中國作家協會主管

在黨的二十大報告中，習近平總書記指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經過十八大以來在理論和實踐上的創新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現代化。”并就中國式現代化的鮮明特色、本質要求、價值目標和世界意義等進行了深刻闡述。時代是思想之母，實踐是理論之源。作為“時代的精神上的精華”，中國式現代化是社會主義現代化實踐的思想結晶，蘊含著經濟、政治、文化、社會、生態等多方面的豐富內容，充分體現了馬克思主義現代化理論的當代發展和新飛躍。在文藝和審美的領域，伴隨實踐的不斷推進和拓展，中國式現代化所寓含的特性、要求、價值等滲透在現實生活的各個方面，并通過審美轉換，投射、凝聚在文學藝術的審美表意系統之中，給人們的生產生活、情感體驗、思想觀念、審美趣味、價值理想等帶來了巨大影響。與此同時，在審美關系與現實生活關系的緊密關聯中，中國式現代化日益顯現豐富、深刻的美學意蘊，對社會主義文藝的創作生產和繁榮發展具有重大而深遠的意義。

中國式現代化鑄就中國式審美現代性的價值規定。在現代化理論的知識譜系中，以“現代”為中心形成了一個語義緊密相關、意義錯綜復雜的詞叢，包括現代化、現代性、社會現代性、審美現代性等。實踐表明，作為歷史性范疇，現代化、現代性之類的概念在不同語境中有不盡相同的意涵。在文藝和審美的領域，審美現代性（或藝術現代性、文化現代性）意味著一種“現代”的特征和屬性，是現代化這一歷史進程及其結果在審美維度的顯現和表征。顯然，不同的現代化帶來不同的審美現代性。特別是在價值、功能上，西方現代化語境中的審美現代性多指一種與社會現代性（或工具現代性、資產階級現代性）相對的張力性存在，具有鮮明的批判、否定色彩，其功能突出表現為“反思—批判性”。事實上，此一特性體現在一大批西方美學家、思想家的論述之中，也體現在現代主義、后現代主義富于批判性的藝術創作和美學精神之中。然而，中國式審美現代性的意涵、價值規定性與中國式現代化一脈相承、義理相通，維護、促進社會主義經濟基礎發展是其基本要求，其功能突出表現為“反思—協同性”：一方面，它既反思傳統性，又反思現代性，并使審美表意在這雙重維度獲得綿延的時間和廣闊的空間；另一方面，在歷史理性與人文關懷的雙重燭照中，它辯證對待現代化的過程和結果，并突顯審美表意的社會協同功能。可以說，中國式現代化從馬克思主義中國化時代化的美學維度切入當代文藝實踐和發展的核心，使中國式審美現代性成為了社會主義文藝的鮮明標識，既體現了審美觀照的統攝性，又表明了自身意義的豐富性和深刻性。

中國式現代化突顯新時代社會主義文藝的使命和任務。文運同國運相牽，文脈同國脈相連；文化興則國家興，文化強則民族強。實踐表明，一個時代的文藝經典是社會生活和時代精神的生動寫照，帶有鮮明的時代烙印和特征；一個時代的文藝只有同國家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發出振聾發聵的聲音。在社會主義現代化實踐中，一方面，文藝事業是黨和人民的重要事業，文藝戰線是黨和人民的重要戰線；另一方面，文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。時至今日，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，都更有信心、有能力實現這個目標，在以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的歷史進程中，文藝必然要自覺肩負起歷史的使命、發揮其審美的巨大作用。作為中國共產黨領導的社會主義現代化，中國式現代化的精神意旨、主流意識形態的審美要求淵源有自、一脈相傳。新時代新征程，社會主義文藝必然要充分表征中國式現代化的深刻意涵，并在新的高度展現新的氣象和新的境界。

中國式現代化寓含社會主義文藝創作生產的特征和規律。黨的十八大以來，習近平總書記著眼歷史使命、立足新的時代、秉持人民立場、堅定文化自信、突出問題導向、揭示文藝規律，提出了一系列關于文藝的重要論述，涉及文藝精神、文藝價值、文藝創作、文藝批評、文藝傳播、文藝產業、文藝傳承、文藝創新、文藝管理、文藝人才等諸多方面。從創新發展的維度看，這些重要論述是新時代文藝實踐的美學結晶，是傳承和發展馬克思主義文藝理論的最新成果。從習近平新時代中國特色社會主義思想這塊“整鋼”的系統性、總體性上看，這些重要論述與中國式現代化的本質要求同聲相應、同氣相求，與中國式現代化的價值目標相輔相成、相得益彰，蘊含著文藝創作生產的豐富內容。比如，時代性、人民中心論、傳承說、創新論、中外文藝互鑒觀等。可以說，在豐富實踐中，中國式現代化如同串珠紅線，其寓含的精神意旨滲透、貫穿在文藝創作生產的全過程，并為文藝的現代發展奠定了實踐基礎、提供了思想指導、指明了價值方向。

