中國作家協會主管

曾讓我看來，馮夢龍是三身合一，一身化作三人身，合蘇東坡身，合張恨水身，合胡適之身，為馮夢龍身。

馮公是性情中人，其好玩，其曠達，有如東坡，他爬羅剔抉，摘編很多有趣有味的“世說新語”，編成《古今譚概》《笑史》，幽默得不得了，只是他不是為玩笑而玩笑，內含深刻的批判精神；馮公著作等身，小說、詩詞、散文、戲曲、民歌、笑話廣泛涉獵，自由穿越在純文學與通俗文學之間。我不曾小心求證，容我大膽假設：馮公當是古代碼字字數最多的作家，恰如民國張恨水；馮公朋友交友甚廣，朋友甚多，心胸闊達，心地仁和，其時多有以與馮公交友為傲者，交上他，便向人夸：我的朋友馮夢龍，正如民國學人多有口頭禪：我的朋友胡適之。

馮公交游，詩酒風流，以一字來概之，那就是“情”。情在馮公心目中，可以說是他的人生哲學。他創造了一個新詞，叫情教，“我欲立情教，教誨諸眾生”，以“情教”來對抗禮教。他說情是萬物之本，之源，“天地若無情,不生一切物。一切物無情,不能環相生。生生而不滅,由情不滅故。”

馮夢龍生于1574年，至今整450年。他的“情”內容豐富，且摭拾其交友中二三事，以窺一斑。

與沈璟交：“遍索先詞隱傳奇”

沈璟學而優則仕。明萬歷二年（1574年）中進士，歷任兵部、禮部、吏部各司的主事、員外郎，仕途還算順利，只是曾因擔任主考官，下面考官作弊，殃及到他，受到彈劾。這不算什么，官場沉浮多矣，沉沉才浮浮，沈璟卻是甩了甩衣袖，不帶走一片云彩。37歲大好年華，他回到蘇州老家，不隱于山，而隱于詞，自號詞隱，“雖不食酒乎，然間從高陽之侶，出入酒社之間，聞有善謳，眾所屬和，未嘗不傾耳注聽也。”他采擷民間俚曲，自創一代曲派，成了吳江派宗師。

馮夢龍小沈璟差不多二十歲，也愛戲曲。寫小說本是下里巴人，弄戲曲更等同下民優伶，只是明朝江南，市民文化大興，老百姓喜歡的就是好藝術，有文人來參與，便成高雅藝術。馮夢龍心癢手癢，投身梨園，二十來歲上下，寫了一部《雙雄》，“此馮猶龍少年時筆也。確守詞隱家法，而能時出俊語”。

寫沒寫好？馮夢龍不自信，前去求教沈璟。沈璟對青年才俊馮夢龍甚是欣賞，馮夢龍曾記初次請益先生：“余早歲曾以《雙雄》戲筆，售知于詞隱先生，傾懷指授，而更諄諄為余言王君伯良也。先生所修《南九宮譜》，一意津梁后學。”

沈璟傾懷指授，毫無保留，可謂良師。馮公記有一事，足見沈璟教授之用心：“有名周惟盛者，吳音盛與臟同，因呼為周惟臟，后又訛為周皮匠，未及乃稱周師傅矣。”沈璟所教的是，戲曲中要精通音律，嚴守格律，要適合舞臺演出，即使一個詞，也要注意方言與官話，不然就鬧笑話。這讓馮夢龍很受益，他后來正是這樣傳師道的：“搜戲曲中情節可觀，而不甚律者，稍為竄正”。

一日為師，終身不忘。馮夢龍對沈璟，一直執弟子禮，逢年過節，都要去老師家走一走，沈璟纏綿床榻，馮夢龍有如孝子，在旁服侍；沈璟逝后，馮夢龍依然常常去沈家走動，與沈璟子孫保持密切往來。

回報師恩之情，也許不在于行禮有多厚，而在于記憶有多久，不在于你記憶有多久，更在于你讓在人間記憶有多久。馮夢龍有個朋友叫祁彪佳，當時正在蘇州為官，祁甚是重視文化，不是喊口號的，實實在在興文化的，一個實在舉動是，叫馮夢龍尋訪“古今名賢所纂輯著述者”，意在興建“蘇州文庫”。馮夢龍喜之不盡，把這個視為報師恩大好機會，“遍索先詞隱傳奇”，把沈家子孫著作，都“諸詞殆盡”。

