中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

日前，都市情感劇《玫瑰的故事》正在CCTV-8臺(tái)和騰訊視頻熱播。都市白領(lǐng)的愛(ài)恨傳奇，兩性之間的感情博弈只是這個(gè)故事的外衣，女性在愛(ài)情和婚姻中如何保全自我才是故事的里子。《玫瑰的故事》無(wú)疑是動(dòng)人的，它展示了現(xiàn)代女性獨(dú)立、清醒、通透的內(nèi)心世界，為女性力量的崛起和都市白領(lǐng)的自我成就樹(shù)立了一個(gè)典范。

《玫瑰的故事》中女主的著裝是一大亮點(diǎn)

亦舒超前的女性意識(shí)

故事講述的年代并不重要，重要的是講述故事的年代?！睹倒宓墓适隆犯木幾砸嗍?981年出版的同名言情小說(shuō)。故事原型發(fā)生在上世紀(jì)70年代的香港，但在電視劇《玫瑰的故事》當(dāng)中，時(shí)空設(shè)置被轉(zhuǎn)移到了世紀(jì)之交的北京和上海。除了多次特寫的諾基亞手機(jī)、老式的臺(tái)式電腦之外，整個(gè)故事的年代感設(shè)計(jì)并不突出。但是人物的生活方式、情感結(jié)構(gòu)幾乎與當(dāng)下無(wú)異。亦舒的女性意識(shí)無(wú)疑是超前的。她在半個(gè)世紀(jì)前探討的議題至今仍然能夠引發(fā)觀眾的共鳴：

一個(gè)現(xiàn)代女性該如何在愛(ài)情和婚姻中保全自我？完善自我？

女主角黃亦玫用自己一生的情感經(jīng)歷交出了答案。借用第25集黃父的話說(shuō)：“永遠(yuǎn)追隨自己的內(nèi)心，不依附于任何人和任何環(huán)境，你永遠(yuǎn)是黃亦玫！”獨(dú)立、睿智，忠于每一段感情的同時(shí)又拒絕“戀愛(ài)腦”，永遠(yuǎn)給自我留一個(gè)空間。這是黃亦玫的獨(dú)特之處，也是亦舒和編導(dǎo)最聰明的地方。

出身優(yōu)渥的亦舒最擅長(zhǎng)描繪中上流社會(huì)的情感世界。所以，她筆下的女性往往集高顏值、高出身和高品位于一身。劇中的黃亦玫也是這樣一種理想設(shè)計(jì)。她擁有出眾容顏，出自書香門第，換工作、換專業(yè)和換男友幾乎手到擒來(lái)。按理說(shuō)，這樣的人設(shè)很容易因?yàn)楦哂谌粘Ｉ?，呈現(xiàn)為一種空洞的懸浮感。但亦舒是聰明的，她敏銳地洞察到了新時(shí)代女性面臨的普遍困境：即使最理想化的黃亦玫，依然無(wú)法擺脫愛(ài)情和婚姻對(duì)于女性自我的捆綁。黃亦玫在情感世界中經(jīng)歷的痛苦，也是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)追求自我的職場(chǎng)女性的苦痛；而電視劇編導(dǎo)巧妙地將時(shí)代癥候編織進(jìn)了劇情中。黃亦玫一生的四段情感經(jīng)歷：初戀期無(wú)所顧忌的感性之愛(ài)、成家時(shí)寡淡庸常的理性之愛(ài)、離婚后相互欣賞的精神之戀以及被“小鮮肉”認(rèn)同的年下之愛(ài)，實(shí)質(zhì)上寫盡了當(dāng)下愛(ài)情世界最常見(jiàn)的四種模式。任何人都能從中窺見(jiàn)自己的影子。

從這個(gè)角度而言，人人都是黃亦玫。

1+1>2的兩性關(guān)系格局

很遺憾，世人皆愛(ài)玫瑰的美貌，卻很少有人容忍玫瑰帶刺的靈魂。這根刺，即黃亦玫的自我層面，在一段又一段失敗的感情中被忽視或被犧牲。對(duì)于初戀莊國(guó)棟而言，黃亦玫的自我是被拋棄的。她就應(yīng)該以他為中心，做一個(gè)漂亮、聽(tīng)話的芭比娃娃；對(duì)于經(jīng)濟(jì)適用男方協(xié)文而言，黃亦玫不僅不該有自我，甚至連自由都是多余的。她應(yīng)該如一只養(yǎng)在缸里的金魚，成為他的掌中之物。愛(ài)情世界里不僅男性該有自我，女性也有自我。但在兩性世界中，關(guān)于女性氣質(zhì)的設(shè)定、關(guān)于母職身份的社會(huì)慣例，會(huì)傾向于矮化甚至是偷換女性的自我價(jià)值，而將男性自我的成就放置到家庭舞臺(tái)的中心。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，這種性別差異并未發(fā)生根本性的動(dòng)搖。

