中國作家協(xié)會(huì)主管

黨的十八大以來，黨和國家十分重視文明文化文藝工作，習(xí)近平總書記站在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局高度，對中華文明的永續(xù)發(fā)展做出歷史闡釋，對中華文化自信自強(qiáng)提出深刻論斷，形成了一個(gè)嚴(yán)密科學(xué)、富有原創(chuàng)性的理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文藝?yán)碚撔碌臍v史性飛躍。

民間文化是人類在與大自然共生共存中創(chuàng)造的，反映自己生產(chǎn)、生活和審美追求的文學(xué)與藝術(shù)，具有鮮明的地域和民族特色。民間文化最好地保留了中華文明的根脈，留下了中華文明的特殊印記，是傳承中華文明的牢固基石和豐厚土壤。

民間文化是中華文明形成、傳播的根基與土壤，彰顯著中華文明的突出特性

大美不言在民間。民間有無窮的智慧，千百年來產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的神話、傳說、民間故事、民間歌謠、民間戲曲、民間工藝美術(shù)作品等，慰藉了一代又一代中國人的心靈，規(guī)范并活躍著老百姓的日常生活，培育滋養(yǎng)著各種文化藝術(shù)，共同鑄就了中華文明。

在民間文化里，中華文明的五大突出特性得到了很好彰顯。自古以來，中國人就感恩祖先，有很深的家國情懷。“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。思念故鄉(xiāng)，郁郁累累。”漢樂府里這首不知名作者的詩，就很能反映老百姓的心理情結(jié)。安土重遷、尊老孝親，這些烙在基因里的觀念決定了中國人有著深厚的家國情懷和深沉的歷史意識(shí)，為中華民族打下了維護(hù)大一統(tǒng)的思想根基，保證了中華文明的連續(xù)性。

中華民族始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明、精神文明，表現(xiàn)在民間文學(xué)上，不論是民間故事還是民間說唱，都是常說常新、常唱常新的。民間文學(xué)又被稱為口頭文學(xué)，是口耳相傳的文學(xué)，由于千百年來沒有或者很少有文字底本，民間藝人盡可以發(fā)揮自己的聰明才智，根據(jù)不同的環(huán)境在細(xì)節(jié)上盡情渲染，從而深受百姓喜愛。創(chuàng)新性作為民間文化之魂，是民間文化代代傳承、永不衰竭的根本保證。

在浩如煙海的中國民間故事中，雖然不同類型的故事出現(xiàn)在不同的民族和地區(qū)，且都不同程度地融合了本民族本地區(qū)的因素，雖然人物、情節(jié)、環(huán)境各不相同，但故事反映出的價(jià)值觀、審美意識(shí)卻驚人的一致。比如，在蒙古族民間故事中，主人公作為正義的化身，多具備善良、忠孝、勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)，顯示出一個(gè)富有教育意義的主題，與其他民族的民間故事異曲同工。這是多元一體的中華文化同根、同源、同宗的見證，也是千百年來各民族民間文化融為一體的結(jié)果，是中華文明統(tǒng)一性的表現(xiàn)。

在中國，我們常常可以看到，同一處宗教場所，儒、釋、道可以并存，“漢家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。”海納百川的寬廣胸懷，保證了中華文明的包容性。“己所不欲，勿施于人”，和平和睦和諧的理念，保證了中華文明的和平性。這些特性，在民間文化里也都得到了很好展現(xiàn)。

民間文化在傳承中華文明核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神方面具有獨(dú)特作用

中華民族在百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史的漫長歷史長河中演進(jìn)，積累了豐富的思想理念，構(gòu)建了良好的道德體系，形成了博大的中華文明。傳承發(fā)展中華文明，就要大力弘揚(yáng)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想理念和自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親的傳統(tǒng)美德，以及以人為本、向上向善的人文精神。在這方面，民間文化具有獨(dú)到的“日用而不覺”“潤物細(xì)無聲”的作用。

民間文化相對于“精英文化”，具有“生活性”的特點(diǎn)，在將中華文明核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神內(nèi)化于心、外踐于行方面具有獨(dú)特作用。生活性意味著民間文化是實(shí)踐的、接地氣的，可以對民眾發(fā)揮潛移默化、潤物無聲的作用。一塊塊牌匾、一方方窗花、一首首民歌、一個(gè)個(gè)節(jié)日……都在日常生活中凈化著人們的心靈，啟迪著后人的智慧。尤其是民間節(jié)日、民風(fēng)民俗，深深融入中華兒女的精神世界中，對于培養(yǎng)人們的家國意識(shí)、傳統(tǒng)美德起到極大作用。

