中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

每隔一兩個(gè)月，湯國(guó)強(qiáng)就會(huì)到沙壩村走一走、看一看。他是貴州遵義鳳岡縣進(jìn)化鎮(zhèn)沙壩村的前任駐村干部。盡管2021年就結(jié)束了駐村生涯，但用他的話來(lái)說(shuō)，在村里待的時(shí)間長(zhǎng)了，不回去看看，心里總覺(jué)得空蕩蕩的，不踏實(shí)。

在鳳岡縣文化旅游局見(jiàn)到湯國(guó)強(qiáng)時(shí)，他正坐在辦公桌前整理民間歌謠，民歌、山歌、哭嫁歌……這些都是他和同事們一起深入到全縣的鄉(xiāng)村收集而來(lái)的，有些傳承得較好，有些瀕臨失傳。湯國(guó)強(qiáng)有一個(gè)愿望，把全縣這些民間曲藝整理出版、留傳下去。

湯國(guó)強(qiáng)現(xiàn)任縣文化旅游局文化館專職音樂(lè)干部、縣音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席、縣民族樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。2015年至2021年，單位派湯國(guó)強(qiáng)到鳳岡縣沙壩村擔(dān)任駐村干部。從此，他一頭扎入鄉(xiāng)村振興的文化建設(shè)中。

一

沙壩村文化底蘊(yùn)厚重，民間文化種類繁多：高腔茶燈、喊山號(hào)子、儺戲、舞龍舞獅、花燈等，當(dāng)?shù)卮迕癫还鉄釔?ài)民間文化，對(duì)中國(guó)的民族樂(lè)器也情有獨(dú)鐘，很多村民世代傳承著民樂(lè)演奏的技藝。每到晚上和農(nóng)閑時(shí)節(jié)，村民們會(huì)隔三差五地自發(fā)組織起來(lái)，聚集到村子里相對(duì)開(kāi)闊的地帶，拉二胡、吹嗩吶、敲鑼打鼓，開(kāi)展各種文藝表演。沙壩村村民文化程度普遍不高，可這里歷來(lái)有白天耕作、晚上吹拉彈唱的風(fēng)俗，是當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的文化村和文明村。

駐村伊始，湯國(guó)強(qiáng)經(jīng)過(guò)實(shí)地走訪，了解到村里的文化現(xiàn)狀和面臨的發(fā)展瓶頸，開(kāi)始探索沙壩村鄉(xiāng)村文化提升之路。經(jīng)過(guò)一番調(diào)研，湯國(guó)強(qiáng)和村里的干部決定從培養(yǎng)農(nóng)村文化人才、建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)入手。

提升鄉(xiāng)村文化，有很多棘手的難題。最令他頭疼的是，沙壩村不少珍貴的民間文化遺產(chǎn)都陷入了傳承困難。

“高腔茶燈”曾是當(dāng)?shù)貜V泛流傳的民間曲藝，起源于唐朝，盛行于清乾隆年間。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展和演變，逐漸形成一種集茶文化、歌舞、說(shuō)唱于一體的民間戲曲。其唱腔以“吼腔”為主，高亢嘹亮，故此得名“高腔茶燈”。進(jìn)入上世紀(jì)80年代后，許多更符合時(shí)代潮流和年輕人需求的藝術(shù)形式涌現(xiàn)，茶燈這種傳統(tǒng)、古老的表演逐漸失去受眾。再加上寨子里年輕一代紛紛選擇去城里打工或安家，“高腔茶燈”落入后繼無(wú)人的困境。

湯國(guó)強(qiáng)很是不甘心。他找到“高腔茶燈”第十四代傳承人馮修榮，兩人一合計(jì)，決定為“高腔茶燈”的重振開(kāi)辟一條新路。一番奔走努力，“高腔茶燈”成功申報(bào)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

然而，“高腔茶燈”要重振，還得讓更多的人了解、喜歡上這門古老的戲曲才行。湯國(guó)強(qiáng)和馮修榮把村里會(huì)唱“高腔茶燈”的人組織起來(lái)，成立四支演出隊(duì)。湯國(guó)強(qiáng)多次帶領(lǐng)演出隊(duì)參加省、市、縣的各種會(huì)演和比賽，屢次獲獎(jiǎng)。2018年，“高腔茶燈”的精彩演出榮獲貴州省“多彩貴州”（民族民間類）大賽二等獎(jiǎng)。

就這樣，這門古老的曲藝再次回到人們視野中。村里學(xué)“高腔茶燈”的人逐漸多起來(lái)了，找馮修榮拜師學(xué)藝的不光有中老年人，還有年輕人。

一個(gè)新難題又開(kāi)始困擾馮修榮：如何更好地教學(xué)和傳承？湯國(guó)強(qiáng)把情況向縣文化旅游局做了詳細(xì)匯報(bào)，縣里出資十二萬(wàn)元，修建了一座“高腔茶燈傳承堂”。

傳承堂位于沙壩村響水巖寨，穿過(guò)木質(zhì)的院門，院中是一棟百年老宅。青瓦木墻，鏤空的雕花木窗，寬敞的院壩可以容納近百人在此演練。傳承堂建成那天，四支高腔茶燈演出隊(duì)集聚院里，敲鑼打鼓歡慶了整整一天。

