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在著名作家汪曾祺的眼里，端午節是思念的節日。端午，讓他想起多姿多彩的童年生活。他在《端午的鴨蛋》一文中寫道：“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉的完全不能相比！”“高郵咸蛋的特點是質細而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發干、發粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。”最讓人為之動容的是，汪曾祺居然以孩童的視角，傳神而細膩地描寫了端午節吃鴨蛋的過程：“孩子吃鴨蛋是很小心的，除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋里面洗凈，晚上捉了螢火蟲來，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄紙。螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！”

端午節在特定的歷史背景之下，煥發出的可能還有另一種色彩：革命樂觀主義精神。著名作家老舍先生抗戰期間遷居重慶，在友人家過端午節時，就寫下了《七律·端午》一詩：“端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳。相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂。有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章。前年此會魚三尺，不似今朝豆味香。”全詩以端午為題，寫出了在那個特殊的歷史時期，作家對端午節的理解，突出了作者強烈的愛國之情和對深厚友情的珍視。

端午節擁有很多獨特的風俗，在著名作家沈從文的筆下，這些風俗尤其是賽龍舟這一節日習俗，得到了具體的詮釋。在《端午日》一文中，沈從文生動形象、真實具體地描寫了湘西地區過端午節的習俗：“端午日，當地婦女、小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。飯吃過后，全家出城到河邊看劃船……當兩船競賽到劇烈時，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時水戰擂鼓的種種情形。”把賽龍舟的緊張、熱鬧場面傳神地描繪了出來，宛如一幅《端午風俗圖》。“大約上午11點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯。把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門口邊看，不然就站在稅關門口與各個碼頭上看。”就連看熱鬧的場面，沈從文也寫實地記錄了下來，給后人留下了珍貴的節日習俗文字資料。

包粽子是端午節的重要內容之一，著名作家林海音在《我的童玩》一文中，就記錄下了富有童趣色彩的絲線纏粽子和包香包。“用絲線纏粽子，是舊時北方小姑娘用女紅材料做的有季節性的玩具。先用硬紙做一個粽子形，然后用各色絲絨線纏繞下去。配色最使我快樂，我隨心所欲地配各種顏色。”“同時做的還有香包，用小塊紅布剪成葫蘆形、菱形、方形，縫成小包，里面裝些香料。穿起來加一個小小的粽子，掛在衣服上，走來走去，美不唧唧的。”

遲子建在《故鄉的吃食》中寫道：“清明過后，天氣越來越暖了，野花開了，草也長高了，這時端午節來了。家家戶戶提前把風干的粽葉泡好，將糯米也泡好，包粽子的工作就開始了。粽子一般都包成菱形，愛吃甜的就夾上紅棗和豆沙，愛吃咸的就夾上一塊腌肉。”插柳枝，掛艾蒿，包粽子，故鄉的端午習俗讓作者滿懷眷戀之情。

而在作家蘇童的筆下，端午節則更能淋漓盡致地展現厚重的親情。他在《祖母的季節》一文中寫道：“祖母坐在后門空地上不停地包粽子，幾乎堆成了一座粽子山。”“有一只粽子掛到我的脖子上了，我低頭朝那只粽子左看右看，發現祖母包的粽子一年比一年大，掛著香噴噴、沉甸甸的。”

“畫舟縱橫湖水濱，粉絲角黍斗時新”。在作家們的筆下，端午不僅僅是一個節日，更是情感的寄托，文化的傳承和鄉土的眷戀。