中國式現代化彰顯社會主義文藝表征未來的能力。一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。作為“被把握在思想中的它的時代”，中國式現代化開辟了現代化的新路，同時，還以特色鮮明的中國式審美現代性開創了文藝發展的新境界。相比之下，如果說，以往的美學多關注美是什么、美從何處來等問題，那么，中國式現代化的美學范式則強化美有何用處，或審美意識形態的現代作用這一核心議題。其中，有別于資本主義生產方式與藝術等精神生產部門的“相敵對”，社會主義生產方式中的文藝與經濟基礎、文藝與意識形態的關系是促進、協同的關系。特別是，基于中國式現代化的歷史邏輯和實踐邏輯，社會主義文藝從歷史發展的總體觀念來理解、把握現實生活，來探索、揭示社會發展的本質和方向，并將較大的思想深度與藝術表現的生動性、豐富性結合起來，呈現歷史深處那些不斷創新的動力所標識的發展脈絡和趨向。誠然，中國式現代化仍處于發展、完善之中，社會主義文藝表征未來的能力也處于增強、提升之中，但走向中國的“現代”已是一種不可遏止的必然，也是我們可以意識的歷史內容。在這種意義上，中國式現代化為觀察文藝的現代發展提供了一扇窗口，同時，社會主義文藝表征未來的能力也成為了衡量中國式現代化獨特性、創造性和未來性發展程度與水平的審美標識。

中國式現代化重塑中外文藝交流互鑒的價值基礎。作為富有創造力的原創性命題，中國式現代化有獨特的歷史脈絡、推進路徑、評價指標和發展規律，同時，也呈現人類文明新形態、全人類共同價值、人類命運共同體的世界意義。在實踐進程中，它打破了“現代化”等于“西方化”的迷思，表明了世界上不存在定于一尊的現代化模式、放之四海而皆準的現代化標準，為人類的現代化發展提供了新選擇，為解決人類的共同問題提供了中國智慧和中國方案。在文藝和審美的領域，一方面，伴隨世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多元化深入發展，價值觀日益成為現代化、現代性相關思考中的核心議題，甚至可以說，在比較的維度，現代化、現代性問題的本質就是價值觀；另一方面，作為一種復雜的精神象征行為和情感表達形式，文藝的聚焦點是人生的“意義”，其“掌握世界的方式”的特殊性更多地寓于價值論，而不是認識論。由此觀之，在價值論的哲學基座上并鑒于以上兩個方面的耦合關系，中國式現代化在中外文藝交流互鑒中日益扮演著重塑乃至再造價值基礎的重要角色，并激發、生成價值判斷、價值選擇的多樣可能性。這體現在觀念上，更寓于實踐中：一是唯西方馬首是瞻的價值標準已是陳年往事；二是中國式現代化寓含的價值內容必然要納入考量。特別是，“和平、發展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值因契合時代發展的要求和趨勢而成為了新的價值共識，并于實踐的兩個向度中呈現“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”四個梯度的現實意義和歷史價值。實踐表明，在價值基礎的重塑和再造中，一方面，中國文藝既用情用力講好中國故事，向世界展現可信、可愛、可敬的中國形象，又不忘本來、吸收外來、面向未來，認真學習借鑒世界各國人民創造的優秀文藝，為世界貢獻寓含中國經驗的詩情畫意；另一方面，文藝作為“世界語言”的特殊意義，作為不同國家、民族和文化間相互理解、溝通心靈的紐帶作用得以極大彰顯，并因審美的無功利性而呈現普遍、深刻的典型意義，為其他領域的交流互鑒提供了啟示和借鑒。在這種意義上，可以說，通過對價值基礎的重塑和再造，中國式現代化搭建了中外文藝交流互鑒的新橋梁、開創了中外文藝交流互鑒的新生面，同時，伴隨中外交流互鑒的有效展開，中國式現代化的“充分意義”也得以有效展現，并成其為中國自主的現代化知識體系的核心概念和邏輯起點。

習近平總書記指出：“中國特色社會主義新時代是中國人民在新的考驗和挑戰中創造光明未來的時代，也是中國人民拼搏奮斗創造美好生活的時代。”“廣大文藝工作者要緊跟時代步伐，從時代的脈搏中感悟藝術的脈動，把藝術創造向著億萬人民的偉大奮斗敞開，向著豐富多彩的社會生活敞開，從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題、萃取題材，展現中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國人民奮斗之志、創造之力、發展之果，全方位全景式展現新時代的精神氣象。”這充分體現了中國式現代化豐富、深刻的美學意蘊，不僅為新時代社會主義文藝的創作生產提供了價值引領，還為新時代社會主義文藝的繁榮發展指明了方向。

(作者系中國傳媒大學藝術學部副學部長、教授、博士生導師，北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員)