中國作家協會主管

批評的圈子化、同人化寫作現象，作為文學批評領域的一個頑疾，一直以來難以找到破解的方法。一方面，中國是一個人情化社會，批評家不但很難破除面子觀念，同時也存在著拉幫結派的江湖意識，他們以學術趣味、價值立場、居住地域、師門譜系等為紐帶結成共同體，確立山頭、抱團出擊，且往往以功利性的目的為前提開展批評活動，諸如為某位作家或者作品造勢而舉辦的研討會等等。另一方面，批評家也致力于自我身份的建構，通過加入某一個批評圈子在批評場域中占領評論話語權，甚至在專業評獎、商業推廣等外圍的文學地理版圖上也占據有利地形。近年來，批評界對于批評寫作的圈子化、同人化傾向展開了深入的批評，將批判的觸角延伸至背后的社會氛圍、傳統價值觀念以及體制問題等層面，并將批判的鋒芒指向批評家在利益驅使下獨立品格失落等問題。不容否認，對于批評圈子化、同人化現象的批評體現了批評界可貴的自審意識，但是，持續的批判和呼吁并沒有產生切實的效果，這是否意味著，當我們無法改變中國社會的某些傳統與風氣，批評圈子化和同人化是個無解的問題，只能任由其越演越烈而無能為力？其實，這樣的看法未免悲觀，因為當前批評的圈子化、同人化寫作，在新媒體語境下，已經呈現出了新的形態和特征，文學批評的語境和格局也發生了很大的變化。深入探究新媒體語境下文學批評圈子化、同人化寫作的新形態、新特點，也許能為我們厘清批評“圈子化”寫作的問題實質、探尋“圈子化”批評的破解之道，提供一些有價值的認知思路。

新媒體語境下批評圈子化、同人化的寫作，已經不再局限于學院派批評中的“紅包批評”“人情批評”等表現形態，而是形成了聚集在豆瓣、知乎、百度貼吧、嗶哩嗶哩等平臺的批評圈層化現象，并占據了新媒體平臺的批評主流空間。與傳統學院派批評的圈子化、同人化寫作不同，新媒體語境下的圈層化批評具有批評主體的粉絲化、批評生產的組織化、批評立場的單一化三大鮮明的特點。這些圈層化的文學批評，在新媒體語境下，正以一種前所未有的影響力彰顯出批評本身的效用性，既生機勃勃，又具有一定的破壞力。這是一種值得關注的現象，也是一個值得警惕的問題。

批評主體的粉絲化，突出體現在以粉絲為寫作主體的飯圈批評已經占據了新媒體文學批評的主場這一事實。諸如以作品、作家為中心聚集起來的粉絲群體，不但以“埋梗”、“吐槽”和“催更”等方式強烈介入網絡文學作品的后續寫作，同時以“原著粉”的身份影響IP影視改編中的文本走向以及選角，乃至于票房和收視率等等。粉絲作為介入文藝現場并形成聲浪的有效批評力量，以其激烈的現場交鋒之態顯現出文藝批評該有的鮮活性和生命力，與傳統學院派批評的內生性和刻板性形成鮮明的對比，一定程度上也為構建理想化的批評形態和批評生態格局提供了映照。

批評生產的組織化，一方面體現為批評寫作在當下日趨成為附著于產業運作的一個環節，無論是以粉絲為寫作主體的飯圈批評，還是學院派的批評寫作，在新媒體語境下，都已被納入高度組織化的運營體系之中，成為當下圈子化、同人化批評的主要生產機制。尤其是在文學產業化和政績化高度融合的文學生產場域之中，批評往往被內嵌入主題先行的寫作路徑和批評邏輯，這將不可避免地導致批評權力的弱化與批評主體的自我解構。而從另一個方面來說，組織化的生產機制中，經濟判斷和審美判斷成了一對連體嬰兒。正如布爾迪爾所指認的，在文化生產中，趣味已被作為一種階層區隔的工具而使用，圈層化的批評也成了批評者自我標簽式的存在，而批評意義的弱化以及對于批評者自身身份的建構意義的進一步放大，正在成為一種新媒體文學批評的典型癥候。

批評立場的單一化，一直以來指向的是學院派批評中的人情批評、面子批評和紅包批評這一現象。這類批評事實上已經成為一種寄生性的寫作，真正的學理性和專業性無從尋找，這類批評家已墮落成了評論對象的無原則的鼓吹者和利益代言人。正是這一傾向長久以來侵蝕著學院派批評的健康肌體，不但阻礙了文學批評有效抵達文藝現場，同時也在不斷解構這一圈子原本具有的影響力和權威性。而新媒體語境下圈層化批評的立場單一化傾向，和“紅包批評”這類批評的功利性目的不同，更多源于批評主體批評視角和審美經驗上的先天缺陷。它們看似活色生香，但往往充斥著非此即彼的二元化審美立場以及情緒化的表達，網絡世界中群體極化的思維表征在批評中得到淋漓盡致的顯現。因此，飯圈批評表層的現場感和鮮活性，其實難掩內在的二元化批評格局和非此即彼的批評話語帶來的蒼白和刻板。比如，當前泛化的道德意識、機械的文學反映論正日益入侵到文學批評之中，這導致不少經典文學作品獲得“三觀不正”的評價，甚至魯迅、莫言等作家的經典作品屢屢被作出庸俗化的解讀，價值也被“重估”。這類來自某些特定圈子的文學批評往往因為其標新立異的立場和話語而迅速出圈，雖未能撼動文學批評的基本盤，但其負面性影響也不容小覷，因為這類“審美降維”的文學批評，不但無法引領當前文學創作的提升，也無助于讀者的精神提升，而且將極大拉低讀者的審美層次。

