中國作家協(xié)會主管

比利時人埃爾熱（Hergé，本名喬治·勒米Georges Prosper Remi 1907—1983）的《丁丁歷險記》，是一套風靡數(shù)十年的經(jīng)典漫畫書，其中的《藍蓮花》一部，因為故事發(fā)生在近代中國的上海，更能引發(fā)國人的共鳴。上世紀80年代剛讀小學時，家里給買過幾冊零散不全的《丁丁歷險記》小人書，其中就有《藍蓮花》，尤其愛不釋手，封面封底看得破爛，最終書也不知哪里去了。后來再給自己的小孩買《丁丁歷險記》時，早已改為彩色的大開本。不僅為了重溫童年舊夢，實在是故事太引人入勝，成年人拿起來也放不下，只好趁機再看一遍。

看到《藍蓮花》時，一處地名引起疑惑。書中寫丁丁從上海坐火車去尋找被綁架的方世英教授，不料途中鐵路被洪水沖毀。丁丁在江邊救下中國少年“張仲仁”之后，兩人步行去“Houkou（英文譯名Hukow）”。給小孩買的是中國少年兒童出版社2013年印刷的版本，此地名翻譯為“浦口”。但少時看的版本卻是“滸浦”，只因“滸”字當時不認得，直到后來讀了《水滸傳》才知道讀音（“滸浦”現(xiàn)在當?shù)氐淖x音又與《水滸傳》不同，則是后話），所以印象深刻。兩處地名翻譯不同，所指也不是同一地，不禁激起了好奇心。

根據(jù)記憶查詢所知，小學時所讀為中國文聯(lián)出版公司1984年版，由李秉剛先生譯自法文。到底還是喜歡丁丁的人多，居然有讀者對照法文、英文、中文的兩個譯本，一一作了評點。一位網(wǎng)名“慕釋極”的朋友，在“丁丁歷險記吧”中說“文聯(lián)版前后矛盾了，黃浦江的翻譯與前面相同，沒有采用英法文中的揚子江，Hukow（法文Houkou）前文翻譯為虹口，現(xiàn)在是滸浦了。另外兩個中文版都是浦口。”法文原文說：“Je partirai donc demain matin pour HouKou,sur le Yanq Tsé Kiang.”英文翻譯為“I′m going tomorrow to Hukow,on the Yang-tze Kiang.That′s where the ransom for the professor is to be paid to the kidnappers.” 法文地名用的是法國遠東學院拼音，Hou對應的正是今日《漢語拼音方案》中的Hu。英文用的則為郵政拼音法，是在威妥瑪式拼音法基礎上制定的，Hu對應《漢語拼音方案》中的Hu，kow對應kou。所以無論法文還是英文，對應的地名都只能是“hukou”，浦口、虹口都對不上。并且虹口就在上海市內(nèi)，不用第二天專坐火車去。而浦口在南京，與南京城隔江相望，是津浦鐵路的終點。在民國時期尚無跨越長江的橋梁時，也沒可能從上海乘坐火車去浦口。至于有版本翻譯成湖口，譯音是對得上的，但地理上講不通，因為湖口在江西，距離也實在太遠了些。

長江邊上有一處地名“滸浦口”，應該就是丁丁要去的地點。只不過書中將“滸浦口”省作“滸口”，“Hupukow”于是變成了“Hukow”，以致出現(xiàn)各種譯名。“滸浦口”譯作“Hupukow”是有線索的。網(wǎng)絡上見到一封1946年8月從江蘇滸浦口寄往美國的實寄封，英文就寫作“HUPUKOW，KIANGSU CHINA”。郵戳上有“江蘇、滸浦口”字樣。翻檢1990年編寫的《滸浦志》，滸浦口郵政局在民國十年（1921）由常熟縣郵政局代表所易名而來。

《藍蓮花》里，丁丁在江邊救起落水的“張仲仁”。“張仲仁”說，他知道到滸浦的捷徑，于是抄近路趕去，并到達一座風景甚佳的寺廟。所謂“近路”，還是山路，而實際上滸浦地處長江下游的平原，離最近的滬寧鐵路（民國時因定都南京，也曾稱京滬鐵路）火車站幾十公里，估計要乘船沿滸浦塘（今名常滸河）才到。滸浦原是江蘇常熟的一個鎮(zhèn)，瀕臨長江，清末民國間已成魚類和南北貨集散港口，商號眾多，頗為繁華。民國《重修常昭合志》卷二疆域志·市鎮(zhèn)：“許浦鎮(zhèn)，原在縣東七十里，宋紹興間置鎮(zhèn)，嗣立水軍寨，軍民市易為盛。后為江潮所蝕，其地入江，市集遂遷于內(nèi)地，距城四十二里。跨港有南北二木橋，亦名彭家橋。港東西有街各一道，西南有小橫街二道。有關帝廟、城隍廟、龍王廟、法解寺、圓通庵、太平庵、靜度庵。”《藍蓮花》里丁丁和張仲仁到達滸浦，進入寺廟，被假扮攝像師的人用偽裝照相機的機關槍襲擊。當年埃爾熱描繪的，說不定就是這幾座寺庵中的一座。滸浦歷史上不僅是商業(yè)繁榮、交通重要的小鎮(zhèn)，抗戰(zhàn)期間更成為軍事要塞。1932年中日《淞滬停戰(zhàn)協(xié)定》附件規(guī)定的中國軍隊防地，“由安亭鎮(zhèn)正南，蘇州河北岸之一點起，沿安亭鎮(zhèn)東最小浜之西岸至望仙橋，由此北過小浜至沙頭東四基羅米突之一點，再由此西北上至揚子江邊之滸浦口，并包括滸浦口在內(nèi)”。《滸浦志》里還提到，常滸河河道原在滸浦鎮(zhèn)入江，因下段彎曲淺窄，于1980年另辟8000米新河下游人工改道，從袁家墩入長江，常滸河西起常熟大東門，東迄滸浦鎮(zhèn)袁家墩野貓口入長江。可知今天的滸浦口，與民國時期還稍有差別。

埃爾熱一生從未到過中國，1939年創(chuàng)作《藍蓮花》時，對于中國的想象，很多時候仰仗了他的朋友——在布魯塞爾皇家美院油畫系留學的中國學生張充仁。這是人所熟知的。張充仁出生于上海，對于上海周邊的地名應較熟悉，不大可能讓丁丁坐火車去“湖口”“虹口”或者“浦口”，他們的安排，最可能是“滸浦口”。在薩杜爾對埃爾熱的訪談《丁丁與我：埃爾熱訪談錄》中，埃爾熱不止一次提到張充仁的影響，《藍蓮花》和《丁丁在西藏》都打上了張充仁的印痕。埃爾熱還說：“通過張充仁，我們發(fā)現(xiàn)了中國。三十年代在沈陽附近發(fā)生的日軍炸毀南滿鐵路事件，幾乎在故事中原原本本地講述了，從而表達了對日本遠東政策的批判”。更不用說《藍蓮花》中的招牌、標語、海報是張充仁所寫，或依照其手寫體漢字描繪，里面涉及的地名，大概也來自張充仁。文藝創(chuàng)作與真實歷史當然不能等同而語，但歷史在文藝作品中往往以另一種方式再現(xiàn)。