中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

兩個(gè)批評(píng)場(chǎng)域中的“回音壁效應(yīng)”

上網(wǎng)時(shí)，我們?yōu)g覽一個(gè)視頻，會(huì)自動(dòng)涌現(xiàn)出很多與之類似的視頻；下載一個(gè)文件，就會(huì)推薦給我們無(wú)數(shù)相關(guān)聯(lián)的文件。這就是所謂的“回音壁效應(yīng)”。這個(gè)概念來(lái)源于美國(guó)學(xué)者桑斯坦的著作《網(wǎng)絡(luò)共和國(guó)》，是指在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播中，一種信息或觀念經(jīng)由反復(fù)傳播而得到加強(qiáng)和放大，從而導(dǎo)致與之不同的或者具有競(jìng)爭(zhēng)性的信息或觀念受到抑制。這些意見(jiàn)相近的聲音，以夸張、扭曲的形式不斷重復(fù)，令處于相對(duì)封閉環(huán)境中的大多數(shù)人認(rèn)為這些扭曲的信息就是事實(shí)的全部。人們有時(shí)也用“信息繭房”這個(gè)概念來(lái)指稱這一現(xiàn)象。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的迅猛發(fā)展，帶來(lái)文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。文藝批評(píng)隨之進(jìn)入了“人人都是批評(píng)家”的時(shí)代。新媒介為這個(gè)時(shí)代的文藝批評(píng)提供了更加自由、便捷的空間。我們可以看到，微博、公眾號(hào)、彈幕等社交平臺(tái)上不時(shí)有眾聲喧嘩的討論，這體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)上的批評(píng)是多元的、開(kāi)放的。而且，網(wǎng)絡(luò)上的批評(píng)經(jīng)常是匿名的，沒(méi)有太多的人情考量，大多數(shù)人的聲音是發(fā)自內(nèi)心的。然而，不可否認(rèn)的是，由于缺乏約束，加上參與者水平的參差不齊，自媒體平臺(tái)上很多的評(píng)論也確實(shí)存在著隨意性和情緒化的問(wèn)題。受到大數(shù)據(jù)推送和受眾粉絲化等因素的影響，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的批評(píng)互動(dòng)，很多時(shí)候是一種以自我為中心“回音壁”式的互動(dòng)，卻使得群體內(nèi)部的觀點(diǎn)趨于同質(zhì)化，認(rèn)為其就是事實(shí)的全部。身處其中的人很難聽(tīng)到其他觀點(diǎn)，最終往往演變?yōu)橐环N標(biāo)題黨式的情緒化沖動(dòng)，追求的是點(diǎn)擊率、下載量與粉絲數(shù)。

在現(xiàn)實(shí)的批評(píng)場(chǎng)域中，實(shí)際上也存在著“回音壁效應(yīng)”。我們觀察很多的研討會(huì)，參會(huì)的嘉賓，來(lái)來(lái)回回就那十幾二十個(gè)人，這是不是也容易形成一種“回音壁效應(yīng)”？近年來(lái)，社會(huì)各界一直在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)文藝批評(píng)的有效性，一些報(bào)紙、雜志也發(fā)表了大量的文藝批評(píng)，但人們?yōu)槭裁纯偸歉杏X(jué)沒(méi)有真正的批評(píng)聲音呢？在當(dāng)下，文藝批評(píng)的主體大多是受過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練的專業(yè)人士，他們往往操持著一套行話進(jìn)行評(píng)論，文章的受眾也大多是“行內(nèi)人”。文藝批評(píng)沒(méi)有破除屬于自己的“回音壁”，多數(shù)是一團(tuán)和氣的圈子批評(píng)。由此，很多的評(píng)論話語(yǔ)，就只在研討會(huì)的會(huì)場(chǎng)里打轉(zhuǎn)，只在報(bào)刊的作者和編輯之間打轉(zhuǎn)，進(jìn)入不了大眾讀者的視野?！盎匾舯谛?yīng)”就這樣無(wú)形中形成了。

因此，怎么打破“回音壁效應(yīng)”，構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放、對(duì)話、理性的文藝批評(píng)空間，是一個(gè)值得深入探討的話題。

