中國作家協會主管

張小童：您的一些作品，比如《巫頌》《巫神紀》在海外也很受歡迎，您如何看待“網文出?！?？

血 紅：“網文出?！睙o疑是一件好事。中國有博大精深的傳統文化，這是我們網絡文學中東方玄幻、仙俠故事乃至都市、科幻等很多類型小說的創作源頭。我們有理由、有責任，讓中國的網絡文學作品走出去，讓更多海外讀者通過我們的作品認識中國的傳統文化，明悟中華傳統文化的“偉大”和“精彩”，進而愛上并尊敬我們的傳統文化。

為了寫《巫頌》《邪風曲》《巫神紀》這類作品，我閱讀了所有能找到的歷史和神話傳說書籍。研究《山海經》、研究道教，熟讀《道德經》，尤愛讀的是《封神演義》……我閱讀的書籍很多，題材也不盡相同，從世界名著到中國古典武俠小說，再到西方玄幻、魔幻類書籍，這些書籍對我的網文寫作產生了極大影響，因此我的大多作品總是能給讀者構建出一個宏大的西方玄幻或者魔幻世界，同時在這些作品中又都能找到中國武俠小說中的俠義精神。

張小童：在您看來，中國神話故事與西方神話的關聯是什么？您在作品中是怎么實現兩種文化的融合的？

血 紅：中國神話和西方神話都體現了人類的祖先在抗爭大自然中的那種生命烙印。比如我們都有過大洪水的記憶，有過史前文明的傳說，無論是東方的中國神話還是西方的神話當中，都有過巨人，也都有過山嶺、海洋、湖泊、河流中各式各樣的神靈，證明人類在關于神話的文化脈絡中，其實是有很多共通性的。不同之處在于，中國的神話可能在對大自然的抗爭中更多表現出一種奮斗的、不屈的精神。東方的神話故事可能是以一個又一個的神仙為個人體系，更多體現的是一種個人的積極奮斗、不斷向上晉升的精神，一種不屈不撓的類似于小草從地下長出來的澎湃的生命力。而西方的神話故事更多是以血脈論、天賦論為主，這是東西方神話故事在人文精神上的根本不同。

在故事創作中，中國的網絡文學早期汲取了不少西方魔幻小說的元素，代表著中國的網文作者有非常強烈的汲取外來營養然后化為己用的能力。到了網文發展的中后期，中國網絡文學無論是仙俠還是玄幻、奇幻，乃至于都市小說，更多元素則來自于中國的傳統神話故事、歷史故事、民間傳說等，體現了中國故事博大精深的底蘊。這些故事中的人物和設定充滿了中國神話當中的浪漫主義情懷，充滿了積極向上的抗爭精神。比如追求大逍遙、大自在、大無畏的精神力量等。我覺得這是一種非常好的融合方式。希望未來中國的網絡文學中能涌現出一批“出海”的精品之作去影響更多的海外讀者。我覺得這也是我們在文化交流和融合上的一個努力方向。

在我自己的作品中，我更喜歡給主角賦予“雖然出身比較卑微，但是非常努力向上”的一種精神。其實這種精神在中國的許多歷史人物身上都可以尋到，比如那一句“帝王將相，寧有種乎”。相比西方神話更多傳達的一種宿命感、宿命論，我們的主角積極向上，不斷努力提升自己、拔高自己的奮斗精神其實要更加珍貴，這也是我在未來的創作當中會不斷堅持的一點。

張小童：作為一名大學攻讀計算機專業的學生，是什么樣的機緣巧合讓您推開了網絡文學創作的大門？

血 紅：我們這一代網絡文學作者普遍都受到過金庸、古龍、梁羽生等作家的影響。我們崇拜俠客，崇尚中國最樸素、原始的俠義觀，每個人心中都有一個獨屬于自己的俠客夢，一個熱血慷慨、男兒自強的俠客夢。比如我推崇的作家古龍，我羨慕他身上很多東西，總之可以說是一種“瀟灑”的生活態度。

1998年我考上了大學，讀的是那時熱門的計算機軟件專業。因為專業的要求，1999年就買了臺電腦，開始學著在網上找“資源”，其中一部分就是早期的網文。記得我最早看的網文作品是《星戰英雄》，是中國臺灣的作者寫的，在學校的BBS上有人上傳手打的連載，一個月更新一集。后來就有了《紫川》《風姿物語》這些連載小說，按照現在的歸類都是屬于玄幻類型的。稍微晚一點就有了大陸作者仿照寫的一些作品，但是都不成體系，作者也不出名，唯一記得的就是冰川伸的《咆哮七?！贰Ｔ僦螅陀辛司W友翻譯的外國魔幻小說，如《暗黑精靈三部曲》《龍槍》等。那時的感觸是，這些作者的想象力、對世界的架構都太了不起了。

