中國作家協(xié)會主管

郭嵩燾（1818—1891），字伯琛，號筠仙，晚號玉池老人，湖南湘陰人。1876年郭嵩燾出使英國，旋兼使法，是“常駐西方國家的第一個中國外交官”。奉命出使之中，域外的山川形勢、風俗政治、工藝制造等都被他以日記形式納于筆端。其中，他稱1878年巴黎世博會為“萬國珍奇會”，在自己的日記中記錄下來，以近乎白描的手法為時人勾勒出西方工業(yè)文明的圖景。

1878年5月1日，郭嵩燾作為駐外公使，偕隨員參加了巴黎世博會的開幕式。開幕式在“大圓屋一所”（即特羅卡德羅宮）舉辦，郭嵩燾在日記中對開幕式座次、人員、流程等做了較為詳細的記述：“各國公使坐位凡分三段：公使夫人居中，右為公使，再右為公使隨員。前為平臺，張設(shè)甚盛……至二點鐘，伯理璽天德至。日思巴尼亞前王，及英太子、奧太子，及各官及兩議院紳，從者百余人皆立。主會克朗斯宣誦辭，敘述伯理璽天德之意，又接宣頌美之辭。伯理璽天德亦有復(fù)辭。”（《倫敦與巴黎日記》）國王、王儲、議員、公使皆至，儀仗護衛(wèi)萬余人、聲炮百余響，可謂聲勢浩大。觀禮結(jié)束后，郭嵩燾步出會場，行至陳設(shè)各國展品的“玻璃屋”，工程未畢，陳設(shè)品雖僅十之六七，但“百物羅列，奇光異采，焜耀奪目”。周回園亭池館、市肆酒樓若干，隨使黎庶昌記曰：“自西洋賽會以來，詫為未有?！保ā栋屠璐髸o略》）

5月13日，郭嵩燾返英前再次來到會場，由橋北西角門入，先至中國館“中華公所”小坐。中華公所“陳設(shè)華麗，牌樓亭榭，金碧輝煌”，但在當日的記述中，更為具體的規(guī)模、展品、陳設(shè)等郭嵩燾并未鋪陳，大量的筆墨形諸“惟英、法、美三國”才有的“陳設(shè)機器”，對“機爐水汽筒”“引氣夾輪之法”和“夾力機器”尤為屬意，記錄詳盡?！皺C爐水汽筒”為英國人卜林斯創(chuàng)制的筒形蒸汽機，易柜為筒，“其力尤巨”；“引氣夾輪之法”為剎車系統(tǒng)，專用于“汽輪車”，遇有緊急，立時可止，其工作原理為“氣放而外散，則輪鍵自開。納氣其中，則緊逼其鍵，使前后夾之，而輪不復(fù)能轉(zhuǎn)動矣”；“夾力機器”為升降機，“繩伸則夾力開，上下自由；繩斷則夾力合，旁設(shè)立柱以受夾”，多用于礦廠。相較于在此次世博會上大放光彩的貝爾的電話、愛迪生的留聲機，郭嵩燾更關(guān)注的是與“洋務(wù)”直接相關(guān)的機器、機械。

6月21日，郭嵩燾二次渡海來到巴黎，28日再次進入會場，此次游覽重點在法國的陳列物事。法國作為主辦方，展呈品目繁多，南北長約3里，“每閱一道，兼測識其內(nèi)層，又越一道”。第一道在外，陳設(shè)機器，前為各種車式，內(nèi)又分八九道，郭嵩燾逐一記錄各類目：氈絨、、緞、衣服、冠履為一類；床幾案榻為一類；銅、錫、鍍金、鍍銀器具為一類；玻璃器具為一類；鐫石器具為一類；鐵器為一類；珍寶佩帶為一類；織畫屏毯為一類；戲具為一類；照畫為一類；鐘表為一類；雜器具為一類；屬部器具為一類；天文格致圖畫為一類。兩旁小路，南為礦產(chǎn)，北為各種制造，木植、藥品、谷產(chǎn)又各為類，可謂“極天下之巨觀矣”。此次世博會規(guī)模遠超之前，占地約27萬平方米，其中法國的展品占去一半的空間，深諳西方文化的馬建忠直言，“蓋法人之設(shè)此會，意不在炫奇而在鋪張。蓋法戰(zhàn)敗賠款后幾難復(fù)振，近則力講富強，特設(shè)此會以夸富于外人”（《上李伯相言出洋工課書》）。