說(shuō)真話、講道理，重建批評(píng)的信用

雖然網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)為專業(yè)的批評(píng)和網(wǎng)絡(luò)的批評(píng)搭建了溝通的橋梁，但很多時(shí)候，兩者之間處于相互隔絕的狀態(tài)，各說(shuō)各的話。然而，健康的文藝批評(píng)應(yīng)是多元主體共同參與、共同對(duì)話、各種聲音交流碰撞的。一個(gè)理想的文藝批評(píng)場(chǎng)域，應(yīng)該是各個(gè)批評(píng)主體互相借力、彼此“破壁”，是包容他者與吸納不同意見(jiàn)的，是圍繞具體議題展開(kāi)有來(lái)有回的深入探討的。

如果批評(píng)家站在某些特定圈子來(lái)進(jìn)行批評(píng)，就會(huì)不可避免地導(dǎo)致人情批評(píng)和面子批評(píng)的存在。這樣的批評(píng)，公眾自然不會(huì)買(mǎi)賬。說(shuō)真話就是要讓不同的聲音流淌出來(lái)，形成話語(yǔ)的交鋒。說(shuō)真話的前提是不能脫離具體的作品說(shuō)話。這就要求批評(píng)家從作品本身出發(fā)。試想一下，批評(píng)家如果和大多數(shù)人一樣缺少文本精讀，還有辦法告訴人們哪些是好的作品，好在哪里嗎？在批評(píng)實(shí)踐中，批評(píng)家以自己的學(xué)識(shí)、魄力和生命體驗(yàn)與作家作品進(jìn)行精神上的碰撞交融。批評(píng)家就是要“把心交給讀者，講自己心里的話，講自己相信的話，講自己思考過(guò)的話”。

批評(píng)家要說(shuō)真話，有時(shí)候就得說(shuō)一些尖銳的話，因?yàn)榕u(píng)家面對(duì)的作品，不可能都是好作品。批評(píng)家要有敢于亮劍、敢于“剜爛蘋(píng)果”的勇氣與魄力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一點(diǎn)批評(píng)精神都沒(méi)有，都是表?yè)P(yáng)和自我表?yè)P(yáng)、吹捧和自我吹捧，造勢(shì)和自我造勢(shì)相結(jié)合，那就不是文藝批評(píng)了！”敢于說(shuō)真話的批評(píng)家，在面對(duì)文藝作品時(shí)，能夠不忘初心、不失底線，排除名利、人情、圈子等因素的干擾。當(dāng)然，文藝批評(píng)是公器。這就要求批評(píng)家在進(jìn)行批評(píng)時(shí)不能公器私用，而是唯實(shí)求真，實(shí)事求是。只有如此，批評(píng)家才能建立起屬于自己的批評(píng)信用。有了足夠的批評(píng)信用，才有可能進(jìn)一步推進(jìn)話語(yǔ)交鋒、建構(gòu)有效的批評(píng)話語(yǔ)場(chǎng)。

接地氣、改文風(fēng)，暢通話語(yǔ)交鋒的路徑

新媒介的發(fā)展使得現(xiàn)實(shí)與虛擬的界限漸漸模糊。我們生活在由物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等元素相互交織的“虛擬世界”中。在這個(gè)世界里，“文藝批評(píng)的肉身主體已經(jīng)慢慢轉(zhuǎn)化為虛擬世界里的數(shù)字化身”。有時(shí)候，人們動(dòng)動(dòng)手指、點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)，在浩瀚的網(wǎng)絡(luò)資源中排列組合一下，一篇“批評(píng)文章”便誕生了。這樣的批評(píng)是脫離實(shí)踐的。我們可以借助新媒介進(jìn)行批評(píng)，但是新的媒介批評(píng)也是在生活與現(xiàn)實(shí)的土壤中上生長(zhǎng)出來(lái)的，不能因?yàn)樾旅浇榈某霈F(xiàn)就丟失批評(píng)的根基。與此同時(shí)，批評(píng)家也不能把自己封閉在書(shū)齋里，寫(xiě)一些華而不實(shí)的文章。相反，批評(píng)家需要深入思考這個(gè)時(shí)代的重要議題，增強(qiáng)文藝批評(píng)的現(xiàn)實(shí)感、現(xiàn)場(chǎng)感。因此，真正優(yōu)秀的批評(píng)家，他們的思想資源既來(lái)自書(shū)籍，更來(lái)自生活。只有走出書(shū)齋、走進(jìn)生活，批評(píng)家才會(huì)發(fā)出震耳欲聾的時(shí)代之聲。

