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陶淵明是歷史上有名的田園詩人，被認為是“千古隱逸之宗”。他有五個兒子，最開始生下大兒子的時候，他也懷了好好教育的決心，打算讓兒子在官場里卷一卷。

得子之初自然是喜悅與期望相伴的。他的大兒子字求思，取自孔子的孫子子思。

陶淵明三次娶妻，一共生了五個兒子，他對孩子們的期望就更大了，三十歲左右的時候，他寫了一首長詩《命子》、悠悠我祖，爰自陶唐。邈焉虞賓，歷世重光。御龍勤夏，豕韋翼商。穆穆司徒，厥族以昌……

我們陶家一族，先祖是有功德的，希望你們能繼承祖輩的光榮傳統，將家風繼承下去。

然而許多事總是事與愿違，陶淵明也曾經想過光宗耀祖，一度出仕做官，卻因為受不了社會的腐朽黑暗不想隨波逐流而棄官歸隱田園，過起了采菊東籬下，悠然見南山的生活。因為不擅長農活兒，辛苦之外落了個草盛豆苗稀的結局——靠自己種地吃飯大概是吃不飽的，他又不愿為五斗米折腰，日子過得很艱難，別說讀書了，說飽飯都不容易。兒子們呢，肯定也要跟著回歸田園，過起窮苦清貧的日子，田園生活辛苦，卻又快樂，上樹抓鳥，下河撈魚，田野里追兔子，奔跑跳躍，廣袤的大地是天然的游樂場。

至于好好學習，算了吧，沒時間，也沒那環境。

孩子們在田野里撒歡，圍著他們夫婦嬉戲笑鬧，五個兒子都活成了隨心所欲的樣子，離世俗的“優秀”越來越遠了。

陶淵明做了啥呢？他寫了一首《責子》詩來控訴兒子們的行徑：

白發被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。

阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。

雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。

天運茍如此，且進杯中物。

他寫的依次是五個兒子的小名：舒、宣、雍、端、通。

陶淵明在這首詩里如實描述了幾個兒子不爭氣的狀態，說自己已經老了，白發叢生，身體不好，可是這五個兒子都不喜歡讀書，都不是那塊料，大兒子都快成年了，還是無比懶惰，天天躺著，二兒子倒是不懶，但不喜歡學習，三兒子四兒子也過了十歲了，連數都不認識，幾乎就是笨蛋，小兒子九歲，天天就知道吃！

眼看著幾個兒子不會有世俗意義上的出息了，更別提什么光宗耀祖，那怎么辦呢？他對自己說，這就是命啊，一醉解千愁吧。

宋代黃庭堅看了陶淵明這首《責子》詩，說道：“觀淵明之詩，想見其人豈弟慈祥，戲謔可觀也。俗人便謂淵明諸子皆不肖，而淵明愁嘆見于詩，可謂癡人前不得說夢也。”

雖然表面上是責子，言語間卻充滿了寵溺和詼諧，一幅任由小孩自由發展，看著他們快樂奔跑的天倫之樂圖畫。

也許是遠離世俗日久，在歸田園居的平淡輕松時光里，陶淵明早就放棄了對兒子們去官場里卷，在仕途里撲騰，從而折騰出點名堂，獲得一個世俗身份的期盼，他愛上了這種田園生活，自然也希望兒子們能快快樂樂，不去追求什么虛假的“名利”。

為孩子奉獻一切的父母值得歌頌，像陶淵明這樣想的開的父親，卻溫馨可愛，我不逼你去按照普世價值活著，你懶也好，不愛讀書也好，是個吃貨也好——快樂就好。