中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

動(dòng)畫劇集《中國(guó)奇譚》自播出后就受到公眾的廣泛關(guān)注，豆瓣平臺(tái)上居高不下的評(píng)分無疑說明了該作品的受歡迎程度。那么，《中國(guó)奇譚》究竟好在哪兒？

能將最具民族特色的中國(guó)故事呈現(xiàn)給觀眾，無疑是本片獲得廣泛贊譽(yù)的重要原因。在《中國(guó)奇譚》的幾個(gè)分劇集中，《小妖怪的夏天》脫胎于國(guó)人最熟悉的《西游記》，《鵝鵝鵝》則取材于我國(guó)傳統(tǒng)的志怪小說。但這還不足以全面概括本片的創(chuàng)作理念與藝術(shù)特色。

事實(shí)上，近年來以中國(guó)傳統(tǒng)文化與神話故事為題材的動(dòng)畫電影并不少見，如《哪吒之魔童降世》就曾在票房與口碑上雙豐收，得到不少影迷的贊譽(yù)。但總體來看，之后的一系列作品，如《新神榜：哪吒重生》《新神榜：楊戩》《白蛇2：青蛇劫起》《姜子牙》等，雖擁有絢麗的特效和精致的畫面，制作水平已接近或達(dá)到世界先進(jìn)水平，但依然擺脫不了清晰可辨的模仿與借鑒痕跡。尤其是在世界觀與主題思想的設(shè)置上，原創(chuàng)性的不足是顯而易見的。可見，光有傳統(tǒng)文化的“皮相”還不夠，作品精神內(nèi)核要有“中國(guó)魂”，才能經(jīng)得起時(shí)間和觀眾的檢驗(yàn)。

《小妖怪的夏天》聚焦“善與惡”，《鵝鵝鵝》關(guān)注“虛與實(shí)”，《林林》則講述“人與自然”，這些動(dòng)畫的主題，無不與中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想息息相關(guān)，體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)生命的深刻反思，對(duì)生活的深層探索。觀眾沉浸在《鵝鵝鵝》層層嵌套、變化萬千的故事中，不僅能感受到對(duì)喜新厭舊的勸諭和深意，更能悟出“世態(tài)漁洋已道盡，人生何事不鵝籠”的道理。比起不少動(dòng)畫電影中的個(gè)人英雄主義與闖關(guān)打怪式的冒險(xiǎn)故事，《中國(guó)奇譚》的“骨相”無疑是最中國(guó)的。

本片的敘事風(fēng)格同樣極具中國(guó)美學(xué)特征。無論是《小妖怪的夏天》中清新、治愈的國(guó)畫風(fēng)，還是《鵝鵝鵝》中非常寫意化的表達(dá)，都會(huì)讓中國(guó)觀眾生出熟悉與親切之感。《林林》將3D動(dòng)畫與素描結(jié)合的嘗試，更是對(duì)中國(guó)美學(xué)的一次多角度詮釋。這或許也能給我們帶來啟示：中國(guó)動(dòng)畫的制作，未必要片面追求技術(shù)的高、精、尖，而是應(yīng)該回歸老百姓喜聞樂見的形式與風(fēng)格。

值得一提的是，《中國(guó)奇譚》絕不是一部“往回看”的作品。《小妖怪的夏天》從全新的角度切入國(guó)人耳熟能詳?shù)摹段饔斡洝饭适拢粌H挖掘了“邪不能勝正”的根源，還用幽默、風(fēng)趣的姿態(tài)闡釋了當(dāng)代職場(chǎng)的運(yùn)行規(guī)則與生存訣竅，正如本片導(dǎo)演於水所言：“小豬妖是我們每一個(gè)。”同樣，《林林》講述了人與自然如果不能和諧相處，人類如果秉持非善即惡、非人即妖的狹隘觀念，就有可能造成不可挽回的悲劇。片尾獵人之子與林林隔河相望的情景，讓人記憶深刻、過目難忘。對(duì)傳統(tǒng)志怪小說中人與妖浪漫故事的升華和改造，也是對(duì)人類中心主義的深刻反思。

正是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)的交融與碰撞，讓《中國(guó)奇譚》有了不一樣的意味——中國(guó)動(dòng)畫應(yīng)該是中國(guó)的，也是世界的；是情懷的，也是先鋒的；是堅(jiān)守的，也是創(chuàng)新的。美猴王、九色鹿、黑貓警長(zhǎng)、三個(gè)和尚……上海美術(shù)電影制片廠曾為無數(shù)中國(guó)觀眾帶來許多經(jīng)典的動(dòng)畫作品和藝術(shù)形象，但其與新興網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)B站的合作，又充分體現(xiàn)出其“不模仿別人，不重復(fù)自己”的信念。作為致敬中國(guó)動(dòng)畫誕生100周年的作品，《中國(guó)奇譚》已經(jīng)讓廣大觀眾眼前一亮。但路漫漫其修遠(yuǎn)兮，中國(guó)動(dòng)畫的探索與創(chuàng)新不會(huì)有盡頭，期待在不久的未來，能有更多作品為我們帶來更多驚喜。

（作者：李勤余，系媒體評(píng)論員）