中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《紫庵文集》（全十一冊(cè)，方勇主編）由人民出版社于2022年3月出版了。說(shuō)是“紫庵文集”，其實(shí)是“紫庵著述及有關(guān)資料匯編”，不僅包含魏際昌（1908-1999）先生的學(xué)術(shù)論著、教案、講稿、序跋、講話(huà)、往來(lái)書(shū)信、日記、手稿以及舊體詩(shī)創(chuàng)作，還收錄了魏先生夫人于月萍的《中國(guó)通史》《中國(guó)古代圖書(shū)簡(jiǎn)史》，以及師友、弟子的回憶文章。

紫庵是魏際昌先生的號(hào)。先生名際昌、字紫銘。1932年就讀北京大學(xué)文學(xué)院中國(guó)文學(xué)系，1935年考取北京大學(xué)研究院中國(guó)文學(xué)部，師從胡適先生讀研究生，胡適先生指定魏先生研究桐城古文學(xué)派，1937年畢業(yè)獲得碩士學(xué)位。畢業(yè)之后，輾轉(zhuǎn)流亡，參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)和高校管理工作。1948年11月到1949年1月，受邀出任華北剿總總指揮傅作義副秘書(shū)長(zhǎng)焦世齋辦公室秘書(shū)（少將待遇），前后有三個(gè)月的時(shí)間。傅作義起義后，軍管會(huì)設(shè)立北平聯(lián)合辦事處，葉劍英任主任，魏先生任行政文化組秘書(shū)，主要負(fù)責(zé)接管高校和文教工作。也正是因?yàn)檫@段短暫的經(jīng)歷，魏先生遭遇了長(zhǎng)達(dá)22年的劫難。1957年，魏際昌和愛(ài)人于月萍雙雙被定為右派，1958年3月，被開(kāi)除公職，先后在楊柳青農(nóng)場(chǎng)和趙沽里學(xué)校農(nóng)場(chǎng)強(qiáng)制勞動(dòng)改造。1961年9月，魏先生摘掉右派帽子，回河北大學(xué)中文系資料室工作，掃地、登記資料，間或運(yùn)煤、燒鍋爐。1968年重新戴上右派帽子。1975年，患胃病及增生性脊椎炎，獲準(zhǔn)到天津治病。1978年11月，河北大學(xué)撤銷(xiāo)重新戴右派帽子的決定，恢復(fù)政治名譽(yù)和教授待遇，一切污蔑不實(shí)材料全部銷(xiāo)毀，魏先生開(kāi)始正常教學(xué)科研工作。正是因?yàn)槲合壬慕?jīng)歷代表了這一時(shí)期一大批知識(shí)分子的遭遇，使得這些資料的匯集具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值和史料價(jià)值。

