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1949年春節，湖湘耆宿劉善澤（字腴深，晚號天隱）教授病逝于長沙岳麓山，隨后，楊樹達的次女楊德純將此消息轉告身在廣州的父親。2月8日，楊樹達給劉善澤的夫人發去唁函并在日記中寫道：“純女告天隱于除夕前一日中風不語，新正五日去世。廿年老友，一旦作古，痛悼不已！臘月得見其懷詩簡，匆匆未復，辜負故人，尤為恨事！”（《楊樹達日記》，中華書局2021年版）

楊樹達1948年底應中山大學聘請，從長沙遷至嶺南教書，臨行前，劉善澤還與友人一起為楊樹達踐行，不料數月后便天人永隔，令楊樹達悲痛萬分。至于楊樹達所記“臘月得見其懷詩簡”，今在劉善澤《天隱廬詩集》中可覓此作，充溢友朋凋零、思念故舊之情，題為《歲暮懷楊遇夫教授嶺南》：

良朋日罕誼逾親，苦憶頻年度嶺人。

腐橘看爭棋里劫，寒梅聞破臘邊春。

鵬騫君刷廖天冀，鮒困吾淹涸轍鱗。

夫子共推楊伯起，生徒隨處慰莘莘。

《天隱廬詩集》自1989年首版以來，三十多年未曾再版，直到2020年被納入湖南大學“千年學府文庫”方才重版。盡管如此，《天隱廬詩集》讀者寥寥，劉善澤及其“朋友圈”仍未得到應有的重視，一代名士之風幾近湮沒，本文以詩為鑒、臚列往事，稍作發覆，權當拋磚之用。

一

清光緒十一年（1885），劉善澤生于湖南瀏陽縣，與楊樹達同歲，其生平簡歷《長沙市志》《瀏陽縣志》皆有記載。劉善澤早年曾任湖南官書局編纂，主編《湖南公報》，又任湖南國學館教務長等職，晚年執教于湖南大學，與楊樹達成為同事，交誼尤深，故楊樹達贈詩往往直稱其晚號“天隱”。劉善澤另有一胞兄劉善渥，曾留學日本，清宣統間當選湖南咨議局議員，民國后曾先后任湖南省政府都督參事、湖南圖書館館長、省長公署秘書長等職，1920年去世。

楊樹達《劉天隱先生傳》云，劉善澤“十歲能文，越四載，畢誦經史要籍”，“于書無所不觀，自經傳子史以及稗官小說，博覽多識，尤喜詩歌，自漢魏以迄唐宋元明清人所作，手錄口吟，擷其精要，自為風體”。劉善澤遺作大多散佚，為今人所知者，一是《天隱廬詩集》（湖南大學出版社，1989年），一是《三禮注漢制疏證》（岳麓書社，1997年），皆后人整理付梓。另有一卷《沅湘遺民詠》曾在1913年由長沙楚益圖書社石印出版。

翻閱《天隱廬詩集》，可知其收詩創作時間自1898年迄于1948年，等于從清末跨越整個民國，其中大量詩篇直接反映了時事劇變，以“詩史”視之亦不為過。此外更能見到許多近代知名文人雅士與之唱和，楊樹達即是其中之一。

1937年5月，楊樹達因父親病重，決定暫別執教的清華大學，南下回到家鄉長沙。年初就任湖南大學新校長的皮宗石得知此事后，上門聘請楊樹達移教于湖大。楊樹達為了在家照看老父，遂答應皮宗石的邀請。

作為著名的語言文字學家，楊樹達與劉善澤早在1920年代的長沙就已相識。后來楊樹達前往北京發展，先后在北京師范大學和清華大學開設國文法、文字學、修辭學、《史記》《漢書》《淮南子》等多種課程，并撰成《詞詮》《高等國文法》《馬氏文通刊誤》《漢代婚喪禮俗考》《淮南子征聞》等著作，學界聲望日隆。轉至湖大任教后，楊樹達把自己的若干著作送給劉善澤，劉善澤回贈一首七絕贊美楊樹達的學問：