馮夢龍青出于藍而勝于藍。很多勝于藍者，要顯得自己水平高，過了河早忘了艄公，他對師恩念念不忘，一生貫之。明末變天，馮夢龍立志復明，仍不忘整理出版老師大著。順治二年，他已七十二歲，垂垂老矣，生怕老師著作失傳，到處奔趨，曾特地從吳興跑到吳江，與沈自晉“連宵話榻”，商量刊行沈師《九宮詞譜》，“歲乙酉孟春，馮子猶龍氏，造訪吾伯氏君善之廬，執手言曰：‘詞隱先生為海內填詞祖，而君家家學淵源也，《九宮曲譜》，今茲數十年耳，詞人輩出，新調劇興，幸長康作手與君在，不及今訂而增益之，子豈無意先業乎？’”子女不急，徒弟急，可見馮夢龍對沈璟之情深情厚焉。

遺憾的是，馮公未能見到師父大著出版。次年，他就過世了。

與袁氏交：“以《春秋》負重望”

馮夢龍立“情教”，袁無涯是“情種”，馮公與袁氏曾是嗨友。兩人不曾一起同過窗，不曾一起扛過槍，卻曾一起孟過浪，“與余友無涯氏一見成契”。袁無涯曾與一個叫王生冬的女子有過一夜之緣，“比再訪，（王氏）已鬻為越中蘇小矣”，幾百里啊，誰知道王氏在哪里？袁某人不管，拉起馮夢龍就往越中跑，跑去無甚事，就是“以詞送之”。馮夢龍笑稱其是多情種。

馮公與袁氏，不算發小交，當是青春友，此后卻成了終生好友。兩人都是李贄粉絲，對思想家的李贄甚是崇拜，兩人也有共同愛好，共為書友，而書友者，不是一起讀書，而是一起編書。馮公半生事業，都在做編書工作，退出仕途后，馮公生活是靠寫書、編書與賣書過日子的。馮公著作等身，其中編著等半身，馮公在傳承文化中是建了大功的。

馮公與袁氏做朋友，兩人經濟地位是不對等的。袁氏是地主，是財主，家資甚豐厚，馮公是窮小子，是打工仔，窮富溝壑沒影響兩人友誼。時，李贄評點了《忠義水滸傳》，“至吳中，吳士袁無涯、馮猶龍等，酷嗜李氏之學，奉為蓍蔡，見而愛之，相與校對再三，刪削訛謬，附以余所示《雜志》、《遺事》，精書妙刻，費凡不資，開卷瑯然，心目沁爽，即此刻也。”

這里說的是，流傳于今的袁氏版《忠義水滸傳》是袁與馮共同完成，袁當的是投資人，馮公做的是編輯家，干的是增刪校對活計。這本書“費凡不貲”，花了不少錢，其中一部分錢，袁氏給馮公開了編輯費，沒讓馮公吃虧，馮公也沒讓袁氏失望。

明朝書業很發達，書商甚多，“吳會、金陵，擅名文獻，刻本極多，巨軼類書，成薈萃焉”。吳中有三葉，是當時著名書商，名葉敬池、葉敬溪、葉昆池，從名字看，當是三兄弟，一家都是搞書業出版的。明末印刷業魚龍混雜，有蠻多的“小印刷廠”，粗制濫造，錯訛百出，用紙用墨都很差，但三葉家卻是制作精美，排版清爽，馮公愛把自己著作交與他們來做，如《警世通言》《醒世恒言》等三言，是交葉敬池刊刻發行的。

馮夢龍幾本著作出來，一炮而紅，二炮三炮紅更紅，當了當年網紅作家與暢銷書作家，書商紛至沓來，都來搶著出版其書稿，“猶龍先生以《春秋》負重望，其經稿久傳海內”，他曾寫了一本《麟經指月》，各地書商紛至沓來，可謂是踏破門檻，馮夢龍最后交給了葉昆池，一者，葉氏談價合理，二者，馮公與葉家有老感情，葉氏得到這書印刻權，喜得跳，“在本坊如獲拱璧”。

以純度百分百眼光來看，馮夢龍與書商合作，談不上情，認真稱衡，這才是合情的。明末資本開始萌芽，商業化浪潮初涌，如何建設商業倫理？最好的商業倫理是互利共情，商業產生的關系，沒有血緣參與建設，那么彼此公平獲利，就是情分生發之因、之果。如果只讓一方犧牲利益，那情指定不長久，一方犧牲，則意味著另一方霸占，不對等事，肯定不會走得遠。馮夢龍與袁無涯，與三葉氏，關系一直都保持得好，就是因為彼此在利益上各有分成，各自分明。親兄弟，明算賬，好朋友，算明賬。情與利，搞不好，是水與火，搞得好，是水與乳，逐利損情，互利增情，唯利是圖損情，有利可圖增情。

還有一個故事，“袁韞玉《西樓記》初稿成，往就于馮猶龍，猶龍覽畢，置案頭，不置可否。”袁某怏怏回家，猛然想起，不能剝削馮夢龍勞動，半夜時分，“忽呼燈持百金就馮”，看到馮家門還是開的，進得屋去，原來是馮夢龍在給他修改曲本，修改外，還加了一出，“乃錯夢也”，改得有水平，加得更見功夫。看了修改與增加的這一出，“袁大勝折服。是記大行，《錯夢》尤膾炙人口。”