“高腔茶燈”的難題解決了，湯國(guó)強(qiáng)又馬不停蹄投入到對(duì)“灘陽(yáng)手工布鞋”的搶救性保護(hù)中。

“灘陽(yáng)手工布鞋”起源于清乾隆年間，曾是當(dāng)?shù)貜V為流傳的民間工藝，手工布鞋是全布料、純手工做成，具有防潮、吸汗、防腳氣的特點(diǎn)。2020年，在湯國(guó)強(qiáng)等人的努力下，“灘陽(yáng)手工布鞋”成功申報(bào)為縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他又找到村兩委干部，成立合作社來(lái)統(tǒng)籌引領(lǐng)。全村會(huì)這門手藝的中老年婦女聚集在一起，利用農(nóng)閑時(shí)節(jié)做手工布鞋，合作社回收布鞋，通過(guò)直播帶貨、線上線下等方式對(duì)外銷售。

劉興舉是“灘陽(yáng)手工布鞋”第七代傳承人，他親歷了手工布鞋從輝煌落入低谷，再逐步走出困境的過(guò)程。頭一年，劉興舉通過(guò)合作社銷售出去兩百多雙布鞋。近幾年中，村里越來(lái)越多的中老年婦女參與到手工布鞋的制作中來(lái)。2022年，已經(jīng)結(jié)束駐村工作的湯國(guó)強(qiáng)提議修建一所集教學(xué)、生產(chǎn)、旅游觀光于一體的“灘陽(yáng)手工布鞋傳承堂”，縣里再一次采納了湯國(guó)強(qiáng)的建議。如今，這所傳承堂不光成為村里手工布鞋的生產(chǎn)基地，也是當(dāng)?shù)芈糜蔚囊淮罅咙c(diǎn)。

二

駐村幾年，湯國(guó)強(qiáng)經(jīng)常聽(tīng)到村里人家傳出樂(lè)器演奏的聲音。二胡、竹笛、嗩吶的樂(lè)音，在靜謐的田野、山澗，格外婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。

有一天傍晚，湯國(guó)強(qiáng)走訪到一戶農(nóng)戶家中，看到這家父子倆身上披了一張床單，正在院壩中忘我地練習(xí)舞獅。雖然沒(méi)有觀眾，也沒(méi)有喝彩聲，父子倆依舊表演得格外賣力。這一幕深深打動(dòng)了湯國(guó)強(qiáng)。他意識(shí)到，藝術(shù)已經(jīng)沉浸到這些莊稼人的血液里，在他們憨厚的外表下，每個(gè)人心中都有一團(tuán)熱情的火。

可是，湯國(guó)強(qiáng)隨即想到，這些村民都是各自在家演奏，沒(méi)有一個(gè)協(xié)會(huì)、組織，也缺乏專業(yè)老師的指導(dǎo)，村里空有良好的文藝氛圍，卻難以形成強(qiáng)大的合力，看來(lái)得讓村民們抱團(tuán)發(fā)展才行。

其實(shí)，湯國(guó)強(qiáng)是省里小有名氣的音樂(lè)家，喜歡作詞、作曲和演唱，多年的工作經(jīng)歷讓他在省里的文藝圈結(jié)識(shí)了不少朋友。湯國(guó)強(qiáng)幾次三番把這些朋友請(qǐng)到村里，給村民們開(kāi)展培訓(xùn)，提升專業(yè)演奏技能。隨后，湯國(guó)強(qiáng)幫扶村民們創(chuàng)建了“沙壩民樂(lè)演出隊(duì)”“沙壩二胡協(xié)會(huì)”“陳山舞龍舞獅表演隊(duì)”“灘陽(yáng)喊山號(hào)子表演隊(duì)”等十四支表演隊(duì)伍，全村十二個(gè)村民組都有了自己的演出隊(duì)伍。村民們苦練內(nèi)功的同時(shí)，也爭(zhēng)取機(jī)會(huì)登上了省市縣的演出舞臺(tái)。更多的人關(guān)注到了這群樸實(shí)、勤勉的沙壩村村民。

從2017年起，村里連續(xù)三年舉辦了自己的民族民間吹打樂(lè)邀請(qǐng)賽暨春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。2018年，由沙壩村二胡協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、村退休教師王全澤作詞，湯國(guó)強(qiáng)作曲，村民們共同創(chuàng)作并制作了歌曲MV《美麗的沙壩我家鄉(xiāng)》，熱情地宣傳推介沙壩村的風(fēng)光民俗、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、脫貧致富后的民情風(fēng)貌。

提起湯國(guó)強(qiáng)，王全澤說(shuō)，他是我們村公認(rèn)的“伯樂(lè)”，沒(méi)有他，我們村的文化發(fā)展不會(huì)這么快，更不會(huì)這么好。

三

“你離開(kāi)了城市/鉆進(jìn)了大山/時(shí)間一晃整整五年/習(xí)慣了這里的爬坡上坎……走村入戶不論刮風(fēng)下雨/面對(duì)村民你總是春風(fēng)滿面……”

