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作家古爾圖的長篇小說《巴克圖往事》以新疆塔城巴哈臺地區為敘事背景，展現了20世紀初中國西北邊疆的動蕩與時代變遷，以及當地各族人民群眾對和平、自由、進步的深切渴望。古爾圖帶領讀者穿梭于歷史的長河，感受巴克圖的興衰榮辱，見證孔、牛、吳三家兩代人三十余年間在這片充滿神秘與魅力的邊疆大地上所發生的一個個扣人心弦的故事。

長篇小說《巴克圖往事》以其豐富的歷史細節和深刻而細膩的人物刻畫，再現了20世紀初發生在新疆西北部的重大歷史事件，其中包括白俄白軍入侵、蘇俄紅軍追剿、中亞難民涌入塔城、貿易圈的一次次改變、旱災以及軍閥混戰等等。作者通過描寫人物命運的跌宕起伏，將歷史事件同人物命運緊密結合，再現了歷史的復雜性和多面性。誠如小說中在提及新疆省府督軍楊增新時，不僅詳細地講述了他被刺殺的經過，還通過不同人物的視角展現出對這一歷史人物的不同評價，從而將一個立體的人物形象呈現在讀者面前。

小說還以歷史人物塔城漢商八大家之一——津商楊柳青人孔自成為原型，塑造出孔云清這一叱咤商場、膽識過人的人物形象的同時，更使歷史變得生動且鮮活。不單如此，作者還著意于塑造具有復雜特征、多面性和變化發展的“圓形人物”，其對兩代人的著力塑造可以說是各有千秋。年老一代中，裕生堂東家吳鳴璋識文斷字、通曉術數，其具有中醫醫師和私塾老師雙重身份，既希望通過自己的醫術幫助他人，又寄希望于年輕一代，渴望通過教書育人改變社會。與此同時，他又具有他所處時代的局限性。當他首次聽到“覺悟的青年女子的婚姻觀念”時，認為這是“奇談怪論”。故而在他身上，我們可以觀照到那個時代知識分子對于傳統與現代，尤其對現代“新”思想以及青年成長過程中新的價值觀彰顯的交融與互動。年輕一代中，有著“明理濟世，分辨善惡”理想的吳懷智，從私塾學生變成孔云清手下的學徒，從跟著師父行商到自己獨立行商，一路波折卻無怨無悔，不僅承擔起家庭責任，還為民修路承擔社會責任。而牛家女兒牛玉芹這一悲劇女性形象，則展現出新舊時代交替時期，女性受到新思想沖擊下的矛盾或糾結心理，還呈現出并未完全覺醒的女性在時代動蕩下的悲慘命運。作者通過描寫年輕一代在風云變幻中的成長變化和命運抉擇，揭示出人性的復雜性和社會歷史的龐雜與多樣。

從巴克圖的商道、額敏河畔的卡倫，到漢城中的洋樓、草原上的氈房，小說《巴克圖往事》展現了新疆西北部邊地獨特的自然風光、人文景觀和風土人情。巴克圖商道是連接中國與中亞地區的貿易通道，不僅是商品交流的通道，也是戰爭與沖突的大舞臺，還是小說貫穿始終的主要線索。沙漠上的風暴給商道上的行商帶來災難的同時，也磨礪了他們的意志與斗志。廣袤無垠的草原上奔騰的牛羊馬是這片大地上的各族群眾賴以生存的物資。標志性建筑——氈房、洋樓，凝聚著勞動人民的智慧和心血。作為一個多民族聚居之地，小說中的各色人物展現出各自特定的文化及生活方式。比如漢族孔云清的勤勞、精明，哈薩克族努爾別克的豪爽、熱情等等。大家生活在同一片土地上，各族群眾早已深深地融合在一起。孔云清曾受過哈薩克族的恩惠，在天災人禍面前，他繼承哈薩克族傳統，多次慷慨救濟他人。努爾別克曾在吳家私塾接受教育，回到草原后也開起了自己的“學校”。如上所述，可見小說展現出獨特的地域風情，賦予其更深的情感共鳴和思考空間。

不得不說，在瞬息萬變、風雨飄搖的特定時代下，古爾圖筆下所塑造的各類人物都在努力求生存、求發展、求和平，他們展現出深厚的家國情懷、強烈的使命擔當以及溫暖的人道主義光輝。小說以牛道全這一邊防兵的后代為切入點，展現了邊防軍人對國家領土的忠誠和對家鄉的熱愛。牛道全在卡倫時期受盡屈辱，后憑借自己的努力成為巴克圖的大戶，但他仍時刻警惕著邊境的動向，積極參與民團建設，保衛家園。身在新疆塔城地區的各族兒女在家國大義面前，能夠團結一致。面對白俄敗兵入境，牧民們加入民團，英勇作戰。面對外來入侵，當地各族人民共同捐款抗敵，接納和照顧來自東北的抗日義勇軍。人道主義光輝更是閃耀在塔城地區各族人民的心中。吳鳴璋作為一名中醫，以仁心仁術救治患者，在戰亂中積極參與救護工作，誠如其所言及的“裕生堂是藥鋪，救死扶傷是本分”，體現了醫者仁心的人道主義精神。在旱災面前，孔云清從天津回到塔城，沒采購任何商品，只采購了糧食，開始搭棚施粥、救濟災民，進行了一場盛大的慈善活動，真正贏得了民心。顯而易見的是，長篇小說《巴克圖往事》所傳達出的家國情懷、使命擔當和人道主義光輝，讓讀者看到了在那個動蕩不安的年代，人們依然堅守著對美好生活的向往，堅持不懈地保家衛國、建設家鄉。

整體而言，小說《巴克圖往事》是一部兼具思想性和藝術性的長篇力作。它讓我們看到了歷史的厚重、塔城地區人文風情的獨特魅力以及人性的復雜與偉大。“理想是和平安寧的，歷史是殘暴不堪的”，而小說中的各族人民卻在殘暴不堪的歷史中努力書寫自己的故事，奮斗出真正的和平安寧。

（作者系新疆文藝評論家協會副主席、石河子大學教授、新疆大學博士生導師）