因此，圈子化、同人化的文學批評在新媒體語境下實現了新的格局調整和圈層組合，既為創造更富有生機的文學批評環境和批評價值的實現提供了契機，但同時也面臨著新的隱患與危機。新媒體語境下，“全民目擊”式的監管一定程度上會抑制紅包批評與人情批評的運作空間，在促進批評家自律意識的形成和批評獨立品格的堅守上具有積極的作用，因為過于明顯的紅包批評和人情批評容易被動“出圈”，會給批評家個人的聲譽帶來巨大的負面影響。但同時，一些堅守獨立精神和努力捍衛客觀立場的同人批評，也無法避免被誤解為人情批評、紅包批評，畢竟文無定法，而情緒化的表達和專業性的批評之間在部分人眼中也無法顯示出明顯的鴻溝。當前這類同人批評寫作在新媒體語境下被放大，甚至被動出圈，引發網絡暴力的事件頻頻發生，這也會極大地挫傷批評家的寫作和參與熱情。如2022年9月關于一位女詩人詩歌在網上引發的質疑，導致多位文學批評家被網民點名、質疑，陷入了大眾的口誅筆伐之中。在新媒體的批評場域中，參與詩歌點評的學院派批評幾乎被統一界定為捧場式的圈子批評，而后續針對女詩人詩歌辯護的行為則被個別作者上升到壓制民眾文藝批評權的高度：“文化圈子，圈子文化，一旦形成文化寡頭，盤根錯節，排斥批評，堵塞言路，抱團謀私。是不容忽視的民眾文藝批評話語權問題。”[1]面對如潮的批評，大多數批評家選擇了沉默與回避，這意味著把喧囂的輿論場完全留給了批評者。這種對話渠道的缺失，不但使得關于詩歌的文學價值這一專業問題無法得到深入探討，事件背后所潛藏的問題被遮蔽，同時也顯示了學院派批評在公共空間的失語。這不能不說是一種遺憾。

可以說，對話性批評渠道的封閉與堵塞，正是當前新媒體批評場域亟待解決的問題。而問題的核心，在于如何打破圈層之間的阻隔，構建一個可以平等對話和順暢溝通的共同批評空間，這也是破解批評圈子化和同人化的弊端和困境的重要渠道。粉絲化的批評主體存在著自身的局限，在文化底蘊、理論積淀等無法和學院派評論家相提并論的情況下，粉絲作為批評主體的寫作被群體賦權必然會導致批評話語格局呈現整體性的“審美降維”。而學院派批評的圈子化、同人化寫作，要擁有面對粉絲群體的主動意識，在接受粉絲群體監督、質疑的同時也致力于批評的抵達。其蘊含著一定理性精神以及前瞻性思考的批評作為一種稀缺的聲音，值得被飯圈批評的群體所關注、傾聽。這也是避免粉絲群體陷入單一極化思維，形成封閉性審美空間的重要保障，以及引領未來文學保持健康走向的一個重要立足點。而新媒體領域中的學院派批評處于一種相對邊緣的地位，并越來越多地在批評話語的交鋒中呈現出一種無力感。因此，特別需要學院派以圈子化和同人化的批評形態形成一種合力，不但可以在面對重要文學議題時抱團作戰，集體捍衛批評的學術性和專業性；同時，也引導學院派擁有“破圈”意識，尋求批評主動突破圈層傳播的途徑，以群體性的力量參與到新媒體語境下文學批評話語的交鋒之中，從而在文藝觀念的啟蒙、文學作品的推薦、批評寫作的邏輯等方面為普通讀者及粉絲提供參照性、引領性的思想資源。當然，需要明確的是，新媒體語境中的圈子化批評交流是平等的、互為參照的，不存在著單方面引領的問題。新媒體的圈層評論有來自現場的鮮活感，敏銳、真切，最貼近生命本體的表達，值得被學院派所珍視。學院派批評通過和新媒體圈層批評的交互，可以在面對新興文學經驗和樣式時就如何提升敏銳性，強化自我的參與性和對話性等方面汲取有益的經驗，及時跟進文學現象的更迭，捕捉熱點，對成因加以闡釋，在眾聲喧嘩的新媒體平臺中及時發聲，為跨圈層的傳播創造有益的契機；同時通過圈層批評的交互與破圈，激發文學理論的活力，讓理論在與經驗的對話和碰撞中不斷發展，拓展文學批評向縱深發展。當然，就目前而言，文學批評要實現跨圈層的傳播，不但要突破這種圈層之間的門戶之見，互相開放，同時也要致力于如何打破批評語言區隔。新媒體語境下批評圈層之間的區隔，不僅體現在學院派和飯圈之間，即使是新媒體批評的聚集地豆瓣、知乎、百度貼吧、嗶哩嗶哩等社交平臺之間的批評話語和文風也有著很大的差異。如何引導圈層化的批評達成“在圈”和“破圈”意識的平衡，關注跨圈層的傳播效應，是提升文學批評圈子化、同人化寫作整體格局的重要途徑，也是建設更為健康、更富活力的新媒體文學批評平臺的重要手段。

注釋：

[1]丹青：《獨立調查.圈子文化或在剝奪和壓制民眾文藝批評權》，“詩畫人生”公眾號2021年3月1日。