中國作家協會主管

《北京的山》是報告文學作家李青松的一本有關生態文學的作品集。書的架構分五大部分，即天地大美、樹木果實、萬物有靈、人與自然、經典人物。

如果您要問，北京的山有哪些？一脈曰太行山，一脈曰燕山。兩脈相交擁抱處構成一個山灣——北京城就是含在灣里的珠子。

有山必有水，動靜兩相宜。說起北京的山，名山當推香山、玉泉山和萬壽山，這三山均位于北京的西部，三點連成一線，古往今來在這里發生的故事，說起來就像北京的母親河永定河的河水一樣滔滔不絕。

香山的“雙清別墅”，是見證新中國誕生的地方；玉泉山的御用水澆灌著享譽盛名的“京西稻”；萬壽山前的昆明湖為北京城充溢著溫潤靈氣，蕩漾生命的活力。京城重地，鮮活嫣然。

山，意味著什么？

關于山，書里不僅有我們國家的萬掌山、管涔山、太行山、祁連山、長白山，而且還有英國塞耳彭的諾爾山、巴尼特山、巴斯特山、波斯崗山……

關于水,書里不僅有黑龍江的哈拉哈河、北京的翠湖濕地、內蒙古的烏梁素海，還有湛江的汕尾之尾。

關于樹，有油松、柏樹、櫟樹、黃櫨、漆樹元寶楓、水杉王，還有棗樹、蘋果樹。

關于果，有棗、藍莓、胡柚、刺梨、蘋果、芒果和獼猴桃，更有奇特的八月炸。

關于動物，那可就更多了，哈拉哈河里的大馬哈魚、哲羅魚、鳙魚、嘎魚、黑魚，也有狗魚和白魚，河流兩岸出沒的花尾榛雞、貓頭鷹、紫貂、青鼬、猞猁、狐貍，黑熊，松鼠，還有象牙、蟒橋、蛤蚌、猴怒、長嘴（野豬）、老屋（燕子）、虎威、斗鷹，千奇百怪，精彩紛呈。

關于人，《山里人家》中樸厚忠誠的“從來就沒有因為自己不能改變世界而放棄改變自己生活”的焦水生夫婦；《管涔山》里使用障眼法的林區管理局局長常志勇、林區的“活地圖”、“輕勤撫育法”的創造者老書記周恭；《祁連山下的草原》中的牧民洛桑一家；《烏梁素海》里濕地保護區編外管理員張長龍；《塘源口獼猴桃》中浪漫的“獼猴”和“獼猴桃”；《老鷹谷》里救治折斷翅膀老鷹的陳老爹；《貓頭鷹》一篇中經歷過斗智斗勇、一波三折轉變的三德子和村主任；《閩與閩人》里感謝功勛當比神農的陳振龍；《漆與漆人》里小康之家吳興海一家；《芒果園里的女村主任》里可以使人想起冰心先生名篇《小桔燈》的凌丹玲。

作者在書中致敬了經典人物。今天被推到英美首個生態文學作家位置、著有講述塞耳彭村的鳥獸草木魚蟲的《塞耳彭自然史》的懷特；一個強盜居然成了自然文學作家的巴依闊夫，但是“在某個寧靜的早晨，當我們簌簌掀動書頁的時候，巴依闊夫的暗影里，確實有韌性的慈悲和光彩不時閃爍”；被忽略了的、在地球上第一個走進狼的世界、首個為狼辯護的參加過第二次世界大戰的作家莫厄特，其作品呈現了大地、海洋以及加拿大北部荒原上人與野生動物的關系，充滿了強烈的生態意識和人道主義的關懷。

李青松關于生態倫理的核心原則是愛、平等和公正。他用統計學的方法，用鐵的事實告訴人們，應該用尊重自然的態度取代占有自然的欲念，用愛護自然的行為取代征服自然的活動。他用飽含深情的筆觸，為莫厄特獻上自己崇高的敬意。他理性、睿智、辯證地分析英國的懷特、俄羅斯的巴依闊夫以及加拿大的莫厄特在生態文學上的地位以及對今天生態文學的影響，客觀、公正、鞭辟入里，直抵讀者的內心深處。

李青松是理性的，同時又是感性的。是科學嚴謹的，更是幽默風趣的。

山在，水在，林在。北京西山是石質的山地，當年植樹造林尤為困難，從新中國成立之初朱德總司令在共和國第一任林業部部長梁希的陪同下，視察西山后指出，必須讓西山綠起來，到1952年解放軍工兵創造了“爆破造林法”，部隊一干3年造林7萬余畝，1962年北京西山試驗林場成立，林業戰線的奮斗者如長江后浪推前浪，幾代人用青春和汗水替河山妝成錦繡，把國土繪成丹青。2023年北京的森林覆蓋率高達44.9%。

說起法國影人、拍攝過《遷徙的鳥》的導演雅克·貝漢逝世的那天，作者的聲音漸低甚至有些哽咽。那天他處理完手頭的工作，下班后把自己反鎖在辦公室里，由于被雅克·貝漢的生態保護理念感動，竟然一個人默默為之流淚，揮淚之間奮筆疾書寫下懷念文章。

而在《磧口棗事》中，作為兒子的他用深情的文字描述，如油畫一般呈現，“我父親是木匠，他使用的刨子就是用棗木做的刨床子，顏色暗紅，天然而細密的紋理，愈用愈是光亮。他躬身彎腰，雙手用力向前推刨子的側影，我是那么熟悉。嚓！嚓！一卷卷的刨花就從刨眼里開出來了。”

他趣談香山放猴，“它們會從香山經玉泉山一路直奔萬壽山，我們就站在萬壽山上恭候它們，它們會腳不沾地一直在林間悠蕩，腳不沾土地到達萬壽山腳下，一幅多么浪漫、溫馨的畫卷。”

這本451頁裝幀精美的大書，780克，捧讀在手沉甸甸的，在山、水、林、田、湖、草、沙間，飛禽走獸歡騰、瓜果梨桃飄香、人物精彩絕倫，掩書合卷，細細回味，其中“人與自然”部分里有幾篇獨立的故事，最后的結局如果懸而不寫，尤其是《象牙》一篇，在大象引領巖先勇回到了大森林里即戛然而止，給讀者以充分的想象空間，也許更好。

什么是倫理？什么是文明？“山一定知道，山里的喜鵲一定知道，山里的蜜蜂一定知道，山里的松鼠一定知道。”

“山，意味著什么？山，代表著某種高度；山代表著某種思想；山，代表著某種品格和精神……我們置身于山中時，山也置于我們心中了。”

“山，從不言說，只以四時行焉，只以草木榮枯暗喻自然法則的不可抗拒。”

“歷史飽含著人類以往的全部榮耀與苦難。在一定意義上說，北京的山是歷史的發生地，也是歷史的見證者。山，是觀察歷史的坐標。”

“生態需要空間的分布，也需要時間的積累。”

“地球的事情并不虛幻縹緲——山的事情就是地球的事情，我們腳下的事情就是地球的事情。”

春天里，讓我們爬山去。山，在山的后面還是山。

山在，聽青松說。

（作者系作家，中國報告文學學會會員）