那樣：“劉元海感神而生，姿容秀美，因以為名也?！币砸粋€(gè)人的容貌為一個(gè)地方命名，不知?jiǎng)e處有沒有？但用在忻州這個(gè)地方，還是很有道理的。

劉元海何許人也？我沒有探知他的興趣，風(fēng)先生也沒有。我倆的興趣在這次采風(fēng)活動(dòng)看到的人物和景物中。

忻州的人物和景物，在我和風(fēng)先生的眼里，就無不姿色秀容，姿性秀容，姿志秀容……忻通假欣，兩字既然通假，忻然自然地排擠掉欣然， 為忻州而忻然了。我睜大眼睛，先就看見了秀容忻然的林徽因，從87年前熱炎蒸騰的一片暑氣中走來。

那一年是1937年6月里的一天。林徽因和她的丈夫建筑學(xué)家梁思成千里跋涉，在祖國大地上尋找著唐代建筑，找著找著就找到佛教名勝五臺(tái)山深處了。跟著兩人來的還有御風(fēng)而行的風(fēng)先生，風(fēng)先生陪伴著夫婦倆，業(yè)已考察測(cè)量了多處古建筑。兩人著了《寶坻縣廣濟(jì)寺三大士 殿》《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》《華北古建調(diào)查報(bào)告》等文章，里面記述的古建筑當(dāng)然還有山西省的應(yīng)縣木塔。

有篇《記五臺(tái)山佛光寺的建筑》一文，忠實(shí)地記錄了林徽因、梁思成夫婦當(dāng)初看到佛光寺東大殿的情景。那篇文章是夫婦倆的自述，極言“我們騎著馱騾入山，在陡峻的路上，迂回著走，沿倚著岸邊崎嶇危險(xiǎn)。田垅隨山勢(shì)彎轉(zhuǎn)，林木錯(cuò)綺”。風(fēng)先生是兩人去往那里的見證者。他說夫婦倆說得沒錯(cuò)，兩人在險(xiǎn)峻的山路上，就那么不歇?dú)獾刈吡藘商?，在夕陽的余暉中，驀然看見敦煌壁畫上的“大佛光寺”時(shí)，很自然地“咨嗟驚喜”了。

此后的日子，夫婦倆專心于這座寺廟的丈量和測(cè)繪，風(fēng)先生陪伴在兩人的身邊，記憶著兩人的記憶。

風(fēng)先生記憶最為深刻的是一幅黑白照片，是梁思成拍攝的，拍攝的對(duì)像是林徽因。當(dāng)時(shí)的她，就爬在東大殿的梁背上，告訴梁思成她看見了一行墨寫的字跡，清晰地表明，此古建為唐代大中年間的公元857年。

這是個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，正如梁思成后來寫的那樣，佛光寺東大殿“不但是我們多年來實(shí)地踏查所得的唯一唐代木構(gòu)殿宇，不但是國內(nèi)古建筑之第一瑰寶，也是我國封建文化遺產(chǎn)中，最可珍貴的一件東西。佛殿建筑物，本身已經(jīng)是一座唐構(gòu)，乃更在殿內(nèi)蘊(yùn)藏著唐代原有的塑像、繪畫和墨跡。四種藝術(shù)萃聚在一處，在實(shí)物遺跡中誠然是件奇珍”。梁思成當(dāng)年的感慨，留在風(fēng)先生的心里許多年了。我們這次采風(fēng)，面對(duì)林徽因、 梁思成當(dāng)年測(cè)量的這座唐代木構(gòu)建筑， 風(fēng)先生欣喜不已。

知曉我成長(zhǎng)經(jīng)歷的風(fēng)先生，趴在我肩頭，不無調(diào)侃地說：吳木匠感覺如何？我能說啥呢？幾近十年木作經(jīng)歷的我，能說的也許就只這一句話：天工巧構(gòu)，世所罕見。

我說經(jīng)過林徽因、梁思成夫婦的測(cè)量和觸摸，那座古老的建筑，即如佛家開光了一般，將會(huì)煥發(fā)出不同以往的生命意義。從1932年走來，直至1937年五年的時(shí)間，夫婦倆的足跡遍及了河北、山西、陜西、河南、山東、遼寧、湖南、浙江、江蘇數(shù)省，測(cè)繪整理的古建筑群，數(shù)量多達(dá) 200多組。

熱愛古建筑的我，天馬行空般想象著那些 被林徽因、梁思成夫婦觸摸過的古建筑，風(fēng)先生卻搶在我的前頭說：秀容忻然！

風(fēng)先生振聾發(fā)聵的四個(gè)字，當(dāng)即把我拉回到忻州地面上來。我怎能脫離開忻州，去想象那些未曾眼見的“秀容”。我為佛光寺的東大殿敲出了一段文字：長(zhǎng)34米，寬17.66米，占地面積600.44平方米的一座唐構(gòu)建筑，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的一處唐構(gòu)遺存。面闊七間，進(jìn)深四間，單檐廡殿的頂，純粹榫卯勾連，柱身粗壯，斗拱宏大，加之深闊的出檐，讓人看來雄偉與雄健。

