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近期，電視劇《丁寶楨》在央視熱播。該劇以27集篇幅講述丁寶楨在山東、四川任職期間秉公執政、為民請命、建功立業、鞠躬盡瘁的感人故事，以影像在新時代熒屏上為這位清代同治年間的“中國的脊梁”立傳樹碑，引發各界對這段歷史以及歷史劇、人物傳記題材創作的討論。

《丁寶楨》的一大藝術特色，是堅持遵循人物傳記題材創作的基本規律，即以人帶史，聚焦人物的精神世界。文學是人學，藝術也是人學。該劇主要講述三大事件——丁寶楨在山東巡撫任上，頂住壓力依律懲治搜刮民財、掠搶民女的太監安德海的事件；他兩度深入實際、研究規劃、組織民眾、身先士卒，治理黃河泛濫的事件；以及他在四川總督任上，改革鹽政、整頓吏治、反腐肅貪的事件。樁樁事件環環相扣，驚心動魄。倘若創作者專注于講述每個事件的起因、經過、高潮和結局，而未完整展示出活躍于事件之中并決定著事件發展走向的人的心靈軌跡，讓“事件”湮沒了“人物”，那便背離了電視劇藝術本質是人學的創作規律，很難立得住、傳得開、留得下，何談培根鑄魂、化人養心。而該劇不僅講述歷史人物的人生故事，還在這個過程中展示其性格特征和精神風采，讓觀眾看到了一個血肉豐滿的“丁寶楨”形象。

該劇還在美學追求上自覺攀登史中覓詩的審美高峰。按照人的自我的發展歷程、實現人生價值和精神自由的高低程度，可以把人的生活境界分為四個層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。而在電視劇《丁寶楨》中，丁寶楨不懼來自慈禧太后及其親信恩承的施壓和陷害，堅持為民請命；在黃河堤潰的險境下，當掉自己酷愛的文房四寶，帶頭捐款萬兩，揭穿貪官徐沙星、邵宇宵等的丑惡面目；嚴教其義女金小妹和幕僚齊嵩汝、李培榮等；重用特殊人才張蔭桓、曾昭吉，創辦山東機器局和四川機器局……這一系列舉措、言語、行動彰顯主人公丁寶楨“凡有害于民者，必盡力除之；有利于民者，必實心謀之”的品格，已經達到了完全超越功利的審美境界。

從這個角度看，《丁寶楨》堪稱一部充滿詩意和美感的藝術作品。創作者一方面通過精湛的攝影技術和精良的后期制作，還原歷史的真實面貌，將清朝時期的自然景觀和人文風情呈現在觀眾面前；另一方面，運用豐富的視聽語言和多樣的敘事手法，渲染詩意氛圍，凸顯審美價值。比如，在表現丁寶楨治理黃河水患的情節時，導演通過壯觀的視覺效果和緊張的音效設計，使觀眾如身臨其境般感受治河工程任務之艱巨和過程之危險，也從一個側面表現出丁寶楨身處如此兇險的環境之下，仍然不改為民請命的初心，那種完全超越功利、忘卻小我的追求、風骨、氣質。正如全劇結尾的詩中所云：“人非圣賢無高下，世代忠良不可差。讀書耕田不誤時，精忠報國品自嘉。廉潔奉公身高潔，尊老愛幼在天涯。一旦蒙恩受命時，不負朝廷不負家。”

總之，以人帶史，史中覓詩。古為今用，貫古通今。電視劇《丁寶楨》的現實意義，不言自明。

（作者：仲呈祥，系著名文藝評論家、中央文史研究館館員）