不能一說到利，就不能說情。利不是情，但情也得靠利，利與情彼此成就。道理很簡單，我對你好，你也要以你的方式來互動，馮公以情給人修改，人以利酬謝馮公，誰也沒虧誰，這交情可以繼續交下去了。

與侯氏交：“相思四季都嘗遍”

晚明江南，吳儂軟語，最是酥人，馮夢龍也不免沉醉其間，“逍遙艷冶場，游戲煙花里”。馮夢龍與很多女子有緋聞，比如有個叫馮喜生的，直把馮公當男閨蜜，“馮容美止，善諧謔，與余稱好友，將適人一夜，招余話別。夜半，余且去，問喜曰：‘子尚有不了語否’，喜曰：‘兒猶記《打棗竿》’及《吳歌》各一，所未語若者獨此耳。”

馮夢龍孟浪，只因還沒有遇到侯慧卿。侯慧卿有顏值，鵝蛋臉、柳葉眉、楊柳腰、玉手臂。馮夢龍癡心侯慧卿，就是因為她內外兼修，顏靈合一。在《怨離詞·為侯慧卿》中馮夢龍描摹侯女：“沒見了軟款趨承，再休提伶俐幫帖”。給馮公倒茶端酒，軟款趨承，身材裊娜，身子軟款，又特別善解人意，先馮夢龍之所想，知馮夢龍之所憂，伶俐幫帖，把他的心緒撫慰得很是妥帖順當。

侯慧卿在煙花場上立身，其貞性如何？這是馮夢龍最憂心的，馮夢龍曾特地問過：“余嘗問名妓侯慧卿云：‘卿輩閱人多矣，方寸得無亂乎？’曰‘不也，我曹胸中自有考案一張，如捐額者不論，稍堪屈指，第一第二以致累十，井井有序。他人情或厚薄，亦復升降其間。儻獲奇材，不妨黜陟。即終身結果，視詞為圖。不得其上，轉思其次，何亂之有？’”侯慧卿說的是，她們也在尋找真愛情的，尋到了，就是“終身結果”，不復想其他人。馮夢龍把煙花女子分為三檔，一者“一味淫貪，不知心為何物者”，二者“有心可亂，猶是中庸阿姐”，三者“有心而不亂”，侯女就是有心不亂者，所以馮公“余嘆美久之”。

有情人終難成眷屬，馮夢龍本來想娶之回家，奈何家貧，傳侯慧卿被富翁下手得去。馮夢龍猝聞此事，如雷轟頂，心中甚是痛苦，對侯氏甚生怨恨，“漫道書中自有千鐘粟，比著個商人終是賒。”

侯慧卿到底是不是嫁了有錢人？馮公只是猜測。侯慧卿來了個不辭而別，“他去時節也無牽扯，那其間酥麻我半截”。也許，溫婉，古典，清傲，貞心，是馮公心中對侯慧卿的設想，也是馮公對愛情的設想，侯慧卿是不是擔當得起馮夢龍心目中的愛情模樣，很難說。但馮夢龍自此對侯女無限思念，“將此情訴知賢姐姐，從別后我消瘦些”，思之過深，馮夢龍大病一場，“昨朝便起端陽宴，偏咱懶赴游舡。醫愁病痊；五色絲歲歲添別愁。怪窗前，誰懸繡虎，又早噓醒我睡魔纏。”

一年過去，馮夢龍還是放不下。分別一年紀念日，他做了很多詩詞，如“端午暖融天，算離人恰一年，相思四季都嘗遍。榴花又妍，龍舟又喧，別時光景重能辨。慘無言，日疏日遠，新恨與舊愁連”；又如“隔年,宛似隔世懸。想萬愛千憐,眉草裙花曾婉戀。半模糊夢里姻緣。”

馮夢龍對侯女，確乎癡心，余生都在思念中度過，“余有憶侯慧卿詩三十首”，文人也就作個文而已，馮公卻是刻骨，“詩狂酒癖總休論，病里時時晝掩門。最是一生凄絕處，鴛鴦冢上欲招魂。”更堪贊的是，馮夢龍再也不去青樓了，“子猶自失慧卿，遂絕青樓之好。”馮夢龍曾著《情史》，也曾著《三言》，他反對存天理滅情欲，更反對滅天理存情欲，他的情是，存天理存情欲。

馮夢龍所謂的“情教”，說萬物起源于情，或是有些玄，但人間本于情，深情厚誼者，才有真人格。龔篤清所著《馮夢龍新論》，其中記敘馮公與有名有姓的交情者，有二三十個，雖或疏或親，或近或遠，他無多高地位，可以施人，但卻有同等真情，以真情交所有人。