學從西漢溯周秦，派接乾嘉更出新。

當恕吾家劉季緒，盡如君制詆何人？

——《楊遇夫教授贈所著書數種》

最后兩句用了曹植《與楊德祖書》中的典故：“劉季緒才不能逮于作者，而好詆訶文章。”意思是劉修（字季緒，荊州牧劉表子）自己水平不夠卻喜歡評論別人文章。劉善澤顯然是通過自謙來夸贊楊樹達的學問，對于這樣的褒獎，楊樹達表示慚愧的同時也欣然自喜：“良友過譽，固所深慚。然非知余深者不能道也。”（1938年8月22日）

抗戰全面爆發后不久，楊樹達父親病逝，坐落于岳麓山上的湖南大學開始頻繁遭到日軍的轟炸，圖書館被毀之外，學校師生亦有傷亡。鑒于此，1938年10月起，湖大校方決定將學校遷往湘西小城辰溪，楊樹達也隨校遷居至辰溪。劉善澤出于種種原因沒有一同西遷，而是隱姓埋名避居長沙西郊的云蓋寺中，期間多有離亂感懷詩作。荒僻山居中，劉善澤更加想念身在辰溪的楊樹達，遂頻頻寄去唱和之作，譬如：

自與楊倫別，新詩料更多。

逸情傳簡札，幽夢結藤蘿。

白社猶堪入，蒼崖尚可磨。

幾時鄰并接？物外理煙蓑。

（注：君有與予結鄰之約。）

——《寄楊遇夫教授》

近來朋舊各柴關，我亦生涯筆硯間。

壯日頗同黃犢健，衰年渾似白鷗閑。

水邊雙槳空相憶，云際孤峰宛可攀。

獨惜離群頻念亂，未偕何謝隱東山。

——《山中懷楊遇夫曾星笠兩教授》

楊樹達次韻酬答：

自與故人別，天涯涕淚多。

無緣共樽酒，浪說結煙蘿。

班鬢欣猶健，新詩定不磨。

昨宵圓好夢，湘上著漁蓑。

——《次韻答天隱見懷》

我來千里幾間關，一廡辰沅二水間。

苜蓿生涯余落寞，轆轤心緒愧安閑。

人如秋鶴沖霄去，詩并衡云失徑攀。

一事輸君須記取，高樓吟處是名山。

——《再寄天隱》

二

除楊樹達外，當時與劉善澤經常唱和的還有另外一位同在湖大任教的友人，即上引《山中懷楊遇夫曾星笠兩教授》詩題中的“曾星笠”。曾運乾，字星笠，晚號棗園，湖南益陽人，與楊樹達同為近代卓越的語言文字學家，在音韻學上造詣尤高。“獨惜離群頻念亂，未偕何謝隱東山”，劉善澤在尾聯將楊樹達、曾運乾兩位詩友比作南朝詩人何遜、謝朓，可謂風雅。

曾運乾學術研究之余也喜歡以詩言志，西遷辰溪后，他和同校執教的楊樹達、李肖聃、王嘯蘇等教授還成立了五溪詩社，并擔任社長。楊樹達與曾運乾的學術領域本就相近，正是在辰溪期間，他們每日切磋學問、賦詩唱酬、過從甚密，結下了深厚友誼。期間，曾運乾還為楊樹達的著作《積微居小學述林》《春秋大義述》作序。

李肖聃教授在《曾星笠君墓表》中也對曾、楊二人的密切交往有所記錄：“自遷辰陽，憫亂窮經，與遇夫論學，尤?合無間。常稱其《淮南證聞》《積微居金石論叢》，探賾索微，多昔人所未發。遇夫近研龜甲金文，每有所述，就君質證，君為析理判疑，違復數四而不厭。時或考核一字，創獲新義，輒擊案大呼，互相快慰。世以謂兩人者，楚學之大師也。”（載《李肖聃集》，岳麓書社2008年版）

