中國作家協會主管

看到試讀本印出來，覺得很激動，想到了林子祥的歌。一句是“人生有特殊意義”，第二句就是“做個好漢子，男兒當自強”。自己覺得幾十年來，一直在努力地爬坡，努力地向上，所以這部著作過程中的辛苦以及興奮，遠遠地超過了我從人生起點時候能夠看得到的目標。

全書即將完成，即將出版，面對讀者，我既誠惶誠恐，又興奮不已。因為這部書將會展示唐一代文學的輝煌，唐代詩歌的成就，也是對唐詩創作的立體、生動、多元的展示。我自己在做的過程之中，也是不斷地處于這種愉悅和興奮之中，今天愿意和大家分享這樣的心情。

從唐詩名篇的疑問說起

其實，我們現在看到的大量日常誦讀的唐詩，都是有問題的。“床前明月光”大家都知道，李白的文本和我們現在看到的完全不一樣。宋蜀本《李太白文集》、宋楊齊賢、元蕭士赟《分類補注李太白詩》都是：“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。”我們看到的版本是明人李攀龍改的。

還有，孟浩然的《春曉》，其實在宋本中題作《春晚絕句》，他寫到的是暮春那一種傷感的情緒。陳子昂的《登幽州臺歌》，其實是明人楊慎擬的題目，陳子昂的友人盧藏用概括陳子昂《薊丘覽古》而成的一首詩。張繼的《楓橋夜泊》，所謂“姑蘇城外寒山寺”，我相信是在一個遙遠的山間聽到鐘聲，有所感悟，在最早的文本中，這首詩題作《夜宿松江》。王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流”，大家都讀了，其實在唐宋時期至少有三個作者，王之渙說不占優勢，而且具體結論，學者還都有分歧。

最有名的“清明時節雨紛紛”，甚至可能不是唐詩，而是南宋中期以后才出現。所以在這些情況之下，我們特別要說明，唐詩文本的形成，是有一個復雜過程的。

《全唐詩》的成書與問題

不作選擇地編纂唐詩，可以追溯到南宋洪邁《萬首唐人絕句》、趙孟奎《分門纂類唐歌詩》，到明代后期開始有意識地編一代的詩歌，如黃德水、吳琯編《唐詩紀》，僅成初盛唐170卷。胡震亨《唐音統簽》1033卷，清初季振宜編《唐詩》717卷，規模大備。這樣的工作積累了很長的時間，到清康熙四十五年（1706），因清圣祖倡議，《紅樓夢》作者曹雪芹祖父曹寅組織，由十位閑居江南的在籍翰林，在揚州編成《全唐詩》900卷。康熙皇帝序稱《全唐詩》收錄2200人，48900首，日本學人平岡武夫統計是2567人，49403首又1555句。

今人研究得知，《全唐詩》是以季振宜的書為基礎，據胡震亨的書補遺，倉促編錄而成，用了一年多一點的時間，用內府刊本的名義，其實是在揚州編訂刊行。其大端的問題是：誤收、漏收；作品、作家重出；小傳、小注的舛誤；編次不當，還可以列出許多，最重要的缺憾是，它沒有說明文本的來源。

我做的工作的起步，就是唐詩補遺。從日本人市河世寧《全唐詩逸》（1796）開始，到《全唐詩外編》（1982）補錄2000首，到我的《全唐詩補編》（1992）補詩逾6000首。

對《全唐詩》考訂重編之議，實際上是從聞一多開始，到岑仲勉、李嘉言在大量考訂后有所倡議，上世紀80年代以來有一系列工作展開。我個人也是經歷了三個階段，最早是做唐詩補遺的工作，其次是和別人合作的階段，第三階段就是最近十幾年，我自己一個人來做。

我最大的感慨就是，現在的工作條件，像古籍數碼化以后可以全文檢索，以及古籍善本資源的全球的公布，電腦寫作可以在一個文件夾中包括上萬個文件，每個文件都可以作成千上萬次修改，給我的工作帶來了意想不到的效果。從我個人所確立的體例和追求來講，不僅是求唐詩之全，而且求唐詩之真，且求盡可能地接近唐人寫作的原貌。這些工作，前人是難以想象的。

寫定全部唐詩的方略與學術目標

寫定全部的唐詩，其中方略和學術目標到底應該是什么？我想首先是窮盡文獻，凡引到唐詩的第一手基本文獻都引用到了。

第二是，凡所引書盡可能用善本。看的書太多了以后，就會知道不是什么書都有價值的，不是什么書引用的唐詩都是有意義的。最重要的典籍，曾用過許多版本，如《文苑英華》，通行是中華書局影印宋配明刻本，宋本存150卷，后來傅斯年圖書館有10卷宋本影印，還用到了傅增湘的校記，以及最近國家圖書館公布的明鈔本，也就是傅增湘所據的底本。

