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日本尊經閣文庫藏有海內外孤本茅瑞征《燕槎碎錄》一卷，它是茅瑞征天啟三年（1623）取水程從湖州到達北京的沿途記錄，以一個官員兼文人的獨特視角，生動呈現了明代運河情況。茅瑞征，字伯符，號五芝。萬歷二十九年（1601）進士，崇禎初官至南光祿寺卿。他耽情吟詠，寫得一手好文，深得焦竑、馮琦獎許。作為晚明官員，茅瑞征有廉吏、干吏之目。萬歷四十三年（1615），他就任兵部職方司主事，見弊政叢生，賄賂橫行，遂謝絕一切私謁。不久遷郎中，銳意改革，查摘虛冒兵餉者萬余人。次年，欲黜一副將不成，反為其構陷。加上御史姚永濟、韓浚皆有所請托，而瑞征不從，遂被兩人合力排擠而辭官。七年后，始起補為兵部武選郎添注，走水路北上赴任。

運河是明王朝經濟運行大動脈和政治統治賴以維系的交通生命線，一旦出現問題與漏洞，就會如蟻穴潰堤，覆亡國家。作為一名赴京任職的實干派官員，茅瑞征一路上不斷發現社會問題，并提出解決方法。

首先是驛遞問題。運河邊有許多以船為主要交通工具的驛站，即水驛。明中后期，包括水驛在內的驛遞使用出現諸多問題，如符驗造假、驛客騷擾、貢船之害等。經桃源縣時，茅瑞征就遇到馬快船進冰鮮，數量近五十艘，櫛次河瀕。他憤怒地指出：“驛遞騷擾，無如此輩！”他們打著上貢的旗號，夾帶大量私貨，不僅偷逃國家稅款，而且動用驛站大量民力，折成金錢無數。茅瑞征感嘆“斗大荒邑”如何經得起這種折騰！在德州南、北兩水驛梁家莊驛與良店驛，茅瑞征關注到驛官使計吞沒補貼問題。他們多以往州領錢糧為名，故意躲避驛客，而驛客久候驛官不至，最后索半值而去，就喜出望外。為防止驛官貪污和各方推諉，茅瑞征建議驛官只發小票給驛客，由驛客憑票直接去州里領取。茅瑞征還注意到驛子與扛頭刁挾而委罪驛客的情況，建議仿效淮揚，由負責人設印信和登記簿，親自送給驛客，當場填寫實用人數，隨即將圖章鈐蓋，以防止這班人上下其手。

其次是漕運問題。封建王朝通過水道運輸的糧食叫做漕糧。范承謨《請改折漕糧疏》云：“漕糧為軍國重務，白糧系天庾玉粒。”供應軍餉和民食的漕糧，由官軍專門運輸，而向江南征收的供宮廷和京師官員用的額外漕糧，即白糧，則由糧長解運京師，屬于民運。過宿遷三十里，茅瑞征遇到漕船與白糧船爭衡情況。漕船仗著軍方優勢，不令白糧船越幫前行。雙方僵持了一個多月，白糧船甚至賄賂對方七百兩銀子，仍相持如故。各級官吏均指揮不動，即使主管全國漕運的“總督漕運部院”屢次差官理諭，也被漕船公然蔑視。為避免白糧船守候之苦，鑒于軍強民弱，茅瑞征建議白糧船趁漕船未集時趲幫前進，并由主管部門諭令陸續挨行。又因漕船至夏月始回南發兌，茅瑞征建議白糧船于初春北上，以避免與之相遇，自己招來過錯。茅瑞征認為長久方便之計，是讓巡漕御史帶管白糧船，允許其先期越幫，不數月抵京完納。將抵河西務鎮，茅瑞征看到頭幫糧船已至，而湖州糧船尚杳然，感嘆糧船遲速懸絕。他建議根據糧船到京先后，重示賞罰，以為鼓勵。東南糧船希冀南還時裝貨漁利，故打造得很高大，但船不堅固，釘稀板薄。茅瑞征認為這不僅導致船行速度變慢，而且難免困于波濤，建議頒布糧船樣式與質量標準。自張灣抵天津，茅瑞征看到沿河所在米囤于路，原來漕船怕回空過期，不得已先卸米而發船回。茅瑞征認為這是旦暮茍且之術，萬一遇雨，這些米鮮不霉爛。