《天隱廬詩集》中收有多篇劉善澤并寄楊樹達、曾運乾的詩作，從中可知三位好友往昔曾有在岳麓山中卜宅比鄰而居的約定：

萍梗人千里，蒹葭水一方。

自從分履舄，不復共壺觴。

去矣情何極，歸歟計最長。

也宜同卜宅，此地勝清漳。

——《楊二積微曾約曾四棗園與予卜鄰》

陌上春回草又熏，過從能數孰如君。

壘山猶待興風雨，筑屋先宜占水云。

周北張南應便合，王前廬后若為分。

西江洗胃思清夢，沙石晴添篆籀文。

——《楊二曾四將于麓莊近處卜宅》

虛擬揚雄共一廛，芳鄰添筑墅西偏。

三重想像江邊閣，千萬躊躇宅外錢。

風月談心容抵掌，鄉邦論齒許齊肩。

耄期同有榮公樂，可待連墻二十年。

——《遇夫舊有結鄰之約至今未遂》

天不假年，就在抗戰勝利前夕，1945年1月20日，曾運乾積勞成疾，病逝于辰溪湖南大學衛生站，三人的結鄰之約終未實現。楊樹達當日大發感慨：“星數周來時感不適，然猶授書不輟。至十五日，萬不能支，乃輟講。連日醫治無效，十八日，子泉世兄（注：曾運乾次子）始送之至衛生站。余今日正擬往問疾，遽聞噩耗。一代宗師，逝于荒徼，良可痛悼！……張生清常去歲與余書，謂羅常培近著音韻學，贊星為錢竹汀后一人，非過譽也。今后繼無人，《廣陵散》絕，不獨余一人之私痛也。余挽星笠云：‘鐘期一去牙弦絕，惠子云殂郢質亡。’”

劉善澤得知噩耗后，亦作《驚聞曾星笠教授客臘于辰溪逝世》予以悼念：

我少游郡國，周旋群彥林。而君實翹楚，談藝怡顏襟。

文字究蒼雅，聲韻尤精深。同時有作者，未盡獲我心。

獨抉六書髓，孤詣鉤其沉。交親逾卅年，素發俱已侵。

幾載缺良覿，暌隔五溪潯。君為劬學癯，枯比焦尾琴。

朱弦遽先折，疏越懷遺音。展箋裁茲章，隕涕情難任。

曾運乾與楊樹達在辰溪期間，談詩論學之外，亦不忘教書育人。湖大新校址因交通阻塞，極少對外往來，反而能夠實現“小而精”的教育，郭晉稀先生就是得曾、楊二教授真傳的杰出弟子之一。

多年后，郭晉稀在《回憶遇夫師》（載《楊樹達誕辰百周年紀念集》，湖南教育出版社1985年版）一文中描述當時上課的情景：“中文系的學生總共不到二十人，愛搞語言文字的更少，因為我經常執書問業，所以就親如父子家人了。先生接見我時，總是讓我坐在書案旁，不等我開口，便出示他的手稿，指出其中的新義，口講手畫，告以前修之何以未密，新說之所以轉精。”曾運乾去世后，楊樹達還希望郭晉稀能夠留校任教，作為曾運乾的學術接班人，無奈因為郭晉稀資歷不夠而作罷。

三

相較楊樹達、曾運乾的學者本色，劉善澤更多以詩名世，“同光十子”之一的稱號傳頌甚廣。所謂“同光十子”，語出清末常熟人孫雄編輯的一部詩歌總集《道咸同光四朝詩史》，孫雄將劉善澤與樊增祥、文廷式、陳三立、黃遵憲、鄭孝胥等人并稱為“同光十子”，謂其詩“雄橫兀傲，不可一世”。

劉善澤一生主要參與過兩個長沙本地的詩歌社團，以抗戰為界，前期為碧湖詩社，后期為麓山詩社。清光緒十二年（1886），碧湖詩社由王闿運等人倡議成立，得名于長沙開福寺后的碧浪湖，湖湘詩派領袖王闿運被推為社長。該社的特點是僧俗往還、釋儒唱酬，參加者不僅有像郭嵩燾、陳三立這樣的入世文人，還包括清末湖南兩大詩僧——寄禪（八指頭陀）和海印（憨頭陀）。關于碧湖詩社當年之盛，長沙市開福區教科所楊錫貴先生已有專文鉤沉往事，此處不贅。

辛亥鼎革后，碧湖詩社活動一度陷入沉寂，直到1914年，主持開福寺的海印上人續倡詩社，王闿運、程頌萬、曾廣鈞、陳天倪、劉善澤等人紛紛響應，雖仍推舉德高望重的王闿運為社長，但主事者其實是海印和劉善澤。海印圓寂后，他的生前好友、書畫家溥心畬為紀念他續倡碧湖詩社之功，輯海印之詩并刻《碧湖集》（萃錦園，1932年），劉善澤應溥心畬之邀作序云：