在男性面前，女性通常是嬌小可愛(ài)的、柔弱順從的，是被保護(hù)的弱者。一旦進(jìn)入婚姻生活，男主外、女主內(nèi)的傳統(tǒng)性別分工依然是當(dāng)下社會(huì)中的主流家庭模式。女性在撫育子女、贍養(yǎng)老人方面依然承擔(dān)著最主要的照顧責(zé)任。女人的價(jià)值從悅己轉(zhuǎn)向了悅?cè)恕Ｋ?，無(wú)論是莊國(guó)棟還是方協(xié)文，他們都天然地享受這種性別紅利。在事業(yè)和家庭的矛盾中，有些男性會(huì)以家庭的名義，自動(dòng)屏蔽掉女性的自我：剝奪她的工作機(jī)會(huì)、否定她的熱愛(ài)、切斷她的社會(huì)聯(lián)系，嫉妒甚至是打壓她的成長(zhǎng)，然后用相夫教子的社會(huì)慣例來(lái)安排妻子的一生。如果妻子喜歡家庭生活，倒也無(wú)可厚非，但是對(duì)于不喜歡或者不擅長(zhǎng)家務(wù)生活的職場(chǎng)女性而言，問(wèn)題便接踵而來(lái)。

“如果相夫教子是一道命題作文，那么我更喜歡自由發(fā)揮！”在上司Tina的影響下，黃亦玫質(zhì)問(wèn)莊國(guó)棟：為什么做出犧牲的一定是我，而不是你？

缺乏平等和尊重的前提，愛(ài)情注定無(wú)法長(zhǎng)久。愛(ài)是男女之間的彼此成就，而非一方對(duì)另一方的遷就。這樣的親密關(guān)系才能避免內(nèi)耗，打造1+1>2的溫情家園。

女性力量崛起的見(jiàn)證

亦舒無(wú)疑是一個(gè)洞察女性內(nèi)心的作者。原著關(guān)于男女力量在愛(ài)情中互相拉扯的膠著之態(tài)，有著豐富細(xì)致的呈現(xiàn)。這種復(fù)雜、微妙而異彩紛呈的情愛(ài)世界被導(dǎo)演汪俊再度放大。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，電視劇《玫瑰的故事》是在微短劇風(fēng)靡全網(wǎng)的浪潮下，向短視頻借力的產(chǎn)物。黃亦玫與初戀莊國(guó)棟之間的情深意濃，以不斷重復(fù)的親密鏡頭多次強(qiáng)化。這種尺度和風(fēng)氣之先在長(zhǎng)視頻領(lǐng)域也算得上勇敢的嘗試。從觀眾的角度而言，無(wú)論是偶像演員的選擇，還是愛(ài)情的360度鏡頭呈現(xiàn)，《玫瑰的故事》幾乎滿足了大部分年輕人關(guān)于愛(ài)情伴侶的理想設(shè)計(jì)。

黃亦玫、蘇更生和Tina這些走在時(shí)代前沿的職業(yè)女性，在親密關(guān)系中的自我獨(dú)立、在職場(chǎng)中的殺伐果斷和在愛(ài)情面前永遠(yuǎn)保持清醒、睿智的姿態(tài)，成為新時(shí)代職業(yè)女性的標(biāo)桿。它一改當(dāng)代偶像劇中大女主“傻白甜”，依靠高冷霸總來(lái)拯救女性的套路，還原女性以獨(dú)立、睿智的本真面目；同時(shí)，它也改變了宮斗劇中女性之間的“雌競(jìng)”套路，將“女孩幫助女孩”的精神貫穿到底，成功設(shè)定了當(dāng)代職場(chǎng)的女性聯(lián)盟。

同時(shí)，《玫瑰的故事》并沒(méi)有劍走偏鋒，從張揚(yáng)女性獨(dú)立走向恐婚恐育的反面。相反，它不僅塑造了欣賞女性個(gè)性的傅家明，還塑造了認(rèn)同女性自我的飛行員何西，甚至還打造了一對(duì)彼此成就的歡喜冤家——蘇更生和黃振華。他們的結(jié)合才是親密關(guān)系構(gòu)建的最佳版本。

因而，《玫瑰的故事》的熱播，既是對(duì)當(dāng)代女性生活鏡像的描摹，更是對(duì)時(shí)代新風(fēng)尚的多維度詮釋。

（作者系蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院副教授）