批評(píng)家當(dāng)然需要有自己的主見(jiàn)，有時(shí)候甚至需要有一點(diǎn)“牛脾氣”。但是，他需要有廣博的視野，眼觀四路、耳聽(tīng)八方?，F(xiàn)在，一部作品出來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上就涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的點(diǎn)評(píng)。廣大網(wǎng)民對(duì)文藝作品的看法不缺乏真知灼見(jiàn)，他們對(duì)文藝作品所呈現(xiàn)出來(lái)的鮮明褒貶態(tài)度也是專業(yè)文藝批評(píng)所缺乏的。批評(píng)家應(yīng)該從這些不成體系的觀點(diǎn)中看到接受者的看法，并與之進(jìn)行有效的交流。這同時(shí)需要批評(píng)家用人民喜歡的、聽(tīng)得懂的語(yǔ)言去引導(dǎo)新的審美風(fēng)尚的形成。用通俗易懂的話語(yǔ)，不講官話、套話。然而，一段時(shí)間以來(lái)，文藝批評(píng)一直為大眾所詬病，一個(gè)重要原因就在于我們的言說(shuō)方式脫離了民眾的語(yǔ)言，出現(xiàn)嚴(yán)重的官話、套話現(xiàn)象。有時(shí)候，借用西方的理論進(jìn)行生搬硬套的解讀，文章的注釋比正文還長(zhǎng)。這樣的文藝批評(píng)是缺少可讀性、吸引力和感染力的，會(huì)使人們逐漸喪失對(duì)批評(píng)文章的興趣。

在新媒介時(shí)代，文藝批評(píng)要重新獲得讀者的認(rèn)可、實(shí)現(xiàn)“破壁”，就需要批評(píng)家以生動(dòng)活潑、明白曉暢的文風(fēng)展開(kāi)評(píng)論。在進(jìn)行批評(píng)時(shí)，不妨專業(yè)術(shù)語(yǔ)少一點(diǎn)，家常話多一些，從而使文藝批評(píng)更有煙火味，更具生活氣。講通俗易懂的話，并不意味著批評(píng)文章要失去深度。真正的大批評(píng)家總是能夠以通俗的話語(yǔ)講出大道理。比如錢(qián)鍾書(shū)對(duì)南宋詩(shī)人憂國(guó)情懷的評(píng)價(jià)，毛澤東對(duì)《紅樓夢(mèng)》的點(diǎn)評(píng)等等，都是通過(guò)通俗的、生動(dòng)的語(yǔ)言把道理講清楚的。文藝批評(píng)要想抵達(dá)更廣大的讀者群，就不能進(jìn)行裝腔作勢(shì)的擺拍，而是要向群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言、學(xué)習(xí)表達(dá)方式。

社會(huì)在不斷向前發(fā)展，時(shí)代的議題在不斷浮現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)為我們提供了廣闊的溝通交流平臺(tái)。利用這平臺(tái)，我們應(yīng)該不斷組織各方面的力量，就時(shí)代議題進(jìn)行深入的互動(dòng)交流。在文藝批評(píng)領(lǐng)域，很多基礎(chǔ)的問(wèn)題還有待探究，很多熱點(diǎn)的現(xiàn)象還缺乏基本的共識(shí)。這更需要我們進(jìn)一步暢通溝通交流的渠道，打破“回音壁效應(yīng)”，共同營(yíng)造一個(gè)多聲部的、親密互動(dòng)的話語(yǔ)交鋒空間，推動(dòng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作繁榮發(fā)展，促進(jìn)文藝事業(yè)從“高原”向“高峰”邁進(jìn)。

（作者系山西大學(xué)文學(xué)院博士生）