“回憶湖社之雅，曠若隔世。曩日儔侶經亂離老死，存無二三，予亦不復自放于詩，而海印之詩之卓爾可傳，則終有不能泯滅如齊己者，在要其性情意趣、悲歡歌哭，非詩何以傳海印哉？其傳不傳，海印無容心，后死者固不得不尸其傳之之責也。抑予夷考齊己生平與司空圖締交尤摯，海印可擬齊己，予雖不敢擬表圣而襟契之深則無不及，即陽九之厄似又過之，是不能不重發予愧，增予喟已。”

齊己乃晚唐著名詩僧，傳世之《白蓮集》亦是其圓寂后由學生輯印而成。

不過，劉善澤序文中“陽九之厄似又過之”的判斷顯然為時過早，接踵而來的八年抗戰讓他飽嘗命途多舛、生離死別。抗戰軍興后，日軍聽聞劉善澤在地方上頗有聲望，便欲羅織其為偽省維持會會長，劉善澤不從，繼續隱匿于深山古剎中，直到抗戰勝利。不幸的是，劉善澤的七子劉思濟卻落入日軍手中，慘遭殺害。

“滄桑倖遇，麓莊猶存，寇降后挈累歸來，山楹數椽，仍苦喧賓之敚，暫寓距麓山八里之橘園，茅屋僅堪容膝，非久計也。舊籍庋藏他處者，已毀其半，其余身外物則蕩然。其居士林亦為警備部占住，紅魚清磬，早已寂如微波搖人，惟有小立，以待其定。先是，淪陷中，副林長鄭從耘太史殞身于湘鄉，倭酋于不佞屢以高位相要，逃竄窮陬乃免，七小兒竟慘死敵手（年廿三歲）。”（載呂芳文整理《劉善澤詩札手跡四首》，《湖南科技學院學報》2015年第6期）

這是劉善澤在戰后寫給王嘯蘇教授的一封信札，其中描述了回到岳麓山后物是人非的悲凄情景，除了提及七子劉思濟被日軍殺害外，還寫到“副林長鄭從耘太史殞身于湘鄉”一事。“鄭從耘太史”即鄭家溉，字從耘，晚清翰林院編修，早年定居北京，1937年為躲避日軍騷擾，舉家遷回故鄉湖南。劉善澤稱鄭家溉為“副林長”，乃因二人皆篤信佛教、廣結善緣，在湖南佛教居士林分別擔任林長和副林長。

關于鄭家溉之死的版本眾多，據鄭家溉的外孫王德充《我的外公鄭家溉》（載《炎黃春秋》2017年第3期）一文介紹，1944年日軍攻陷長沙后，鄭家溉倉促避難湘鄉縣，不幸被日軍發現行蹤。被日軍劫持后，鄭家溉堅拒高官厚祿的誘惑，并趁日軍不備跳入檀樹塘水中意欲自戕，卻因塘水不深又被日軍拖拽上岸，遭刺刀亂刺身亡，遺體也被拋入水塘。劉善澤聞知后悲憤地寫下《傷鄭從耘編修家溉》：

忍死詞臣鬢有霜，誰知逃隱已無鄉！

劫從血路刀途度，身向荊天棘地藏。

忽訝魯公兵解脫，俄驚倭國寇披猖。

劇愁三尺新封土，渴葬漣濱堠火旁。

四

1944年，劉善澤與楊樹達共逢花甲，互相寄送詩作慶賀六十大壽。楊樹達賀詩云：

不逢圣世列侯王，天遣斯人式一鄉。

亂后詩篇同谷叟，山中禪味輞川莊。

叩門羊仲偕裘仲，問禮元方與季方。

便欲躋堂隔煙水，倘依靈麓舉秋觴。

劉善澤回贈：

耆齒誰能鬢不斑？皋比彌羨著書閑。

學津遠溯周秦上，風度平居魏晉間。

六藝口傳三楚士，七年身滯五溪蠻。

亂余猶勝君家客，島絕田橫路更艱。

——《贈答楊二遇夫時講學辰陽》

楊樹達收到劉善澤的回函后，頗為自得地記下了劉善澤對自己賀壽詩的夸獎：“劉天隱來書稱余壽渠詩之美云：‘不落應酬窠臼，寓跌宕于流利之中，如寫生家描畫野服山衣，使人超俗。’”（1944年4月18日）

