中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

新時(shí)代、新征程，新墨韻、新山水。近日，以“江山·人民”為主題的新時(shí)代中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展亮相位于上海閔行區(qū)的海派藝術(shù)館。30位當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家攜百件力作參展，呈現(xiàn)中國(guó)畫(huà)家為祖國(guó)山河立傳，為人民傳神寫(xiě)照的藝術(shù)創(chuàng)作新成果。“這些畫(huà)家中，年紀(jì)最大的已至耄耋，他們的畫(huà)作卻不拘一格，不落窠臼。希望他們的創(chuàng)新精神、創(chuàng)作熱情能夠激勵(lì)新一代的藝術(shù)家。”展覽策展人、中國(guó)美術(shù)館研究部主任裔萼說(shuō)。

筆墨常新，為山河立傳

中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)文化精神的視覺(jué)象征，是中國(guó)哲學(xué)思想與美學(xué)觀念的形象反映。新時(shí)代，中國(guó)畫(huà)如何摹畫(huà)新山水？

穿行展廳，中國(guó)畫(huà)生生不息的蓬勃活力躍然眼前。百余幅作品關(guān)注現(xiàn)實(shí)、照見(jiàn)時(shí)代，從不同側(cè)面生動(dòng)描繪天地萬(wàn)物的煥然新生。筆觸之間，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，更是家國(guó)之情、民族之魂、中國(guó)之夢(mèng)的一次集中表達(dá)。

畫(huà)家周韶華從1980年的《大河尋源》組畫(huà)開(kāi)始，一方面探尋民族的精神之源，另一方面探索藝術(shù)的創(chuàng)新之源。這位12歲就參加八路軍的革命者，在改革開(kāi)放初期毅然成為藝術(shù)的革新者，他認(rèn)同吳冠中繪畫(huà)“形式美”的觀點(diǎn)，積極探索山水畫(huà)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的整體感和形式感，善于表現(xiàn)雄渾蒼茫的崇高之美，由此形成豪放、雄強(qiáng)的個(gè)人畫(huà)風(fēng)。此次展出的三件作品《高山仰止》《造化鑄成鐵壁圖》《海潮憶絲路》為藝術(shù)家年近九旬時(shí)的創(chuàng)作，氣象宏闊，境界高邁。其充滿創(chuàng)造力的山水畫(huà)實(shí)踐，印證著中國(guó)畫(huà)不竭的生命力。

馮遠(yuǎn)的《圣源》表現(xiàn)了三江源的圣潔純凈之美，謳歌生態(tài)文明建設(shè)的重要成果，同樣是對(duì)民族精神的溯源與尋根。以人物畫(huà)名世的馮遠(yuǎn)，近年來(lái)創(chuàng)作了一批山水畫(huà)作品，一類(lèi)是名山大川，氣勢(shì)雄渾；另一類(lèi)是都市景觀，氣象萬(wàn)千。這些作品均突破傳統(tǒng)山水畫(huà)程式，也與其人物畫(huà)的寫(xiě)實(shí)手法迥然不同，具有強(qiáng)烈的寫(xiě)意性和現(xiàn)代感。

“古人看山和現(xiàn)代人看山完全不一樣，人和山水的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了改變。”上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院特聘教授、中國(guó)工藝美術(shù)大師蕭海春認(rèn)為，要畫(huà)出當(dāng)代山水氣象，在觀照山水自然時(shí)，要先使內(nèi)心空澄純凈，到自然造化中去，反復(fù)地看，反復(fù)地畫(huà)。

新海派領(lǐng)軍人物陳家泠于20世紀(jì)80年代中期以清靈雅逸的現(xiàn)代水墨荷花蜚聲畫(huà)壇。他對(duì)傳統(tǒng)筆墨和現(xiàn)代構(gòu)成有著獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，并融會(huì)于水墨現(xiàn)代性的探索之中。此次展出的《赤水河畔丙安鎮(zhèn)》是畫(huà)家80歲高齡時(shí)的創(chuàng)作，將傳統(tǒng)青綠山水與現(xiàn)代水墨形式相結(jié)合，以五聯(lián)畫(huà)構(gòu)成長(zhǎng)卷式的開(kāi)闊全景，描繪有“明清建筑與歷史的活化石”之譽(yù)的中國(guó)歷史文化名村——丙安古鎮(zhèn)。畫(huà)面中，山環(huán)水繞，煙云縹緲，一派古寨新貌。

緊隨時(shí)代，寫(xiě)平凡生活

展廳一角，楊正新的《春風(fēng)又綠》引人駐足。畫(huà)家以特寫(xiě)式的構(gòu)圖，表現(xiàn)老干發(fā)新枝的春日景色。前景兩根濃墨粗干貫通畫(huà)面，頂天立地，后面三根淡墨枝干近乎直角交錯(cuò)，水墨的濃淡干濕和點(diǎn)線面的縱橫交織，體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)于形式美感的獨(dú)特表達(dá)。

記者注意到，此次展出的作品個(gè)性鮮明、面貌各異，但無(wú)不彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。畫(huà)家們勇于突破傳統(tǒng)圖式，將中國(guó)傳統(tǒng)筆墨意蘊(yùn)與西方現(xiàn)代形式構(gòu)成相融合，創(chuàng)造出富有強(qiáng)烈時(shí)代氣息的新水墨。

