中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

時(shí)光之舟駛?cè)肓?023年。

新年許新愿。作為文學(xué)人，是以作品立身，以作品說話。而創(chuàng)作中所心心念念者，創(chuàng)新當(dāng)其一。

“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”，這是黨的二十大的鏗鏘之聲。文學(xué)是藝術(shù)之母，是文化的重要載體，是民族性格的重要表現(xiàn)形式。文學(xué)的創(chuàng)新，必將激發(fā)與帶動(dòng)民族文化整體的創(chuàng)新活力，同時(shí)，亦是民族文化創(chuàng)新的一個(gè)重要體現(xiàn)。

創(chuàng)新使作品綻放光芒，使作品深具魅力。創(chuàng)新令人寤寐求之，令人輾轉(zhuǎn)反側(cè)。然而創(chuàng)新之路崎嶇而坎坷，漫漫且長(zhǎng)遠(yuǎn)。

欲創(chuàng)新，先繼承。文學(xué)是歷史的一部分，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魔一樣糾纏著活人的頭腦。”（馬克思語(yǔ)）萬(wàn)丈高樓平地起，一切的創(chuàng)新，都是站在了前人的肩膀上。文學(xué)創(chuàng)新亦不外如是。然而，學(xué)習(xí)古人不是為了復(fù)古，繼承傳統(tǒng)不是為了保守。學(xué)古而不泥古，承前而不固步；長(zhǎng)江后浪推前浪，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，方得繼承之真義，方為真正之創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

欲創(chuàng)新，需借鑒。如果說繼承是縱向的學(xué)習(xí)，那么借鑒就是橫向的取經(jīng)。他山之石，可以攻玉。“三人行，必有我?guī)煛！薄皠e裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。”在學(xué)習(xí)借鑒方面，孔子、杜甫二圣已千秋垂范。轉(zhuǎn)益多師，雜取百家，然后卓然自成一家，創(chuàng)新于是大成。

借鑒尚有“拿來”一說，這是專就學(xué)習(xí)外國(guó)而言。全球化時(shí)代的世界已變成地球村，各國(guó)各民族的文化交往空前繁密。新時(shí)代的中國(guó)，正在終結(jié)過往的單向輸入，我們也在“送去”，即讓中華文化與文學(xué)“走出去”。然而，文明交流、文明互鑒與文明共存，也意味著要繼續(xù)“拿來”。“拿來”與文化自信并不相悖。魯迅說過，曾經(jīng)我們被“送來”的如鴉片之類的東西嚇怕了，其實(shí)這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡模皇恰澳脕怼钡木壒省！八晕覀円\(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”不失主體性的“拿來”，必是創(chuàng)新的助力。

創(chuàng)新與年齡無(wú)涉。創(chuàng)新，是老中青幾代文學(xué)人共同的挑戰(zhàn)與共享的榮光。在創(chuàng)新的程途上，我們欣聞“桐花萬(wàn)里丹山路,雛鳳清于老鳳聲”，亦樂見“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”！