遵循采風(fēng)組織者的安排，幾日來馬不停蹄地又走訪了代州古城邊靖樓、文廟、雁門關(guān)，以及蘆芽山、西口古渡、偏關(guān)老牛灣何紅門口地下長(zhǎng)城。可以說，地處忻州的這些景區(qū)，各秀其秀，各容其容，秀秀與共，容容相容，忻而然之，可是太抓人的眼睛、人的心了！可是我的向?qū)эL(fēng)先生 ，把興趣和精力全神貫注地投向了一個(gè)名叫元好問的人。他聲如風(fēng)吟，很是動(dòng)情地誦念出了一闕詞：

問世間，情為何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

我聽得十分清楚，風(fēng)先生吟誦的是元好問寫來的《摸魚兒·雁丘詞》。他寫這闕詞時(shí)，還附帶了一篇近百字的“序”。序文曰：

泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石而識(shí)，號(hào)曰雁丘。時(shí)同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。

祖籍忻州的元好問，就是這么性情獨(dú)具，就是這么感情充沛。試問天下人，誰不知曉他“問世間，情為何物？直教生死相許”的句子！風(fēng)先生突然把我的視線，一下子拉長(zhǎng)去了四川藏區(qū)的康定。在那處崇山峻嶺圍繞的地方有《康定情歌》，那里的人，誰不唱“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲”?？蓯鄣娘L(fēng)先生，就曾陪伴我在滿城響徹著這首情歌的一天，受邀到了那里，向那里的文學(xué)愛好者講授“熱愛文學(xué)的理由”。

在康定城緊依的一座山嘴上，聳立著一面摩天接云的碑刻，上面斗大的字，鐫刻的便是元好問《摸魚兒·雁丘詞》起首的詞句。

問世間，情為何物？直教生死相許。

借用元好問的詞句，把“情”和“愛”，樹立在他們康定城的山頭上，是康定人的發(fā)明。風(fēng)先生贊賞他們的作為，以為人們對(duì)于“情”和“愛”，就應(yīng)該理直氣壯，就應(yīng)該無畏大膽。

康定城借用元好問的詞句，抒發(fā)著他們的情懷，那么故郡秀容的忻州，就更能借用他們的祖先的詞句，為自己貼金上彩了……真是不錯(cuò)。風(fēng)先生與我攜手忻州城，所見所聞，即無處不識(shí)元好問—古城內(nèi)有元好問的雕塑，秀容書院有元好問的詩詞，北門廣場(chǎng)有專題的演出，博物館有元好問詳細(xì)的介紹……元好問，字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。有金一朝，他的詩詞冠絕神州，世人譽(yù)之為“一代文宗”“北方文雄”。

我心里如是念叨著時(shí)，卻又聽聞風(fēng)先生風(fēng) 吟似地吟誦了：

文章出苦心，誰為苦心人？正有苦心人，舉世幾人知？工文與工詩，大似國手棋。

……

風(fēng)先生的吟誦聲里，讓身在秀容書院里的我，轉(zhuǎn)頭在寥天閣的東墻壁上停駐。那里鑲嵌著一塊黑似墨玉的碑石，雕刻著的恰是風(fēng)先生吟誦著的詩句。喜好舞文弄墨的我，知曉這是元好問《與張仲杰郎中論文》的一首五言詩，所論是他作文讀書的心得。

我不知曉張仲杰是誰，但風(fēng)先生清楚不過，知他名曰宏略，為金代文學(xué)家王若虛的門人。

從歷史深處走來的風(fēng)先生， 知曉的事情太多了。他了解元好問熟悉的郎中令張仲杰，知其有個(gè)很會(huì)做事還會(huì)做官的父親。元太宗七年（公元1235年），已名揚(yáng)天下的忻州元好問，訪學(xué)到了河北保定。世家出身的張仲杰，張燈結(jié)彩地搞了一桌酒菜，張仲杰有問題要問元好問，特別是“為文”方面的一些問題……

元好問高興地在與張仲杰一番高談闊論后，揮筆寫出《與張仲杰郎中論文》一首長(zhǎng)詩。洋洋灑灑的一首五言絕句，墨跡未干，即被張仲杰珍藏起來。

風(fēng)先生樂見元好問的墨跡被珍藏， 為歷史梳理著元好問的詩文和墨跡。對(duì)此，風(fēng)先生是有遺憾的?！杜c張仲杰郎中論文》墨跡不知何故，后來便不見了蹤影；還有《摸魚兒·雁丘詞》墨跡，也未能流傳下來……風(fēng)先生捶胸頓足，感慨元好問隨便的一紙墨跡，如能流傳下來，即能如王羲之的《蘭亭集序》，顏真卿的《祭侄文稿》，被后人排行進(jìn)行書神品。

懷揣著這樣一份遺憾， 風(fēng)先生拉扯著我繞道忻州城南的韓巖村北，垂首在元好問墓前，給他深深地一鞠躬，隨之上了雁門關(guān)。

站在風(fēng)蕭蕭兮的雁門關(guān)上，風(fēng)先生與我，仰望蔚藍(lán)色的天空。風(fēng)先生什么話都不說，我亦如他一般，也沒有話說。但我倆知道，目空四野的兩雙眼睛，想看到大雁的身影。然而除了過耳的風(fēng)聲，我倆見不到一只翩然翻飛的大雁……還好有過耳的風(fēng)聲，一遍遍地風(fēng)吟著元好問寫給大雁的詞句：

問世間，情為何物？直教生死相許。

秀容忻然……忻然秀容……忻州人感懷他們忻州的秀容，擘畫他們忻州的秀容，使得秀容忻州，秀甲天下，吸引絡(luò)繹不絕的游人，情戀秀容，情留忻州。