抗戰勝利后，劉善澤與楊樹達重逢于岳麓山，1947年二人聯合譚戒甫、李肖聃、王嘯蘇等成立麓山詩社，劉善澤被公推為社長，重續風雅。《天隱廬詩集》前收有《倡立麓山詩社啟》一文，描述了麓山詩社成立的愿景：“所冀詞場老宿，藝海英賢，共協同音，相將入社。聯盍簪之雅，傳擊缽之聲，波并汲夫湘清，靈遠延夫楚秀。楓林憩晚，應寄情于山石之間；蘿徑尋芳，待覓句于岳云以外。”可惜詩社成立兩年后，劉善澤便與世長辭。楊樹達為二十多年交情的老友撰寫挽聯“定慧早雙修，千里驚傷摩詰逝；別離曾幾時，一書悔報秣陵遲”，并應劉善澤子女之請托寫成《劉天隱先生傳》。

《天隱廬詩集》手稿原由劉善澤長女劉壽彤保存并牽頭整理，劉善澤后人及門人共襄此舉。劉善澤少子劉孚永在“后記”中記述此書出版“所需費用，主要為家六姊璠質夫婦資助。六姊丈袁梓平，驚詩作之博大宏深，力疾詳加校訂，夜以繼日，竟至經年。家七姊怡靜曾為此出資，在編訂方面亦與有力焉”。劉善澤家傳詩教，劉壽彤、劉怡靜二女皆擅詩詞，劉壽彤于1988年去世，“未及目睹此書付梓”，不過她的遺著《味茶閣詩集》作為《天隱廬詩集》的附錄一同刊行。

值得一提的是，劉怡靜亦有自印的《怡靜詩詞》薄冊傳世，由其丈夫林樂義的故交、印尼華僑林寶椿（著名僑領林文鏡的叔父）資助出版，趙樸初題寫書名。劉善澤昔日門生王石波作序評其詩詞：“清空婉約，體潔旨永，獨抒性靈，不假雕飾，自成馨逸。至傷時懷遠，則又辭情凄異，不能終讀。”

據《中國高級專業技術人才辭典》（中國人事出版社，1996年）載人名條目介紹，劉怡靜“早歲就讀于長沙福湘女中，愛好文藝，隨姑父歐陽予倩學習多年，曾任東城區掃盲協會會長，東城區政協委員”。

劉怡靜的丈夫林樂義也是一度被遺忘的建筑大師，福建南平人，早年間畢業于上海滬江大學，后赴美佐治亞理工學院研究建筑學。1950年回國后，林樂義曾任建設部建筑設計院總建筑師等職，主持設計了包括北京電報大樓、首都劇場、北京國際飯店在內的一批著名建筑。林樂義參與主編的中國第一套《建筑設計資料集》，已經成為中國建筑師案頭的必備工具書。

鮮為人知的是，林樂義還是鄭州市地標——“二七”紀念塔的設計者。“文革”期間，林樂義夫婦下放河南勞動，時任鄭州市委書記的王輝得知后，便請林樂義出山對當時“二七”紀念塔的設計方案進行大幅修改，使之成為如今雙塔并聯、十四層高的最終形制。

劉怡靜夫婦一生歷經患難、風雨同舟、伉儷情深，林樂義1988年去世后，劉怡靜“痛深創巨，幾至不能自持”，連作《哭樂義》三首，以示哀慟：

其一

淚眼心酸問上天，緣何厄運苦熬煎。

安康總冀終相共，一暝翻成苦恨綿。

其二

生死茫茫未了緣，含辛茹苦數流年。

蕓窗寂寞同誰語，抱影清宵百事牽。

其三

精研技術幾春秋，報國忠誠志未酬。

伯樂有知應太息，空憐幽恨此生休。

（本文引用的劉善澤詩作出自《天隱廬詩集》，湖南大學出版社1989年版；楊樹達相關詩文除特殊說明外出自《積微翁回憶錄》，北京大學出版社2007年版。）