三是運河治理問題。因黃河奪淮等原因，運河河道經常淤塞，嚴重影響漕運交通，而負責水利的官員多做表面文章。在隸屬于揚州府的界首，茅瑞征看到夫役撈涂泥，以助糧船通過，覺得這是治標不治本，建議乘水落時并工大挑，以求一勞永逸。運河中不乏湍流激蕩處，原因之一是廢閘亂石棋置，致使觸水震蕩。茅瑞征建議行河使者，以時相度，拓其下流，除其障塞，使水勢徐緩。夏季水位低，河北境內運河多淺梗，當地百姓名曰隍子。這些隍子多為沙流沖蕩、日久壅積而成，妨礙行舟，茅瑞征建議行河使者時督夫役疏浚。舟行泇河，茅瑞征見其水勢南注，容易干涸，建議入口處建一閘，以阻去水時其宣泄。過夾溝，荒疇彌望，茅瑞征建議仿效東南，開濬支流，按時蓄洪和放水，使其成為膏腴良田，不要專望東南諸省來飽腹。

除了發現問題，茅瑞征也以一個文人的敏感記錄了運河沿線風景名勝、城鎮風貌等。鎮江的金山、焦山與北固山是運河沿線自然風光與人文景觀交相輝映的旅游勝地。五月十四日，茅瑞征江上遇黃岡舉人呂節之，遂同游金、焦二山。論起兩山情境，茅瑞征認為金山地處扼要，有當軸氣魄，而焦山偏枕寂寞之濱，近隱居本色。兩山雖有動靜之分，但若論奇石高聳、曲折幽邃，則焦山要更勝一籌。唐代名士劉伯芻曾分天下名泉為七等，其中金山中泠泉為第一，無錫惠山泉第二，茅瑞征并試兩水后，認為金山泉味道稍咸，遠不及惠山泉之沖澹。在焦山，茅瑞征尋訪《瘞鶴銘》，因石久為雷轟，銘文已不可識讀。摩崖石刻中，有陸游大字數行，尚可摹畫一二。亭及絕頂則并有時人楊繼盛手書刻石。縱觀古鐘、鐵塔后，茅瑞征尋訪了北固山下的米元章海岳庵。據其所記，該庵原來并入僧舍，十年前慈溪趙昌期任丹徒縣令，始訪舊址復之。有房屋數間，刻蘇、米二公像于壁，松竹翠滴，風韻宛然。北上懷南，過江之后，給茅瑞征留下深刻印象的是景色如江南的南陽、南旺和濟寧南池。南陽一帶，遠山橫黛，流水四環，民有魚茨之利。月色下，夾岸柳色離披，令茅瑞征作蘇州之想。南旺東會泗、沂兩水，分流南北，公署一帶，林木翳然。沿州而上，夾岸荷花，漁人多售賣鳊魚、鯽魚，儼然又一片水云鄉。濟寧南池則是茅瑞征心心念念之地，乘著月夜，雇轎前往，荷香撲人，被贊為是北地最佳境。北地景象最讓茅瑞征開眼的是，抵達直河口時，有一股清流忽來湊接黃河濁水，形成清濁分明的奇特景觀。

運河可以促進商品流通，從而帶動區域經濟發展，故就城鎮風貌而言，在人們印象中，它們都是繁榮富庶的。然從茅瑞征眼中來看，這些城市在明末有繁華亮麗的，也有灰暗蕭條的。江北大郡維揚，自高郵以南，煙火萬家，仿佛江南繁榮景象，但一涉寶應界上，便令人眼底無聊，居民柴門圭洞，景物蕭然。淮安雖號重鎮，但城中廬舍頗蕭條。至清江浦一帶，層樓畫棟，綿延數里，始有繁富氣象。夾溝傍山臨水，民居稠密，但田地荒蕪。夏鎮因新經白蓮教起義兵火，頹垣瓦礫，殘破滿目。十六年前的夏天，擔任工部都水司郞中的從父茅國縉，因治河勞瘁，卒于夏鎮官署。老百姓為紀念他而建造的祠堂，在這次兵火中幸免于難。濟寧控引曹濮，接近梁山泊，原是盜區，晚明尤為運道咽喉，近閘肩摩轂擊，居然雄鎮，然城內蕭索自如。臨清為齊東一大都會，踰閘而北，城墻連云，飛閣雕欄。茅瑞征說，天津原先很冷清，但此來舳艫如云，市肆棋布，忽成雄鎮。

習近平總書記指出：“要古為今用，深入挖掘以大運河為核心的歷史文化資源。”茅瑞征仿范成大著《吳船錄》《驂鸞錄》之意，創作《燕槎碎錄》，不僅以一個官員的身份，發現了運河沿線驛遞、漕運、治河等諸多社會問題，也以一個文人的敏銳記錄了運河沿線的風景名勝和城鎮風貌，對挖掘運河歷史文化資源，深化運河文化史研究有重要意義。

（作者：趙紅娟，系浙江外國語學院教授）