2003年，我在武漢和幾個玩得好的同學在大學門外的居民公寓內租了一間房。那段時間，我每天刷BBS找書看，但是在網上能找到的書基本都沒有結尾，很多作品寫上很精彩的十幾章二十幾章后就突然沒了，從作品到作者都消失不見了，無數情節故事、人物恩怨在我腦海中翻騰。終于有一天，我想注冊個賬號，把腦子里翻滾著的那些情節故事吐出來。于是就寫了第一本作品《林克》，一本“西幻”類的小說，現在看起來除了故事主線設計得還有點意思，其他的一切都糟糕透頂。但是想想，一個學計算機軟件的男生敢于下手寫東西，已經很大膽了。

張小童：目前為止您最喜歡自己的哪部作品？請介紹一下您的創作情況。

血 紅：我從2003年開始創作，今年就20年了。主要的代表作大致有《升龍道》《邪風曲》《巫頌》《巫神紀》《光明紀元》等。我擅長的主要是玄幻和仙俠，十七八部長篇，大抵上就是一年多一部的速度。我個人最喜歡的還是《巫頌》。它在我所有的小說中也占據了“世界觀核心”的重要地位。其他的作品比如《升龍道》發于起點，應該是網文界最早的都市修仙文?！缎帮L曲》是古典仙俠文，應該也是網文界最早的假借歷史為背景的仙俠題材小說，同樣是發于起點中文網。《巫頌》首發于17K，確切地說應該也是最早以遠古歷史為背景，對遠古神話和早期文明做文學衍生的神話仙俠類作品。以上三本是最有代表性的作品，后來的《巫神紀》《光明紀元》以及其他十幾本長篇各有特色，但是代表性不如這三本。我也出版了不少實體書，有的作品做成了游戲，業績不錯。這兩年有些作品還售出了影視劇版權，最近就剛剛有一個短篇作品的影視相關版權已經“落地”，希望未來能夠給大家帶來驚喜。

張小童：對于網絡小說中的人物設定您有哪些獨到見解？

血 紅：我可以做一些粗淺的闡述，但僅僅局限于比較傳統的網絡小說類型。傳統的網絡小說篇幅普遍較大，一本書幾乎涵蓋一個人物的一生。從主角的幼年、童年開始，有動輒數百年、數千年甚至更加漫長的時間跨度。人物一生所經歷的一切就是作者要呈現給讀者的故事。篇幅如此之長，時間跨度如此之大，是什么在吸引讀者不斷地追讀？毫無疑問是主角的奮斗與掙扎，是主角從微末崛起，一路戰天斗地不斷獲取成績、功勛和榮耀的經歷在支撐著讀者的閱讀興趣。因此，過去不少網絡小說中，作者對主角的設定都是出身較低微，層級不高，甚者孤身一人、貧苦無倚、身處絕境，時刻面臨滅頂之災。這樣的設定可以在情節處理上讓主角更迅速地進入緊張激烈的矛盾沖突中，第一時間吸引讀者。而讀者也會對這些弱勢的有缺陷的、被各種外部壓力、危險包圍的主角的命運抱有一種焦慮和好奇。他們會如何扭轉命運？如何抗爭命運的壓力？如何從絕境中轉危為安？這一切都值得期盼。主角在一場場艱難激烈的矛盾沖突中一點點補全缺陷、夯實基礎，一點點強大和提升自己。讀者也會在此過程中獲得足夠的代入感與滿足感。在配角的設定上，這類網絡小說往往喜歡將負面角色設定成高大上的類型，讓配角一出場就擁有足夠的力度迅速激化矛盾、推動情節的發展，催化主角的成長。同時這些超凡配角的出現，也會讓主角在成長旅途中擁有更大的可期待性，會讓整部作品的情節更加豐滿有趣，更有吸引力。

張小童：您如何看待傳統文學對網絡文學的滋養？對網絡文學的未來還有哪些期待？

血 紅：在我看來，所謂傳統文學和網絡文學只是載體和傳播渠道有了差異。網絡文學中比較流行的類型在古代的傳奇故事、神魔小說中也能找到對應的種類。比如還珠樓主先生的《蜀山劍俠傳》，又如衛斯理的系列小說等。如果將文學劃分為嚴肅文學和商業文學，或許是更加恰當的劃分方式，這是我個人的想法。網絡文學作為一個包容性極強的概念，所謂的“網絡”與否，其實和文字本身的屬性沒有多大關系。因此保留原本網絡文學最原本的東西，仙俠也好，奇幻也好，各種類型都保留下來，然后在類型上進行擴大，容納吸收更多的主流的文學樣式，做大整個網絡文學的規模，讓更多的精英作者進入這個行當，產生更多的精品、經典，讓網絡文學成為下游產業的概念輸出源頭是當務之急。當然，在這個過程中，對網絡文學的從業者，從作者到編輯再到周邊的一些崗位，都會提出更高的要求。這就要求網文作者更要充實自己，學更多，讀更多，走更多的路，見識更多的市井民情以寫出更高質量的作品。而編輯以及其他的相關崗位也會有類似的要求。這其中還包括職稱評定和職業道德審核、職業道德約束等問題?；蛘哒f，網絡文學下一步，應該在標準化、體系化，在評判標準、評判體系上做出新的突破。