中國作家協會主管

10月18日至22日，以“共生紀元”為主題的第81屆世界科幻大會（2023成都世界科幻大會）在成都舉辦。大會期間，在2023雨果獎頒獎典禮上，60后雨果獎得主劉慈欣為90后雨果獎得主海漄頒發“最佳短中篇小說”雨果獎。這是繼《三體》《北京折疊》之后，中國作家作品第三次斬獲雨果獎。除了獲“最佳短中篇小說”的《時空畫師》，此外還有科幻藝術家趙恩哲獲得了“最佳職業藝術家”、科幻粉絲雜志《零重力報》（主編：河流、零始真）獲得了“最佳粉絲雜志”等獎項。世界科幻大會是世界上最受矚目、歷史最悠久、規模和影響力最大的科幻文化主題活動，這是此項活動首次走進中國，也充分彰顯出中國科幻群體不斷擴大、科幻文藝不斷取得進步的可喜景象。

中國科幻作家能再次斬獲雨果獎，首先無疑得益于我們國家持續保持蓬勃活力、持續創新發展的大環境。根植沃土，始得枝繁葉茂，科幻文學尤其如此。從世界范圍來看，有的國家科幻文藝十分發達，也是跟其科技迅猛發展息息相關的。近些年來，除了科幻文學領域不斷取得新的成就，像影視創作等領域，也出現了許多優秀作品。誠如電影《流浪地球》導演在媒體上撰文所說的，“強盛的國家才能托舉起強大的科幻產業”，確實如此。據介紹，為了拍攝《流浪地球2》，劇組邀請徐工集團提供了眾多工程裝備，先后投入了42款61臺主機設備、400多套零部件及車間道具，61套三維模型、319名工作人員，在起重、土方、道路、高空、環衛、安全及應急救援等成套化設備上提供了相應保障方案，為展現劇中的“移山計劃”提供了硬核保證。這充分說明，沒有現代中國科技的創新和發展，也就沒有相關科幻電影的成功。同時，由于現實之中的神舟飛天、蛟龍入海、嫦娥奔月、墨子傳信、北斗組網、天眼巡空、天問探火這些重大工程一一實現，廣大青少年也更加切身地感受到國家科技與工業的崛起和發展，從而能夠更加自信地展開科幻想象、更加熱心地關注和喜愛科幻文藝作品，也更愿意立志為之付出努力去實現科幻作品中描繪的未來。這些都是蘊育生長和推動科幻文藝發展、培植科幻文藝受眾的環境土壤，更是實現交互反饋和良性循環的生態。

在這樣的時代大環境中，中國科幻持續多年的“出海”努力也是中國科幻文藝不斷取得新成就、不斷受到世界關注的重要原因。筆者了解到，截至目前成都《科幻世界》雜志推出的《三體》系列科幻作品已被翻譯為31個語種，全球銷量2900萬冊。《科幻世界》推出的優秀科幻作家王晉康、韓松、陳楸帆等的作品被翻譯成英文、日文等多種語言。2015年起，微像文化與美國知名科幻電子雜志《克拉克世界》合作設立“中國作家專欄”，這是權威英文科幻平臺上的首個長期中國科幻作品專欄，前后共計發表了劉慈欣、郝景芳、韓松、陳楸帆、張冉、夏笳、寶樹等國內知名科幻作家超過70篇的中國科幻小說。此外，微像與《克拉克世界》、Tor出版社先后合作出版了3種4個版本的選集，為海外讀者帶來了更多的中國科幻作家作品。成都八光分文化與美國著名科幻作家邁克·雷斯尼克聯合出品的《銀河邊緣》雜志聯合推出的“中國新勢力”欄目，在英文版《銀河邊緣》雜志上定期推出優秀的中國科幻作品，后續雷斯尼克因病去世后，該刊由萊斯利·羅賓接手，欄目名改為“楊楓推薦”。此外，曾獲意大利科幻最高獎“烏拉尼亞獎”、意大利最佳編輯獎、歐洲科幻協會最佳出版人等獎的意大利著名科幻作家、編輯弗朗西斯科·沃爾索以“未來小說”項目出版了多部中意雙語科幻小說選集和中國科幻作家合集以及兩部科幻漫畫，包括《星云：中國當代科幻小說選》《漢字文化圈》等。德國編輯麥子豐以《時空膠囊：中國幻想故事》為名主編了五期科幻雜志，分別將遲卉、夏笳、寶樹、吳霜、江波、劉洋等多名中國科幻作家作品翻譯成德文向德國讀者推介。這些科幻機構和中外交流使者的不懈努力共同促成了雨果獎中國作家作品的接力爆發。