周京新的創(chuàng)作《天池山寂鑒寺寫(xiě)生》，以清潤(rùn)豐腴的筆墨再現(xiàn)蘇州天池山塢寂鑒寺的清雅景致以及具有重要?dú)v史文化價(jià)值的元代石構(gòu)仿木建筑。馬書(shū)林擅寫(xiě)荷，展出的兩件荷花題材作品《圣潔圖》《七色陽(yáng)光》，一為水墨，一為彩墨，均突破傳統(tǒng)圖式，將中國(guó)畫(huà)的筆墨韻味、民間藝術(shù)的稚拙之趣以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式美感融于一體，別具一格。

當(dāng)代人的生活情狀，同樣牽動(dòng)著藝術(shù)家的畫(huà)筆。都市景觀、人居環(huán)境、民風(fēng)民俗時(shí)常涌現(xiàn)在新時(shí)代中國(guó)畫(huà)家的筆端。

出生于內(nèi)蒙古大草原的劉巨德，在作品中一再表達(dá)著對(duì)故鄉(xiāng)的思念。《魂歸兮》描繪了一位懷抱小羊羔的蒙古族婦女，東方的生命哲學(xué)與西方的形式美感于畫(huà)中交匯。他的《駱駝草》將傳統(tǒng)寫(xiě)意精神融入抽象化的圖式，表達(dá)了刻骨銘心的故園之思。

唐勇力的《敦煌之夢(mèng)——敦煌人》，將敦煌造像與現(xiàn)代人物并置于畫(huà)面，新穎而神秘。斑駁的肌理與精雅的筆線，拓展了工筆人物畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。袁武的水墨人物畫(huà)渾厚質(zhì)樸、剛健凝重。他關(guān)注和表現(xiàn)令自己感動(dòng)的對(duì)象，此次展出的《水不深系列》《人流》《毒日頭》表現(xiàn)的都是北方農(nóng)民，細(xì)澀的線條和濃重的墨色形成強(qiáng)烈的疏密對(duì)比和筆墨張力。

邢慶仁在作品《點(diǎn)荒》《攆牛》《三原》中描繪了陜北鄉(xiāng)間小景，筆墨簡(jiǎn)括、樸拙，畫(huà)中人物悠然、安詳。劉金貴的作品簡(jiǎn)潔靈動(dòng)，意趣盎然，《會(huì)唱歌的沙漠》猶如一首動(dòng)聽(tīng)的歌。

王曉輝則以持續(xù)20年的“微水墨”藝術(shù)實(shí)踐，表達(dá)自己對(duì)普通人的關(guān)切之情，以此推動(dòng)中國(guó)水墨人物畫(huà)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型。他始終堅(jiān)持“以寫(xiě)生為創(chuàng)作”的理念，以小尺幅畫(huà)大眾，注重繪畫(huà)的人民性和生動(dòng)性。他關(guān)注當(dāng)代普通人的生存境遇，此次展出的巨幅水墨群像《彝鄉(xiāng)喜日》描繪了彝族人民身著盛裝歡度節(jié)日的場(chǎng)景，展現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的盎然生機(jī)。

江山和人民是永恒的創(chuàng)作主題

一次觀展，引發(fā)對(duì)新時(shí)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展的思考，亦是在完成一場(chǎng)由畫(huà)者、觀者共同開(kāi)啟的精神之旅。

中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。策展過(guò)程中，裔萼注意到，新時(shí)代的中國(guó)畫(huà)家以創(chuàng)新性的筆墨，描繪人與自然和諧共生的錦繡江山，營(yíng)構(gòu)明凈而溫暖的詩(shī)意家園，表達(dá)對(duì)自然和人生的熱愛(ài)。

丁觀加擅長(zhǎng)表現(xiàn)江南的波光水色，在其作品《濕地清曉》中，中國(guó)畫(huà)的墨與韻、印象派的光與色完美邂逅，交響共鳴。杜大愷的《青山如屏迎人立》中，平涂的綠色將畫(huà)面一分為三，幾段曲線勾勒峰巒起伏，高度概括的色塊與點(diǎn)線讓生態(tài)建設(shè)之美與現(xiàn)代筆墨之妙相互輝映，相互成就。

上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員張培成認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新殊為不易。他談道：“宣紙是一種很特別的材料，不能在上面反復(fù)涂抹，講求下筆即成。這需要?jiǎng)?chuàng)作者在作畫(huà)前反復(fù)揣摩、構(gòu)思，能夠在形式和內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新是有很大難度的。”

文藝評(píng)論家毛時(shí)安感慨：“一些藝術(shù)家曾質(zhì)疑中國(guó)畫(huà)在藝術(shù)的層面是否已經(jīng)走到了盡頭，通過(guò)這次畫(huà)展，大家可以看到，中國(guó)畫(huà)還有無(wú)窮的發(fā)展創(chuàng)新的可能性。”

“中國(guó)畫(huà)正在走向融合，從形式、內(nèi)容到精神內(nèi)涵都在不斷拓展。”上海博物館原館長(zhǎng)陳?ài)凭J(rèn)為，在創(chuàng)作中，藝術(shù)家們需更加注重中國(guó)畫(huà)的語(yǔ)言與時(shí)代性的統(tǒng)一。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席陳琪認(rèn)為，本次展覽體現(xiàn)了時(shí)代和文化的發(fā)展脈絡(luò)，也凸顯了這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)個(gè)性。江山和人民是藝術(shù)家創(chuàng)作的永恒主題，值得畫(huà)者認(rèn)真去研究。

“在新時(shí)代背景下，中國(guó)畫(huà)家需要堅(jiān)定文化自信，保持創(chuàng)新活力，探索新題材，創(chuàng)造新語(yǔ)言，展現(xiàn)時(shí)代精神，開(kāi)拓未來(lái)路徑，這也是本次展覽的意義所在。”裔萼說(shuō)。

（本報(bào)記者 顏維琦）