6月30日，為慶祝世博會成功舉辦，法國政府籌集50萬法郎在巴黎舉辦燈會。郭嵩燾偕黎庶昌、張聽帆等人步行一周，但見滿城豎旗張燈，奇麗璀璨。是夜情形，郭嵩燾和黎庶昌各有記錄，但側(cè)重不同。郭嵩燾重在城市空間的描寫：“以桑塞里色大街為經(jīng)，中為布拉斯得拉弓高，即豎埃吉古碑處也。經(jīng)西過拿破侖紀功坊，直接卜阿得卜瑯園；經(jīng)東為蒙勒馬爾得大街，并于街兩旁樹架，連小玻璃盞，引煤氣為燈。每值街口，兩旁植桿豎旗，中聚小玻璃盞，引燈為花圍。出城至卜瑯園，則沿途豎旗桿，間數(shù)十步為牌樓，懸萬點星燈五盞?！绷攘葦?shù)筆勾勒出香榭麗舍大街、協(xié)和廣場、凱旋門、巴葛蒂爾公園、鑄幣廠街的空間關(guān)系，亦足顯燈會之規(guī)模。隨使黎庶昌則側(cè)重于場域體驗，尤觸動于聲光電器，對懸掛燈盞一一記錄，“五色紙燈十萬個”“玻璃燈三萬盞”……“總共官設(shè)之燈，二十五萬三千，而各人家自懸之燈又數(shù)十萬盞，不入此數(shù)”，“另有電氣燈二十四坐”，在他的記述下，城市“玉宇珠霄，無不通明透徹”。

8月31日，郭嵩燾來到埃及館。埃及分新、舊兩館，舊館陳設(shè)大小石刻、銅鑄小像及若干上古所用器具，新館遍列五谷、絲、棉、土產(chǎn)等。埃及除新、舊兩館外另設(shè)兩屋，分別展示蘇伊士運河圖紙和非洲地圖。蘇伊士運河圖紙凡一樹一屋乃至堆聚的磚石柴木，一一備具；非洲地圖“用五色斜曲勾點，分別記之”。與圖示本身相比，更值得注意的是西方在非洲的經(jīng)營與擴張，正如郭嵩燾在日記中所記：非洲土地廣袤，“當?shù)厍蛞幻嬷?，縮于亞墨利加全土，而徑廣過之，視歐羅巴三倍有奇”，從開通道路、設(shè)立商埠、懋遷居賈到英、法、葡侵踞其地、設(shè)立埠頭，西人“群起經(jīng)營”似是“不可抑”。在參觀完埃及館之后，郭嵩燾又隨游了法國人陳設(shè)的中國古瓷、日本銅器、柬埔寨石刻；未完工的美國自由女神像；救生廠；180年前沉船中打撈出的物什；施乃德陳設(shè)的礦產(chǎn)及鋼鐵機器。至此，郭嵩燾“萬國珍奇會”之行正式結(jié)束。

郭嵩燾的域外游記一改傳統(tǒng)“模山范水”的書寫，由山水移目于器物，將域外作為他者之鏡。從某種意義上而言，“萬國珍奇會”既是行旅者在聲光電器、機械縱橫中的游記，又是風雨欲來之時晚清士人的世界想象。

（作者：安雅琴，系天津市中國特色社會主義理論體系研究中心中共天津市委黨?；匮芯繂T）