中國人從來都不缺乏想象力，像我們熟悉的“夸父追日”“后羿射日”“嫦娥奔月”“愚公移山”以及《山海經》等典籍中記載的奇幻世界，說明我們是有著深厚悠久的想象傳統的，而且這些想象充滿了認識世界、改造世界的強烈愿望和積極奮斗的樂觀精神，成為中華優秀傳統文化中的重要精神脈絡。在現實當中，新時代中國也不負歷代先輩的期待，“奔月”已成為現實并在積極有序地推進著一系列新的重大工程項目；“愚公移山”被轉化進入到了《流浪地球2》的“移山計劃”當中，而此次獲獎的《時空畫師》 ，又是一部將中華優秀傳統文化融入現代科幻的極佳案例，采用科幻懸疑的手法，追溯了北宋名畫《千里江山圖》創作的前因后果。進一步仔細分析還會發現，好萊塢科幻大片在遇到災難時，英雄是帶著人們乘坐方舟或者飛船去逃難的，而《流浪地球》則是帶著地球去尋找家園。這深刻反映出了中國人長期以來眷戀故土、安土重遷的農耕文明特色；而且，“流浪地球”本身就與神話中的“夸父追日”“后羿射日”“愚公移山”所顯示出的勇往直前和直面挑戰的氣魄一脈相承、天然契合，將濫觴于中國古典神話中包含著斗爭意識、人民至上、生命至上的共同體意識等主流意識形態貫穿其中，正好映射出當下中國人的集體心理狀態。在文學方面，劉慈欣的《西洋》重構了一個鄭和下西洋的故事；劉興詩的《失蹤的航線》以科幻的方式解讀法顯和尚的《佛國記》；錢莉芳的《天意》將秦漢興替的故事與外星人的操作相結合；長鋏的《昆侖》講述了另一個周穆王見西王母的故事，展現出一個充滿神奇科技的上古世界和人挑戰神的恢弘場面；而王晉康的《古蜀》則以古蜀文明為基礎展開幻想，將現有關于古蜀文明的記載、金沙遺址和三星堆遺址的出土文物以及中國昆侖神話糅合在了一起，塑造了一批半人半神的英雄群像。可以說，中國科幻既賡續中華文脈又積極進行創造性轉化、創新性發展，走出了一條具有自身特色的中國科幻文藝發展之路。

在此次科幻大會現場，海漄在跟筆者交流時表示：“我們的文化和傳統與我們的生活息息相關，我在創作時只是將其呈現出來而已。”這讓人深有同感，科技往往相似，但科幻中的想象力卻是每個民族獨特的財富。如何更好地講好中國科幻故事，這是一個重要的課題，但我們悠久深厚的想象傳統、充滿活力的科技創新環境以及當前不斷取得進步的科幻創作經驗，無疑給解答這個課題提供了一些啟發。

在筆者看來，中國科幻文學或科幻文藝的發展，有以下思路可以參考：一是將中國傳統文化與科幻暢想結合，講好中國故事。由于科幻類型最早源于西方，一段時間里，一些本土科幻作品充斥著對西方文化的膜拜，甚至連主人公的名字都用的外來名字，顯然不合時宜；隨著中國科技發展和科幻創作界愈發彰顯出文化自信，這一面貌已大為改觀，但還有不短的路要走。阿來就說過：“我們的科幻小說要開發中國的神話資源，它不應該只被看成是一個題材庫、素材庫，而應該是一個更偉大、更恢弘的想象力和激情的來源。”講的就是這個道理。二是將中國現實科技與科幻暢想結合，用科幻解讀現實中國的科技發展。在這方面，《流浪地球》系列科幻電影就是很好的例子。此外，陳楸帆的《零碳中國》、蕭星寒的《逐日——空間太陽能電站檔案》等都提供了很好的經驗。三是用科幻聚焦前沿科技發展，展望實現中國式現代化的廣闊未來。1958年，鄭文光先生在《中國青年》雜志上連載了《共產主義暢想曲》，里邊描繪了中國推進實現了載人登月工程和第一次載人火星探險計劃，并且在月球上建立長期的研究基地，瓊州海峽大堤也竣工了，從北京開出的火車，只要48個小時就可以抵達海南的鶯歌海。1978年，他又創作出了長篇科幻《飛向人馬座》，暢想未來的中國變成全球矚目的航天大國。2003年，鄭文光先生去世4個月后，神舟五號載人飛船第一次把我國首位航天員楊利偉送上了太空……現在回過頭來看，有的想象已成為現實，有的也已在扎實推進或將可預見地展現在我們面前，顯示出科幻想象對科技發展的加持、助力和反哺。科技發展為科幻提供土壤，具有豐富想象力的科學幻想也可能“預言”科技的進步，這也是科幻創作要聚焦前沿科技發展的又一重要價值所在。

（作者系南京工業大學副教授、江蘇省科普作家協會科幻專委會主任）