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    中國作家協(xié)會主管

    知識是小說唯一的道德
    來源:中國作家網(wǎng) | 吳昊  2024年07月08日15:23

    初識栗鹿,緣起是對青年寫作的觀察。

    在同濟(jì)大學(xué)的一次對談上,她出神地描述著自己的寫作經(jīng)歷,居于島上所獨(dú)特的觀鳥體驗(yàn),十分認(rèn)真地向在場所有人介紹著關(guān)于宇宙的某些概念,天然地為她的作品風(fēng)格披上了一層屬于自然、宇宙的秘奧。

    與栗鹿談?wù)搶懽鲿r,她總是不吝惜解答各色疑問。更多的時候,她坦誠自己對于智性的渴求,對于小說這門技藝的沉迷。從《所有罕見的鳥》到《致電蜃景島》,如何尋找一個能夠激發(fā)自己不斷生長的敘事容器,是困擾、激勵青年小說家的問題意識。

    常聽人說栗鹿的故事有著一種夢幻感,她善于轉(zhuǎn)換與變形,在拋出了成堆的概念,動用了自己青春記憶之后,留下一種關(guān)于“霧”的隱喻。她確實(shí)是在行走在霧與夢之間,那些看似平常的島民經(jīng)驗(yàn)變得日益富有稀缺性、異質(zhì)性;她確實(shí)是在不斷地學(xué)習(xí)、吸納新的寫作技法,不甘于流水線寫作的定式,執(zhí)意離開屬于她的“島”,哪怕這會給她的主人公帶來不適。讀罷長篇小說《致電蜃景島》,我感到了一種臨界點(diǎn)的到來,無論是對于栗鹿的小說技藝還是她那顆求知的靈魂。

    “蛹”作為新集子的題眼再恰切不過。

    往日的世界——所有經(jīng)歷的時間、事件、人,都可以瞬間堙滅在信息爆炸的時代里。來自于天文學(xué)、病理學(xué)、植物學(xué)的各色知識,如果僅僅是放在書架上束之高閣的裝點(diǎn),那與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系仍是隔絕的,失去了時間的小說是停滯的。在新的小說集里,栗鹿所呈現(xiàn)的是她走向現(xiàn)實(shí)某種嘗試——與世界連結(jié)。而連結(jié)的紐帶仍是她癡迷的知識,在她的小說故事里,知識是唯一的道德。

    在《1997年的蛹事件》里,六個故事是六種容器。在這些故事中,透過主人公好奇的眼睛,我們能夠獲得曾經(jīng)留存之物在世間的痕跡。概念仍舊會不時地涌現(xiàn),但是推動故事發(fā)展的動力從概念上升為行動,知識這一元素在在栗鹿長久的磨礪與提煉下插上了時間的“箭頭”——“它們”開始運(yùn)動起來,故事開始自我生長。夢幻感是青春文學(xué)在栗鹿身上的饋贈,而打開下一階段的寫作,就是和彌漫在故事里的“霧”與“夢”的纏斗。所有的這些精神細(xì)節(jié)都被收束在“蛹”里,醞釀著蝶變,等待讀者們的質(zhì)詢與檢閱。

    “當(dāng)我沉默的時候,我覺得充實(shí);我將開口,同時感到空虛。”

    言語所能觸及的真實(shí)存在著厚厚的障壁,開口說話就意味著可能性的消減,這無疑是世間可怖的真實(shí)。但當(dāng)我們面對埃舍爾精心設(shè)置的視覺陷阱,沉溺期間,進(jìn)而恍然大悟之際,那份屬于智性的激越,又無限地逼近真實(shí)。二者之間的矛盾與張力,也正是閱讀栗鹿小說作品的趣味所在。

    是為序。

    吳 昊

    2024.4.23

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