中國作家協會主管

初識強雯之訪古隨筆，我正在編輯《重慶地方志》，其《尋古小田溪巴王墓群》一文，讀來猶如一股清泉，引起深深的共鳴。我們也因為這篇文章結緣。她喜歡地方志，我也贈書與她。未曾想，幾年后強雯的《訪古記》一書竟已面世。全書記述走訪的博物館和文保單位，每到一處便做沉思與考證，思接千載，文采飛揚。寫土堆里的文物，牽惹出古詩文，強雯擅長文字表達加上熱愛，使得這本書引人入勝。

話說回來，這本書的核心仍是考古。考古學，這門學科，在公眾眼中始終披著一層神秘的面紗，它如同一座深邃的迷宮，引人入勝卻又難以捉摸。要解讀文物之語，非得有深厚的學識與專業的眼光不可。這不僅僅需要對文物的年代、風俗、典章、工藝與審美有深刻的理解，更需兼備天文地理、物理數學等廣博的知識，如同一位博學多才的智者，方能揭開歷史的一角。而實踐經驗的積累，更是如同磨礪寶劍的過程，只有經過時間的沉淀與歷練，方能鍛造出銳利的眼光與敏銳的洞察力。

閱讀時我大致數了數，作者強雯重點走訪了重慶、四川、陜西、山西、湖北、內蒙古等地大大小小博物館十多個，重慶中國三峽博物館更是常去的地方；探訪了重慶及周邊不少古跡，如重慶七星崗的金剛塔、北碚塔坪寺、涪陵小田溪巴王墓群、瀘州鬧市報恩塔以及鄉野中被人忽略的精品石刻、殘碑……短短幾年里不僅四處奔波，而且到處查證數據、資料、史實，筆耕不輟，每至一地都有訪古隨筆。可見她對訪古的熱愛和治學的嚴謹！終于采擷精華，成就新著《訪古記：一個人周末博物志》。

每件文物都是時間的見證者，它們不僅反映一個時代的社會風貌、科技水平以及藝術風格，還承載著無數個人的記憶與故事。作者詳細、準確地描述文物的特點、名稱、大小、形制和工藝，通過追尋文物之間的親緣關系、演化過程，從人文視角去探求古人的精神世界，發掘文化的變遷。比如，書中寫青銅爵想到加官進爵：“其實想一想，古時人被封官，現代人職場受提拔，都要舉杯慶祝。看來這無形中千年不變的文化，倒是延續得很好，沒有強迫，純粹是發自本心的高興——是否真正從人性出發的，才會延續千年呢?”

又如觀察省油燈，想到耕讀傳家：“文明進程，離不開燈與燈具，川渝一帶自唐朝開啟省油燈文化，可想見當時的文風之盛。這寒夜凄凄中，燈光如豆，生生不息，用之不竭，是省油燈的精髓，也是讀書人孜孜不倦的進階信念。”“省油燈風靡大江南北，唐代、五代十國、宋代，代代相傳，從現實生活中使用，再到墓葬品相伴，那些要代代延續的耕讀之家，他們‘蒙學養正，知書尚禮’的背后，或許也少不了省油燈的參與吧。”

強雯為遂寧的宋瓷沉醉，不由聯想到曾被封為遂寧郡王的宋徽宗和遂寧的廣德寺，于是翻閱史籍，通過引經據典的求證、辨析，作出了較為合理的推理：“這一批瓷器多多少少與宋徽宗有關系。至于是皇家一次性贈送給遂寧的，還是分批次的，史上并沒有確切記載。”“廣德寺作為皇家禪林，歷代帝王11次敕封，宋代就占有6次之多。試想宋徽宗，不時將寶物賜予遂寧廣德寺，無論是要延續以往的傳統，還是感恩封地之故，都說得過去。”

全書既有狀物、抒情的嚴謹，也有隨筆的輕松趣味。充滿想象力、很有畫面感的描寫，讓人不禁莞爾。寫小田溪巴王墓早已是青草蔓生，“我只能步行穿過蚊蟲肆虐的野草叢，游蕩了十余分鐘，試圖發現蛛絲馬跡，但舉目所及皆是茫茫草海。好不容易看見一個老太太獨自散步，一時恍惚。《西游記》的荒野里，總是會有老太太，看來這并不是《西游記》里杜撰的，而是真實的生活。”

公眾考古使更多民眾在親身體驗中感受中華文明之燦爛輝煌，從而積極參與歷史文物之保護，增強文化自信與歷史認同感。同時，亦讓徘徊于考古學大門之外的考古愛好者有機會踏入此神圣殿堂。《訪古記：一個人周末博物志》一書，即從個人視角出發，以文學敘述之方式深入淺出考古之美，之趣，有知識性又通俗易懂，實為公眾考古之佳作。此書不僅帶領我們領略文物之美，更激發我們對傳統文化與地方文化自信之深刻思考。

（作者系《重慶地方志》執行副主編）