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近日，電影《長安三萬里》熱映，該片從高適的視角回憶了詩仙李白的一生起伏，以動畫形式展現了大唐氣象。

談起李白，大家都不陌生。他是“桃園流水窅然去，別有天地非人間”的隱士，是“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的酒徒，也是“申管晏之談，謀帝王之術”的儒生。但是除卻這些身份，李白還是一位浪跡天涯的游子，是一位飽覽名山大川的游客，他一生拜訪了很多山川，并與之有著纏綿不斷的情感維系。探訪李白走過的這些山丘，我們將看到一個更加豐富多彩的李白內心世界。

天門山：浪漫之山

天門山位于我國長江下游的皖江流域，在今天的安徽省當涂縣城西南。天門山包括位于長江兩岸的東梁山和西梁山，東岸屬蕪湖，右岸屬馬鞍山。江畔兩岸青山相互對映，夾江而立，巍峨高聳，好似一扇巨大的山門，因此被稱作“天門山”。天門山是一座在我國詩歌文化史上聲名遠播、積累豐厚的詩山。諸多的文人騷客在游覽這座名山時都留下了杰出的作品，唐代詩人吳筠寫有《過天門山懷友》、李赤寫有《姑孰雜詠·天門山》，明代詩人管訥也留下了《過蕪湖望天門山》的佳作，這些詩詞名篇都描繪了天門山的美麗風光，承載了詩人關于此處山水的深厚感情和寶貴記憶。

李白青年時離家遠游，遍覽祖國大好河山，初到天門山時便被絕美的自然風景深深震撼。后來，在李白往來于金陵宣城之際，又多次經過當涂境內的天門山。晚年時，李白陷入生活的困境，依靠李陽冰的幫助賴以生存，他于761年至762年一直生活在當涂，與天門山結下了不解之緣，他在這里發揮出豐富的想象、流露出無限的詩情，創作出數篇描繪天門山勝景的精品。他寫出《望天門山》《姑孰十詠·天門山》《自金陵溯流過白壁山玩月達天門寄句容王主簿》等作品，使得這座山馳名古今、享譽天下。

開元十二年（724）左右，李白二十四歲，他“仗劍去國，辭親遠游”，開始了自己漫游天下的精彩人生。開元十三年，李白行舟至天門山，被這里云吞霧繞、山水激蕩的美景所震撼，心潮澎湃，于是放歌天門，創作出千古傳誦的《望天門山》。詩云：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這首詩生動地描繪出天門山的魅力風姿，極言天門山日出奇觀之壯美，抒發了詩人摯愛江山社稷的豪邁激情，也將天門山水巍峨磅礴、楚江浩蕩奔流的氣勢表現得淋漓盡致。

其《姑孰十詠·天門山》也是描寫天門山勝景的名作。詩云：“迥出江山上，雙峰自相對。岸映松色寒，石分浪花碎。參差遠天際，縹緲晴霞外。落日舟去遙，回首沉青靄。”詩中描寫出傍晚時分天門山的美麗景色：高峰聳立，迥出江水之上；松林瑟瑟，展現郁郁生機；浪花跌宕，譜寫壯美之歌；云氣縹緲，呈現輕盈之態；陽光燦爛，渲云霞之艷麗。山松山石與江堤浪花彼此吸附、互相交接，形成了一幅山水相依的動態畫境，展現出自然造化的無盡魅力。

在他現存的詩文作品中，有著大量對于天門山美景的描繪：“猛風吹倒天門山”（《橫江詞六首》其一）、“浪打天門石壁開”（《橫江詞六首》其四）、“月銜天門曉，霜落牛渚清”（《獻從叔當涂宰陽冰》）、“西登天門望子于西江之上”（《春于姑孰送趙四流炎方序》）等詩文都表現出他對天門山美景的眷戀。

李白是發現天門山水之美，并為之創作大量詩文的最負盛名的文學家，他在自己的作品中精心構建了一個美輪美奐的天門山水勝境。李白之后，歷代遷客騷人不斷對之進行吟詠贊美，天門山也彰顯出愈加深厚的人文底色，這種人文底蘊和自然美景交相輝映，共同展示出天門山水的光輝魅力。

峨眉山：故鄉之山

峨眉山屬邛崍山脈支脈，地處中國四川盆地的西南邊緣，以其濃厚的佛教、道教文化而名揚四海，是中國名副其實的文化名山。峨眉山也是李白的故鄉之山，李白人生中最美好的時光與這座名山緊密相連。

之所以說峨眉山是李白的故鄉之山，是因為李白在四川度過了自己無憂無慮的少年時代。李白的故鄉為四川江油，他在這里生活了二十四年，留下了關于故鄉、關于青春的美好記憶。在李白意氣風發的青少年時代，他曾數次登上峨眉山。唐玄宗開元八年（720）春天，二十歲的青年李白游覽成都，登上了這座著名的峨眉山，創作出《登峨眉山》一詩。詩云：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可悉？青冥倚天開，彩錯疑畫出。泠然紫霞賞，果得錦囊術。云間吟瓊簫，石上弄寶瑟。平生有微尚，歡笑自此畢。煙容如在顏，塵累忽相失。倘逢騎羊子，攜手凌白日。”詩人在描繪峨眉山秀美風景的同時表達了自己對仙界的向往。四川多仙山，但是峨眉山是其中最秀美綺麗的一座。這里怪石嶙峋、山峰聳峙、陰晴流轉、景象萬千。在這山光掩映、云煙飄渺的美景之中，詩人靜心修煉，玩簫弄瑟，怡然自得。如果能夠遇見仙人葛由，應當跟隨他一起得道成仙。