民間文化是中華文明發(fā)展、創(chuàng)新的動(dòng)力與支撐

中華文明不是一成不變的，而是在不斷推陳出新、兼收并蓄中發(fā)展起來的。中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展離不開民間文化、民間智慧。民間文學(xué)、民間藝術(shù)給作家、藝術(shù)家及其創(chuàng)作提供了豐厚滋養(yǎng)；傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗則是我們?nèi)粘Ｉ钪械牡谝徽n堂。若沒有民間文學(xué)的滋養(yǎng)及其提供的豐富素材和人物原型，沒有民間的日常生活，作家的創(chuàng)作就會(huì)成為無源之水。比如民間歌謠，就是廣大勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的口頭文學(xué)形式，是他們在長期的勞動(dòng)生活中積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感的總結(jié)和表達(dá)。“山歌都是心中出，哪有船裝水載來？”民間歌謠本就是普通百姓真情實(shí)感的流露，是鼓舞精神、減輕疲勞、豐富生活的，自然是信手拈來且豐富多彩的。清末著名詩人黃遵憲說：“十五國風(fēng)，妙絕古今，正以婦人女子矢口而成，使學(xué)士大夫操筆為之，反不能爾。以人籟易為，天籟難學(xué)也。”“天籟之音”妙絕古今，永遠(yuǎn)是專業(yè)作家取之不盡用之不竭的寶庫和創(chuàng)作源泉。再如民間雕刻，無論是木雕、磚雕、石雕，還是核雕、牙雕、玉雕，都是老百姓日常所需，所用材料也是隨地取材，在一代代民間藝人的琢磨下成為“藝術(shù)”、成為“絕活”的。民間藝術(shù)的發(fā)展靠的正是喜好、智慧和持之以恒。正因如此，中華文明的創(chuàng)新與發(fā)展才永不停歇。

民間文化與高雅藝術(shù)相互轉(zhuǎn)化、相互吸收，共同促進(jìn)中華文明的傳承與弘揚(yáng)

民間文化與高雅藝術(shù)可以相互轉(zhuǎn)化，它們之間沒有不可逾越的鴻溝。民間文化精致到一定程度，就會(huì)成為高雅文化；高雅文化在民間傳播日久，就會(huì)實(shí)現(xiàn)“民間化”，成為老百姓日常生活的一部分。《詩經(jīng)》是藝術(shù)經(jīng)典，但其中《國風(fēng)》的絕大部分和《小雅》的一部分，卻是西周初年到春秋中期的民歌，是從民間采來的，是民間文化。《孝經(jīng)》是孔子及其弟子在吸收前人思想精華和民間智慧的基礎(chǔ)上，豐富了有關(guān)孝的理論創(chuàng)作出來的。漢代以后，《孝經(jīng)》被帝王將相倍加推崇，成為經(jīng)典，但在民間，由于普通百姓大多不識(shí)字，沒有多少人能夠真正理解其中的理論要義，而由《孝經(jīng)》衍化出來的民間孝故事，因?yàn)楦N近廣大勞動(dòng)人民的生活，在民間得到了廣泛流傳。東漢后期，民間有了“十六孝”的故事；到了元朝，更產(chǎn)生了“二十四孝”的故事。這些“通俗版《孝經(jīng)》”對普通百姓的教化作用非常大，極大地促成了民間豐厚的道德積淀，進(jìn)而產(chǎn)生了大量有關(guān)孝的民間歌謠、民間戲曲，形成了民間濃厚的孝文化，反過來又極大地影響了“精英階層”。

民間文化在鞏固國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)文化自信方面具有極大作用，有助于增強(qiáng)各族人民對中華文明的高度認(rèn)同

民間文化浸潤著我國五千多年的文明史，留下了中華文明的特殊印記，有助于增強(qiáng)歷史認(rèn)同。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。在人類發(fā)明文字之前，人們想表達(dá)自己的感情只能通過口頭的形式，久而久之，一些口頭文學(xué)樣式如神話、傳說、民間故事、民間歌謠、民間小戲就慢慢產(chǎn)生出來。我們在日常生活中見到的剪紙、香包、刺繡、年畫等，在其傳承中可以看到悠久的歷史文化的印記，各民族的交往交流與融合，潛移默化增強(qiáng)了中華民族的歷史認(rèn)同和民族自豪感。

民間文化保留了中華文明的根脈，有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同。在五千多年的歷史長河中，中華民族積累了豐富的思想理念，構(gòu)建了良好的道德體系，形成了博大的人文精神。傳承發(fā)展中華文明，民間文化具有獨(dú)到作用。幾千年來，一代又一代中華兒女不斷地從神話傳說、俚語故事、民謠小戲里，從鄉(xiāng)風(fēng)民俗、村規(guī)家訓(xùn)、剪紙年畫中獲得精神滋養(yǎng)、砥礪家國情懷，形成了中華文明獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

傳承、弘揚(yáng)民間文化，有助于增強(qiáng)各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文明的高度認(rèn)同。少數(shù)民族的民族民間文化豐富多彩、各具特色，這既是千百年來的文化交匯交融的藝術(shù)結(jié)晶，更是新中國成立70多年來黨和政府高度重視、切實(shí)保護(hù)的結(jié)果，是各級(jí)文聯(lián)、民間文藝家協(xié)會(huì)在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下高度重視民族民間文化的保護(hù)與傳承工作的成果，充分體現(xiàn)了中華民族大家庭的溫暖。從20世紀(jì)50年代起，原文化部、中國民協(xié)就組織廣大文化工作者對民族民間文化藝術(shù)和少數(shù)民族的歷史、語言、風(fēng)俗習(xí)慣等開展普查，對三大史詩《瑪納斯》《江格爾》《格薩（斯）爾》進(jìn)行采錄、整理、出版、翻譯和研究，多次組織、舉辦三大史詩工作成果展、國際國內(nèi)學(xué)術(shù)研討會(huì)，搶救、保護(hù)了一大批少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，希望大家擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明！作為新時(shí)代的民間文藝工作者，我們要牢牢堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，充分發(fā)揮組織優(yōu)勢和專業(yè)優(yōu)勢，切實(shí)把“做人的工作”和“推動(dòng)文藝創(chuàng)作”深度貫通起來，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀民間文藝作品。

（作者系中國民協(xié)副秘書長）