魏先生的學(xué)術(shù)著作20種，涉及面很寬，從先秦兩漢到元明清文學(xué)無(wú)所不包，有的屬于學(xué)術(shù)研究，有的則是講稿。從學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的角度看，當(dāng)首推桐城古文學(xué)派的研究，代表性的著作就是《桐城古文學(xué)派小史》，除此以外，還有6篇桐城古文學(xué)派研究方面的文章。桐城古文學(xué)派研究是導(dǎo)師胡適先生的命題作文，在研究生入學(xué)之后，胡適先生對(duì)他說(shuō)：“桐城派處在我們安徽，過(guò)去叫它作‘謬種’‘妖孽’，是不是可以有不同的看法呢？ 希望能夠研究一下。”（《后記》）1935年夏至1937年5月將近兩年的時(shí)間，魏先生完成了論文，計(jì)20萬(wàn)字。成稿之后，胡適先生說(shuō)：“你拈這題目做文章，交待清楚了學(xué)行和文章的關(guān)系了，而且材料比較豐富，有的為人所不經(jīng)見(jiàn)，足證下了不小的功夫。”1985年9月參加安徽省社科院、安徽大學(xué)主辦的“桐城古文學(xué)術(shù)研討會(huì)”，更堅(jiān)定了他糾正“謬種流傳，選學(xué)妖孽”之觀點(diǎn)的信心。會(huì)后，他著手對(duì)論文進(jìn)行補(bǔ)充、修改，“也借以紀(jì)念胡適之先生，中心藏之，曷日忘之”。除字句的潤(rùn)色以外，在原來(lái)桐城古文學(xué)派的“三祖”方苞、劉大櫆、姚鼐之前增加了戴名世而成“四祖”?！锻┏枪盼膶W(xué)派小史》今存1937年北大研究院稿本，1961年改寫(xiě)本，1981年研究生班及本科四年級(jí)專(zhuān)題課用油印本，1983年、1984年、1985年《河北大學(xué)學(xué)報(bào)》連載本及1986年《桐城古文派小史》定稿本（即1988年河北教育出版社出版本）。魏先生認(rèn)為桐城古文學(xué)派是中國(guó)文學(xué)史上影響最大、時(shí)間最長(zhǎng)而且也是最后的一個(gè)古文學(xué)派，應(yīng)該把它梳理清楚。主要觀點(diǎn)是：“桐城派古文無(wú)論是在義法的歸納上還是創(chuàng)作的表現(xiàn)上都是既繼承又發(fā)展，如辭類(lèi)的大編纂、文筆的較清新、思想的講解放，尤其是許多作者的不慕榮利、熱心于科研和教學(xué)的行誼，是很值得稱(chēng)道的。而后期諸人的經(jīng)世致用、高唱改革、開(kāi)通風(fēng)氣、引入西學(xué)，也是在‘咸與維新’了?！逼浞椒ㄊ恰耙匀藶榫V，據(jù)事系聯(lián)，排比先后，分清地區(qū)”，使人按圖索驥、一目了然。毫無(wú)疑問(wèn)，《桐城古文派小史》源流清晰、引證有據(jù)，是20世紀(jì)初系統(tǒng)研究桐城古文學(xué)派的重要著作。

恢復(fù)工作之后，積極推進(jìn)中國(guó)屈原學(xué)會(huì)的成立并深入展開(kāi)屈原與楚辭的研究，是魏先生一生中又一項(xiàng)重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。眾所周知，20世紀(jì)80年代成立中國(guó)屈原學(xué)會(huì)，是屈原與楚辭研究史上的一件盛事?！跋壬簧姁?ài)屈子，晚年有篤?！碑?dāng)時(shí)著名學(xué)者姜亮夫、湯炳正和魏際昌等先生都有成立全國(guó)屈原學(xué)術(shù)組織的愿望。1982年端午節(jié)，湖北省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所和湖北省文聯(lián)發(fā)起組織，在秭歸召開(kāi)湖北省屈原學(xué)術(shù)討論會(huì)，魏先生與湯炳正、劉禹昌、聶石樵在會(huì)上做了溝通和探討，許多老一輩學(xué)者參加了會(huì)議，這是新中國(guó)建立以來(lái)第一次正式的屈原學(xué)術(shù)討論會(huì)。1983年8月，遼寧省文學(xué)會(huì)在大連召開(kāi)“首屆屈原討論會(huì)”，由遼寧大學(xué)和遼寧師大聯(lián)合舉辦，18個(gè)省市自治區(qū)的楚辭學(xué)者120余人參會(huì)，魏先生參加會(huì)議并提交了《屈賦教學(xué)拾零》。大會(huì)以全體與會(huì)代表的名義發(fā)出成立中國(guó)屈原學(xué)會(huì)倡議書(shū)，確定湖北省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所為籌備秘書(shū)處，籌委會(huì)主任為姜亮夫、湯炳正，副主任為魏際昌、胡國(guó)瑞、姜書(shū)閣、張震澤、聶石樵、李世剛，秘書(shū)長(zhǎng)為張嘯虎。1984年3月，在湖北武漢東湖召開(kāi)中國(guó)屈原學(xué)會(huì)成立籌備會(huì)議，魏先生到會(huì)主持，確定年內(nèi)成立中國(guó)屈原學(xué)會(huì)。然后與黃中模到汨羅、湖南大學(xué)、湖南師大、湘潭師院等地，兩人連續(xù)作了五場(chǎng)“評(píng)日本學(xué)者屈原否定論”的學(xué)術(shù)報(bào)告，所到之地反應(yīng)熱烈，尤以汨羅為最。1985年6月，中國(guó)屈原學(xué)會(huì)在湖北江陵成立，全國(guó)150位學(xué)者參加了會(huì)議，魏先生主持了學(xué)術(shù)研討會(huì)并做了題目為《保衛(wèi)屈原 緬懷郭老》的大會(huì)發(fā)言，追溯了屈原否定論的淵源，對(duì)屈原否定論進(jìn)行了批評(píng)，肯定了郭沫若的意見(jiàn)。會(huì)上選舉姜亮夫?yàn)槊u(yù)會(huì)長(zhǎng)，湯炳正為會(huì)長(zhǎng)，姜書(shū)閣、魏際昌、胡國(guó)瑞、張震澤、李世剛、聶石樵為副會(huì)長(zhǎng)，張嘯虎為秘書(shū)長(zhǎng)。1988年，從河北大學(xué)榮休以后，還積極參加屈原學(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)活動(dòng)。魏先生的十幾篇屈原與楚辭研究成果多是參加學(xué)術(shù)會(huì)議的論文，著重研究屈賦的思想和藝術(shù)，高度贊揚(yáng)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神，深入開(kāi)掘楚辭作品的藝術(shù)特點(diǎn)，引導(dǎo)著屈原與楚辭研究沿著正規(guī)的學(xué)術(shù)軌道前行。