第三個是詩人小傳的編寫、詩集文本的溯源、鑒別真偽的傳誤，還原唐代本真的面貌、歷代流傳的變化，都是要求全、求真、求細。也就是說將每個詩人每首詩都追溯文本來源，記錄傳播變化，參考歷代研究，重新寫定。這個很重要。我是真的感覺到遇上一個幸運的時代。嚴格地說，我個人有一些很奇特的癖好，我對生物分類很有興趣，對古今地理也很有興趣，這種興趣也影響到我對唐詩文本的掌握。大家知道，生物分類中最重要的原則，是對全球生物資源的徹底調查和占有，上天入地的調查，對于所有的生物，從門、綱、目、科、屬、種做到無限的可分。這種方式實際上影響了我對唐詩文本處理的觀念。即任何一個詩人都曾真實存在，每一首詩都有獨自特殊的流傳軌跡，新的總集的編集是為學者和讀者提供完整、可信的文本，儲材備用，足資征信。

最后完成的《唐五代詩全編》的基本情況，正編是凡1200卷，其中有唐一代是937卷，五代28卷，十國145卷。世次不明的還有10卷。曾有朋友問我，你還有多少唐詩人不認識的？我可以告訴你，現在有詩而事跡不明的作者，10卷之中大概還有250多人，我真不知道他們是干什么的。另外對于神仙鬼怪，我用了明代茅元儀的說法，稱之為“幻部”，是12卷，希望給以編造神仙鬼怪故事的作者以第二層級的著作權。最后作者不詳的無名氏詩有68卷，其中最后5卷是唐人依托前代的詩歌。還有別編25卷，就是對歷來的傳誤詩，也加以收集和考訂。這樣的分類，就是希望全書能夠窮盡各種變化。

那么到底增加了多少首？我到現在都沒有辦法確切地統計。我只看到一年一年很快地過去，一天一天很快地過去——每天看著日升月落，稀見善本和新出文獻奔涌而至，應接不暇。好處在于，我因一己操作，不借助手，可以不斷地微調體例，判斷真偽，變化位置，斟酌文字。

至于這本書的體例，也努力參考了前賢同類的著作。最重要的可作參考的，一是逯欽立先生的《先秦漢魏晉南北朝詩》，不分完殘地詳盡記錄文本的來源。應該來講，一首詩的文本流傳的痕跡，會在各種書中留下記錄，這些記錄是我們考證校訂文本的依據。另外一個就是唐圭璋編纂、王仲聞參訂的《全宋詞》，這個書精彩的地方是由繁到簡，它最重要的一個做法是附錄中有互見詞的校訂，逐一說明傳誤詞的篇題、本文、來源及考訂。

還有唐圭璋先生的《宋詞紀事》，我在80年代擬仿作《唐五代詩紀事》，一直沒有完成，現在一并呈現。許多的唐詩來自別集和總集，流傳過程中也有不斷的舛誤，但它基本的主干是可靠的（也有偽集）。不過，還有很大一部分的詩是靠史書、筆記、詩話等等傳說流傳下來的，這一部分詩的變化痕跡就更多。我覺得唐先生的書開創了一個很好的體例，就是關于詩歌寫作的第一手本事的記錄，是很重要的，其中有差訛，則仍需考訂。

另外還有孫望先生的《全唐詩補逸》，他有一個很特殊的體例，就是區分原題和擬題。

這些前輩開創的好的體例，在我的編纂過程中都努力加以汲取，希望達到一個比較高的學術目標。

兩次試讀本展示的學術追求

最后我想要介紹兩次印行的試讀本，為何會選擇這幾位作者的詩歌來加以展現。

去年上海書展第一次試讀本，印了杜牧卷。杜牧是一個很特殊的例子，他水平非常之高，詩也寫得好，字也寫得好，但是他覺得未盡抱負，最后他把自己所有的存稿都燒掉了。好在他的外甥裴延翰保存了他的詩歌，所以現在我們可以看到《樊川文集》所存詩4卷，還有《外集》《別集》各1卷，另有不少集外詩，最后寫定杜牧詩，存457首又6句。

