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今年是施蟄存先生逝世二十周年。他生前在文學創作、古典文學研究、外國文學翻譯和研究、碑版整理等方面的成就早為世人所公認，他對詞學研究的貢獻更是有目共睹。上世紀80年代，施先生策劃創建的《詞學》集刊，廣受海內外學者和詞學愛好者的好評；他還編撰了《宋花間集》和《清花間集》，使湮沒甚久的“花間”傳統再得世人重視。此外，他著有《云間詞人小傳》《云間詞人姓氏錄》等書，對云間詞人的研究大有貢獻。

不過，施先生偏愛云間詞人的隱幽之意，尤其在對明末清初詞人蔣平階的發掘和推崇中顯示出來的“別樣深情”，都隱藏著他的某些心境和意趣。本文擬就此做一小小的說明，謹以紀念施先生。

施蟄存先生對蔣平階的喜愛，飽含著他一生揮抹不去的戀鄉之情。

蔣平階，初名雯階，后更名為平階；字馭閎，又字大鴻，或作大閎；號斧山，別號杜陵生，又被人尊稱為杜陵翁、杜陵夫子。他是明末清初云間詞人的代表，也是玄空地理學的重要人物，代表作有《支機集》《東林始末》《地理辨正》等。其生平事跡見于《清史稿》《南明史》《松江府志》及《明詩紀事》《全清詞鈔》《清詩別裁集》等書。

施先生少年時就隨家遷居松江，他對松江有著極深的感情。他曾說：“我是云間人，對于桑梓文獻，不能不關心?！背愖育埖仍崎g名流外，他格外推崇蔣平階。他在選編《清花間集》時，選詞十首以上的詞人，即有蔣平階，與毛奇齡、朱彝尊、納蘭性德等分量相當。

施先生致力于整理、推介蔣氏的詞集。蔣氏師徒父子《支機集》三卷是明末珍貴詞籍，幾近亡佚。1983年，施先生發表《蔣平階及其〈支機集〉》一文，較全面地介紹了蔣平階其人其詞，并將此詞集連續刊于《詞學》第二、第三輯，讓苦苦尋覓的詞學研究者若獲至寶。在談及《支機集》的整理和印發時，施先生講道：“蔣平階是云間詞派主要作家，他的詞集名為《支機集》……我訪問多年，公私藏書家都無藏本。直到一九六二年，才從龍榆生處見到趙尊岳的刻本，遂得借鈔……因此，我覺得應當把這本書趕緊印出來，使它不至于從此亡失?！币驗樗玫妆沮w尊岳刻本原非完秩，故施先生又特別提及：“希望天壤間還有一本幸存，可以資校補，俾成完秩?！逼溲哉Z之情真、感慨之深切，一覽無遺。這種心情，雖可以說是出于一個詞學愛好者和研究者的本意，但也不能不說，它隱含著施先生對這一同鄉前輩的暗中致敬。多年后，林枚儀先生終于上海圖書館搜尋到《支機集》完秩，大為驚喜，并將“此事稟告先生，先生極為欣慰”，總算為施先生了卻一樁心事?？梢哉f，如果不是施先生的發掘和推介，作為云間詞人重要代表的蔣平階，大有可能已埋沒于歷史塵埃中。

施先生對蔣平階的關切和喜愛，還可以從他與另一位著名作家師陀先生共同關心蔣氏詩歌的整理中看出來。蔣平階詩作并不多，散見于《篋衍集》《晚晴簃詩匯》諸書。施先生曾遺憾地說：“他的詩文，未聞有刻本，我只在清初各種選本中輯錄得數十篇。”師陀先生曾收藏一本明清抄本，考證為蔣平階所遺詩稿。師陀于1981年寫信與施先生，講述原抄本或已散失于特殊時期，所幸《蔣平階詩稿錄》于此前投稿出版社，“算是保存下來……向出版社討還原稿，以珠筆又過錄一本，然止限原詩稿”。這讓施先生大為興奮：“吾友師陀曾得到一個鈔本詩集，錄詩八十余首，而無作者姓名。師陀考定為蔣平階入清以后所作。如果加上各選本所收，大約還可以有一百數十首幸免于散亡?！逼湫老仓疇钴S于紙面。