峨眉山是李白心中永遠的“白月光”，代表著他對故鄉的思念和依戀。在李白的詩歌中，峨眉山往往就是故鄉的代名詞。李白還寫有一首著名的《峨眉山月歌》，詩云：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”這首詩歌實乃李白的炫技之作。一般而言，詩人寫七言絕句都會回避過多的地名，因為短短28個字無法給地名留置太多的空間。而李白在這首七言絕句里面竟然寫了五個地名，構思精巧，不著痕跡，并且讀來極其連貫、清新自然，實在讓人驚嘆作者的巧思，非天才不能為也！“平羌”即青衣江，是大渡河的支流，在峨眉山東北。“清溪”指清溪驛，在峨眉山附近。“三峽一般被認為是四川樂山市的嘉州小三峽：犁頭峽、背峨峽、平羌峽，清溪在犁頭峽的上游。渝州指今天的重慶。詩人依次經過峨眉山——平羌江——清溪——三峽——渝州，由此為讀者展開了一幅壯美的千里蜀江行旅圖。這首詩歌是李白初次離開四川時一首思念家鄉山水的作品，詩中通過描繪月亮、江水、青山、月影等意象，勾勒出祥和靜謐、清新美好的故鄉美景。

李白還寫有一篇著名的《送蜀僧晏入中京》，此詩是李白在江夏送蜀僧晏上人入長安所作，當時李白正在流放夜郎遇赦釋歸的途中。詩云：“我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。”從這首詩歌中，我們也可以看出峨眉山在李白心中的重要意義。詩歌的前半部分極力描繪故鄉的美景，而末尾兩句更是表達了自己心中的終極理想。他說，我像浮云一樣飄蕩在吳越之地，而你能夠受到圣主賞識游覽皇宮，有所作為。但是我真心地勸告你，一旦名滿帝都，功成名就之后，你要記得回到我們共同的家鄉，我們一起玩賞這家鄉的月亮吧。從中就可見李白內心深處對于建功立業的渴望和回歸家鄉的愿望之間的矛盾。他之所以常年在外流浪，從根本上講就是因為功業未就，就像《故鄉的云》唱的那樣，李白“曾經豪情萬丈”，但他不想“歸來卻空空的行囊”，所以只能在詩中懷念峨眉山月，懷念“那故鄉的風，和故鄉的云”,使之為他“撫平創傷”。

廬山：寄托之山

廬山是李白生命中最重要的一座山之一，可謂是李白的溫情之山。李白每次在政治上遭遇到比較大的打擊，都會回到廬山，廬山為李白撐起遮風擋雨的大傘，給了李白無盡的溫情與依戀。

廬山位于江西九江，以雄、奇、秀、險聞名于世，被譽為“人文圣山”，素有“匡廬奇秀甲天下”之名。廬山風景秀麗，文化內涵深厚，集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身，文人墨客們在這里留下多達數千首的詩詞歌賦。唐玄宗開元十三年（725）前后，青年李白出游金陵，中途經過廬山，他寫下了著名的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”此詩想象豐富、奇思縱橫、氣勢恢宏、感情奔放，好似江河翻騰，描繪出廬山的巍峨和瀑布飛騰而下的磅礴氣勢。

李白還寫有一首《登廬山五老峰》，這首詩的創作年代不詳，有人認為這首詩作于開元十四年，有人認為這首詩為安史之亂爆發后李白和妻子一起在廬山隱居時的作品。詩云：“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。”詩中以芙蓉花作喻，凸顯五老峰的高聳和秀美，也流露出作者對于此處風光的喜愛和對隱居生活的向往。

在經歷了人生的波折之后，五十六歲的李白又重新回到廬山，于重陽之日創作出《九日》這首作品。“今日云景好，水綠秋山明。攜壺酌流霞，搴菊泛寒榮。地遠松石古，風揚弦管清。窺觴照歡顏，獨笑還自傾。落帽醉山月，空歌懷友生。”重陽佳節，秋高氣爽，詩人攜壺登山，賞菊高歌，開懷暢飲，心境悠然。這首詩描寫出作者在重陽佳節獨自登高的所見所感，流露出自己在政治上屢遭打擊、功名未就、事業難成的感慨，也傳達出詩人豁達灑脫、怡然自適的胸襟。

在遭受賜金放還的打擊之后，李白開始了自己漫游天下的歷程。他再一次來到廬山，感受廬山給他帶來的精神上的慰藉。他寫有長篇詩歌《廬山謠寄盧侍御虛舟》，詩中極力描繪了廬山雄奇壯麗的風光，這首詩可謂是描寫廬山的壓卷之作。詩人在詩中呈現出自己豪邁的氣概，抒發了自己寄情山水、縱情遨游、放蕩不羈的情懷，也流露出詩人心中對廬山的依戀，他要在這名山勝景中得到寄托，在仙境中實現內心的逍遙。這風光秀麗的廬山讓他緩解了自己政治上遭受打擊的傷痛，使他能夠暫時忘記悲傷，重新收拾行囊。

從某種意義上講，李白的一生就是不斷拜訪名山大川的一生，無數秀美壯麗的山水勝景因李白的到來和賦詩而聞名，李白也在山水漫游中得以滋養自己的靈魂。“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”,這是李白內心的理想，也是他一生行蹤的真實總結。大匡山、峨眉山、太白山、廬山、大青山、敬亭山、嶗山……這一座座山共同構筑起李白的精神世界，而李白更成為中國歷史中一座永遠巍峨屹立的高山。