我在做的過程之中，一是存校，即據可靠文獻加以校錄。二是辨偽。《全唐詩》所收杜牧詩，現在刪去75首偽詩，其中60首是許渾的。三是存疑。前說保存的杜牧詩中，仍有大量與杜牧生平捍格的詩作，多達37首，各家考證，如舉“作者家在湖湘”“作者家居湘中”“以南方為鄉國”“作者為年老大而貧病者”“作者長期落魄途窮”“杜牧一生未曾游邊”“不合杜牧身份”等，可備一說，但又難作結論。既不知為誰作，只能將疑點揭出，存疑不刪。第四是補罅。第五是稽事，考索詩歌本事。“十年一覺揚州夢”，“十年”還是“三年”，可由杜牧在揚州的經歷確定。還有一首“落葉成蔭子滿枝”，涉及杜牧在池州的一段外遇，也牽涉到詩人杜荀鶴是不是杜牧的遺腹子。

唐詩的時代和我們現在一樣，社會上流傳著大量的八卦，但是作為唐詩的編訂者，我想我要盡可能地把這些八卦的真相給予還原，做文本的梳理。

這一次所印的試讀本，是戴叔倫、許渾和陳陶三家。這些選擇都有特殊的意義，我在這里稍作說明。

明代中葉開始流傳戴叔倫的別集，現在可以看到有七八種不同的文本，都是偽造的——一半真一半假，這是明代商業文化發達以后，印書生意中一種特殊的景象。偽詩這么多，我調查了所有的文本，都不敢取信。戴詩的辨偽，從明末開始到近代，有許多人寫過文章，我也寫過文章。現在可知，可靠的詩是186首，殘詩2首又2句。這些都有唐宋至明中葉以前的可靠書證。那么戴叔倫名下的偽詩有多少呢？可斷定為偽詩的，皆刪歸存目，王安石4首，周端臣1首，元張弘范1首，丁鶴年5首，明前期七八人詩20多首，還有不知誰作但肯定是偽的有20多首，可以證偽的詩有67首。沒有早期文本驗證、真偽不可知的，還有47首，也就是說偽詩一共有114首。

對于這樣的一個情況，把前人的各種考證都匯總起來，加以客觀地表達，就是我的工作。前面說到唐圭璋先生對于存目詩有一種“四格”體例，最后一格是通過一兩百字甚至幾十個字，把辨偽的根據交代出來，我便是仿唐先生的體例。

這次還印了許渾8卷。我本來是想把杜牧和許渾放在一起，因為他們兩個人私交很好，而且他們兩個人之間的詩互相混雜。

選擇把許渾印出來，是因為他的詩歌早期文本很多。他的《烏絲欄詩真跡》，是他晚年自己寫定的500首，手寫的。宋人還看見，裁截了以后分了好幾段。民族英雄岳飛的孫子岳珂編《寶真齋法書贊》中，把許渾的這個卷子可以見到的三分之一，大概170多首，全部抄錄。可惜這本書后來也失傳了。清人從《永樂大典》里面又把它輯出來，諱改了幾個字。到現在為止，唐人名家詩歌的真跡，除了杜牧的《張好好詩》，以及近代曾經流傳有李郢的自寫詩有三四十首，其他就沒有了。

同時許渾又有三種宋元本，那么現代人就討論，哪一部分是許渾的原稿，哪一部分是許渾的改稿。我們還是堅持許渾個人的真跡是第一，三種宋元本以及各種文本是有層次地加以表達。

采取這樣一個對照的方式，是把許渾的詩多元地展現出來。這里要特別說明，西方學者比較關注唐詩流傳以后的改動，我更多地會關注出自作者本人的改動。就好像我曾經說過李白詩的改動，個人的私事只有私密的朋友可以讀懂，我對李白很是著迷，所以李白的私密的事情我是讀得懂的，你信不信？我要說這些改動是李白做的。

第三位是陳陶。陳陶有很特殊的意義就在于，在《全唐詩》里面所有陳陶的詩都收在南唐。現代的學者認為，晚唐有一個陳陶，南唐有一個陳陶，是兩個人。我這次每一首詩都要落實到作者，我確認，所有的陳陶的詩都是晚唐的那個寫的，而南唐的陳陶就是一個影子，誰也沒有見過，也沒有確鑿的痕跡，但是是有很多故事。這就可以看到事實與傳說之間的距離。

印第二次試讀本，我本擬做六家，其中杜牧前此印過，這次改動較多，避免重復未印。

唐彥謙的部分已經做好了，交稿前十分鐘發現明抄《文苑英華》有一處兩首唐彥謙的署名詩，傅增湘失校，我也沿舊說以為是羅隱詩，一處記載歧義在書稿中要做四處改動，因此臨時撤下。還有段成式，是在杜牧后的3卷，我覺得可以展示的一是集句詩的處理體例，二是以家屬圈或朋友圈編次的體例，三是其中有一節元繇詩誤為周繇詩的考證，沿用了已故陶敏教授的考證。

全部幾千詩人，每家文獻都有其獨特性，難以全部說明，在此僅舉例而已。