對蔣氏創作才情和詞作理論的高度認可中，又隱含著施先生自己的詞學觀。

蔣平階詞的特色主要在于崇復古、法《花間》。后人對蔣平階的詞學成就評價頗高，如趙尊岳認為蔣氏師徒：“溫厚馨逸，直逼《花間》，朱明一代，允推獨步。”沈德潛評價蔣氏：“鋪敘有倫，不蔓不竭……作者對仗自然，淺深合度，猶可望見初唐。”施先生對蔣平階的創作才華同樣不吝贊美之詞，說：“蔣大鴻才艷古錦，節盡蒼松?！庇终f：“專攻小令，格韻甚高。邊塞諸作，雁唳笳咽，當以王龍標、岑嘉州目之。大鴻《臨江仙》一闋，允推絕唱?！辈⒄J為蔣氏師徒的詞作成就要高出花間派的其他作者不少：“余選三子詞三十首，以為其高者駸駸乎欲奪《花間》諸賢之席矣?！?/p>

蔣平階師徒的詞作理論，在云間詞派中很具有代表性。如“五季猶有唐風，入宋便開元曲。故專意小令，冀復古音，屏去宋調，庶防流失”這一條，施先生評論說：“其中‘五代猶有唐風’兩句，常為清初論詞者王漁陽等人引述。我多年不知此言的來歷，及見此書，方知出處。由此可知這個觀點，在當時已代表了云間詞派的理論根據。即此一條，亦可謂是明清詞史的重要資料?！焙髞?，林玫儀先生承接施先生的意見，認為：“（蔣氏一門）在時人心目中，儼然成為云間詞派理論之重點，足見蔣平階師徒父子，在當時詞壇必曾發出一段亮麗之光芒?！?/p>

不過，蔣平階師徒以“花間”口號復古并非簡單的“回歸過去”，而實有深意。他們以比興論詞，在晚明社會政治動蕩之際給詞注入了深刻的政治內涵。蔣氏師徒之所以重小令、意古雅，乃以賦小曲言國難之痛，借古雅懷前朝之情，其創作思想、藝術特色與其人生經歷、時代背景緊密相關。施先生非常清楚地看到了這點，指出：“明代三百年間，詞學不振……（幾社成立后）文風士氣，從愛國主義和民族革命意識得到振作，明清之間的一段時期，文學的趨向實在比過去二百年間健康得多?！?/p>

蔣平階的一生正逢明清易代、風云激蕩之時。他年少時即以詩文才情聞名云間，《松江府志》載：“年十八，從陳黃門游，詩文日益有名，性豪雋，有古義俠風。”施先生說：“夏允彝、陳子龍創立幾社，見到蔣平階的文字，大為驚異，立即邀請他入社。蔣即師事陳子龍?！奔咨曛兒?，他參加反清義軍，事敗后為清廷追捕，不得不四處躲避?！堆刑靡娐勲s錄》載：“一時株連者，皆天下名士，如陳子龍、侯峒曾、顧咸正、蔣雯階輩，無不狼藉誅夷，妻孥俘擄。”此后，他以黃冠亡命，隱逸山林。入清后，他堅辭博學鴻儒之薦，托身于幽谷深山，假青烏術浮沉于世。施先生感嘆此階段蔣平階的遭遇，說：“平階從此就改名字，換道士服，漫游齊魯吳越，以堪輿術謀生?！?/p>

有意味的是，施蟄存先生與蔣平階雖相距三百多年，平生卻有著許多相似之處：既多逢磨難，又豐富多彩；既積極入世，又淡薄灑脫；既才情高邁，又學識深厚。比如，施先生不到三十歲就作為新感覺派作家聲聞上海灘，結交各方朋友，把《現代》雜志辦得紅紅火火。這豈不與蔣平階年輕時“詩文日益有名，性豪雋，有古義俠風”和積極組織“雅似堂文會”有著極大的相似之處？從品行節氣來講，蔣平階無論入世出世，皆如翠竹松柏，不降其志。趙尊岳評價他：“其人固大節凜然，其詞自亦純金璞玉矣?！蓖瑯樱灿袑W者評價施先生：“一生清清白白?！边@種君子之風，相隔幾百年，遙相響應。

施先生和蔣平階之間還有一個“巧合”：施先生雖經受了許多生活的磨難，但他依然樂觀地活到了近百歲；蔣平階一生坎坷、晚年清貧，民間傳說他也逍遙自在地活到百歲?；蛟S，這就是人們常說的“仁者壽”吧。

（作者為上海社科院文學所研究員、上海視覺藝術學院教授）