魏先生以教書(shū)育人為己任，培訓(xùn)青年教師、指導(dǎo)研究生，撰寫(xiě)了一大批具有學(xué)術(shù)價(jià)值的講稿，這是魏先生的第三個(gè)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。很多講稿完整地保存了下來(lái)，有《中國(guó)古典文學(xué)講稿》《中華詩(shī)詞發(fā)展小史》《漢魏六朝賦》《鄭公孫僑大傳及其年譜》《先秦學(xué)術(shù)散論》《先秦散文研究》《論孟研究》《先秦諸子的名學(xué)問(wèn)題》《諸子散論》《先秦兩漢訓(xùn)詁學(xué)》等。《先秦散文研究·前記》中說(shuō)：“這里刻印的是我自七八年以來(lái)給中文系青年教師補(bǔ)課和帶研究生的教學(xué)筆記（一部分是專(zhuān)題），主要是想幫助她們解決如何學(xué)習(xí)（也包括研究）先秦散文的?！闭哺Ｈ鹣壬凇逗m的學(xué)生》一文中回憶到：“1979年，中文系辦助教進(jìn)修班，我和韓成武、劉玉凱等老師到天津從詹锳、韓文佑、魏際昌、胡人龍等先生學(xué)習(xí)……魏先生講《莊子》，每一篇都可記誦，令人欽佩他于舊學(xué)的童子功。他講《莊子》，亦不借注釋?zhuān)艘槐景孜模涂涉告傅纴?lái)，這功夫亦非今人所及。魏先生說(shuō)，不學(xué)《莊子》，就不懂半部中國(guó)文化，此話(huà)至今記憶如新。二〇一〇年，我用一年的時(shí)間讀《莊子》，手抄郭象《莊子注》，滿(mǎn)滿(mǎn)三本，也算勉強(qiáng)完成了老師三十年前布置的作業(yè)?！保ā陡┭隽髂辍?，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2017年版）1983年秋天，我和方勇考入魏先生門(mén)下讀研究生，魏先生以75歲高齡，手把手地指導(dǎo)我們，當(dāng)時(shí)研究生教學(xué)條件有限，魏先生年歲又高，就在家騰出一間屋給我們上課，上課時(shí)魏先生把他珍貴的藏書(shū)拿出來(lái)讓我們閱讀。每周上課前，他總是早早地來(lái)到房間，給我們放一壺開(kāi)水，然后翻開(kāi)書(shū)講課，講完之后，讓我們自己閱讀。最難忘的是有一套王先謙的《詩(shī)三家義集疏》線裝本，紙比較脆，一翻頁(yè)就掉一塊兒，很是心疼，不敢亂翻，魏先生也不以為意，說(shuō)你們看懂了就行。時(shí)時(shí)督促我們看書(shū)的進(jìn)度，解答我們的疑問(wèn)，兩年的時(shí)間里，每周如此。正是魏先生“讀書(shū)必先識(shí)字”的研究方法，使他的講稿和教案都具有學(xué)術(shù)特點(diǎn)，至今尚有參考價(jià)值。

魏先生還有舊體詩(shī)創(chuàng)作《紫庵詩(shī)草》480余首，記錄了1938年盧溝橋事變以來(lái)魏先生一生的心路歷程，擬另做專(zhuān)題研究，于此不贅。