最早讀到這首詩(shī)歌《駐村干部》時(shí)，湯國(guó)強(qiáng)并不知道它的作者是一名殘疾的農(nóng)民詩(shī)人——黃德龍。

湯國(guó)強(qiáng)第一次見(jiàn)到黃德龍時(shí)，是一個(gè)盛夏的清晨，黃德龍正在地里打理自家的桑園。因童年患上骨髓炎，黃德龍右腿截肢，十指嚴(yán)重扭曲變形。如今他獨(dú)自種了五畝桑園、三畝辣椒，養(yǎng)了三十多只雞。白天在地里勞作，晚上讀書(shū)、寫詩(shī)、寫散文。他從十七歲開(kāi)始嘗試文學(xué)創(chuàng)作，至今堅(jiān)持了整整三十年。

湯國(guó)強(qiáng)意識(shí)到，支持黃德龍進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作倒在其次，當(dāng)務(wù)之急是解決他生活中面臨的困難。從那以后，湯國(guó)強(qiáng)多次向縣殘聯(lián)、民政局等相關(guān)部門詢問(wèn)貧困戶黃德龍的情況，又向縣文聯(lián)推薦了黃德龍的優(yōu)秀詩(shī)歌作品。很快，縣里的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到黃德龍家，為他送去各種生活物資，幫他解決了很多生活上的難題。縣電視臺(tái)還制作了一期黃德龍的訪談節(jié)目，激勵(lì)他的同時(shí)，也讓他看到了生活的希望。

黃德龍給我的印象是愛(ài)笑，他笑起來(lái)，總讓人想起人間四月灑滿山麓的陽(yáng)光，陽(yáng)光里草木葳蕤，田野返青，丘陵峽谷間到處都蘊(yùn)藏著希望和生機(jī)。

世代傳承的耕讀風(fēng)氣，讓這個(gè)村子涌現(xiàn)出一大批農(nóng)民詩(shī)人、農(nóng)民書(shū)法家、農(nóng)民畫家。他們白天在地里埋頭苦干，夜晚回到家，用詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫記錄下生活的種種感受。湯國(guó)強(qiáng)在他的駐村日記里這樣寫道：“雖然這些文稿不是很專業(yè)，但卻是他們內(nèi)心最真實(shí)的感受，抒發(fā)了這群山里人對(duì)自然的感恩，對(duì)幸福新生活的禮贊和謳歌，對(duì)真善美的向往和追求。我不指望他們的作品能登上多高的平臺(tái)，我只想讓更多的人了解他們，喜歡他們……”

學(xué)音樂(lè)出身的湯國(guó)強(qiáng)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作并不在行，他開(kāi)始四處奔走，尋求幫助。湯國(guó)強(qiáng)找到市、縣文聯(lián)，邀請(qǐng)作家、詩(shī)人、畫家、書(shū)法家、攝影家到沙壩村舉辦讀書(shū)活動(dòng)，開(kāi)展寫作培訓(xùn)、攝影繪畫培訓(xùn)。

接著，在駐村工作隊(duì)的幫扶下，村民們相繼創(chuàng)建了“沙壩村民間文化學(xué)會(huì)”“沙壩村書(shū)法協(xié)會(huì)”等文藝協(xié)會(huì)，培養(yǎng)出在當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾霓r(nóng)民詩(shī)人三十九名、農(nóng)民畫家五名、農(nóng)民書(shū)法家三名，創(chuàng)作了《春風(fēng)拂過(guò)如詩(shī)的田野》《用農(nóng)具在春天寫詩(shī)》等作品。

湯國(guó)強(qiáng)還積極與縣文聯(lián)主辦的文藝刊物和微信公眾號(hào)取得聯(lián)系，推送出沙壩村部分民間文藝創(chuàng)作者的優(yōu)秀作品。2020年，村里自己的民間文化學(xué)會(huì)公眾號(hào)誕生了，村民們飽含鄉(xiāng)土氣息、樸實(shí)無(wú)華的文藝作品有了亮相的“舞臺(tái)”。

四

2021年9月，湯國(guó)強(qiáng)駐村期滿，村民們滿是不舍，自發(fā)為他舉辦了一場(chǎng)歡送晚會(huì)。晚會(huì)上，村民們各顯身手，吹拉彈唱、寫詩(shī)作畫，用自己的方式表達(dá)他們對(duì)于這位“伯樂(lè)”的感激之情。

湯國(guó)強(qiáng)離開(kāi)村子時(shí)，正是一個(gè)艷陽(yáng)高照的秋天。那一天，遠(yuǎn)處群山逶迤起伏，蔚藍(lán)的天空一碧如洗。湯國(guó)強(qiáng)在駐村日記里寫了這樣一段話：“鄉(xiāng)村文化振興是農(nóng)村精神文明建設(shè)的關(guān)鍵，助推鄉(xiāng)村文化繁榮、培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，我希望有更多人能看到這些村民心底的善良、淳樸、知足、感恩、奮進(jìn)。”

在離開(kāi)村子的這個(gè)秋天里，他不僅看到了金色的收獲，仿佛也看到了更加美好的春天……