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    中國作家協會主管

    張生全:關于“偷盜”的困惑
    來源:鐘山(微信公眾號) | 張生全  2022年12月15日10:00

    《道泉記》我構思了整整一年。

    下班的路上有一截幽靜的步道,修得還齊整。但因為是一截斷頭路,少有人走,也少有人打理,那里就成了我構思的好去處。

    青苔從路兩邊緩慢地往路中間爬,咋咋呼呼,一朵疊一朵的青碧。干爽的黃葉飄落下來,凹凹凸凸,保持著最后的倔強和尊嚴。枯樹上有只蟬蛻,留下一次痛苦蛻變與新生的遺跡。土里有條僵蟲,一群螞蟻拉著它,熱熱鬧鬧給它舉辦盛大的葬禮。

    這一截步道是安靜的,但它無處不充滿吶喊和喧囂。生離死別、愛恨情仇,正一幕幕上演。側一側耳朵,就能聽到光陰從燃燒到熄滅的脆響。這樣的場景,正與我腦海中新小說的構思,有一種天然的契合。

    但是,由于它是一截斷頭路,實際上也讓我構思的過程充滿隱喻。我的腦海中花枝滿天,但它需要一個突破口,我始終沒有找到這樣的突破口。

    其實,尋找突破口,不是從這截小小的步道開始的,也不只在這一年的時間里,它幾乎貫穿了我的生命歷程,跟著我翻越千山萬水,一直走到今天。

    小時候,故鄉的一條路邊,有一眼冬暖夏涼甘洌清澈的泉水,來往的人都會俯身喝一口,或者撩水洗洗手,擦擦臉。有一天,我在那眼清泉旁邊,看到一只手表。在一陣狂喜之中,我把那只手表揣回家,交給父親。當時父親也顯露出狂喜的樣子,甚至還說了幾句表揚我的話。

    這只手表,從此就歸我們所有了。

    只不過,誰也不敢把它戴出去,因此它就一直掛在墻上。早上,父親一起床,就會取下來給它上發條;晚上,我們就在它“嗒嗒”的聲音中進入夢鄉。我家每個人的歲月,就被它用“嗒嗒”的聲音,精細地計算著,丈量著。

    但是漸漸地,我就睡不著了。在空曠的夜晚,那“嗒嗒”的聲音,就像驚雷一樣在我頭頂炸響。我用被子蒙住頭,用棉花塞住耳朵,但都沒用。我一夜一夜睜著眼睛到天明。很快我就生病了,白天昏昏沉沉,蔫不拉嘰,晚上卻高度緊張,亢奮不已。父親給我吃了很多藥,卻都不起作用。他們焦慮不已。

    其實我自己清楚,我睡不著覺的原因,就是手表發出的“嗒嗒”聲。

    終于有一天,我趁家里人不注意,從墻上摘下那只手表,拿到清泉邊,扔在那里,轉身就跑。我不知道那只手表最終到哪里去了,但自從沒了那只手表,我的睡眠忽然就好了,很快就歡蹦亂跳了。

    那只手表不見了以后,家里人尋了很久,甚至拿著手電筒往那些隱蔽的地縫里照,最終自然是什么也沒有找到。最后,他們得出的結論是,可能“撬桿兒”鉆進屋,把手表偷走了。

    一只偷來的手表被偷走,這種“莊子式的”話術方式,讓我快樂了好一陣子。

    長大后去讀師范校,接著回到我們那個偏遠的鄉鎮教書。

    教書的過程中,經常遇到孩子“拿”別人東西的事情。當我批評他們,為什么要把別人的東西占為己有的時候,他們常常理直氣壯地回答:“撿到等于買到!”

    這話一下就擊中了我,因為當年我在清泉邊拿那只手表的時候,也是那么認為的。不只我那么認為,村里所有人都那么認為。比如當一顆玉米在玉米桿上的時候,那是不能去掰的,掰了就是“偷”。但當這顆玉米到了地邊田角,就不一樣了,完全可以帶回去,那是“撿”。最初我“撿到”手表的時候,為什么內心狂喜不已,就是這句話支撐著我。我不知道這句話的邏輯鏈條在哪里?為什么鄉人們對這句話深信不疑?我想,這大約是饑餓年代,鄉人對道德底線的虛弱維護,以及對偷盜行為的蒼白辯解罷了。

    我曾就村人尤其是孩子的“偷盜”問題,寫過一篇比較長的散文《第三只手》,還獲得了一個小獎。但是,這個獎卻并不讓我快樂,因為我感覺像是我“偷”了這個獎一樣。

    饑餓年代,“偷盜”如影隨形。當人人都吃不飽肚子的時候,“偷盜”似乎成了填飽肚子的一種手段。所以那個年代,盡管大家都痛恨“偷盜”,一旦抓住“撬桿兒”,往往會把他打得半死不活,也沒人認為這是犯法。但同時人人都會偷,如果偷的時候被抓住,挨了打,被打殘,被打死,只怪他運氣不好。

    “偷盜”是一種填飽肚子的手段,它是人們最先選擇的手段,也是人們最后選擇的手段,最先和最后沒有絕對的界限,卻同時又有巨大的鴻溝。

    “倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。”鄉村漸漸富裕起來,填飽肚子已經不再是問題,撬門入室偷東西的“撬桿兒”越來越少。在法律逐漸健全的情況下,把“撬桿兒”隨意綁在樹上凌辱摔打的現象也很少了。

    然而,我的困惑并沒有結束。因為“偷盜”正以另外一種形式,甚至以升級版的形式存在于我們身邊。更為可怕的是,對于這種升級版,因為它與權力、金錢等強力意志結合起來,我們竟然給予它獎勵和禮贊。

    “偷盜”是饑餓年代的產物,為什么從饑餓年代走出來,當我們變得“富裕”起來的時候,“偷盜”依然陰魂不散?

    我被我的發現驚訝不已。這也是我在那截步道上,一直走不出圈的重要原因。

    有一段時間,我去那截步道時,帶了一本《莊子》,《莊子》里有一篇名叫《胠篋》的文章,對“偷盜”問題有深透的闡釋。其中一句“彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯”,讓我瞬間發現,我所面對的個人困惑及時代困惑,其實莊子早就面對過。當然了,莊子盡管面對困惑,但他似乎并沒有找到解決辦法。他目光銳利,能夠穿透每個人內心的陰暗,他語言綺麗,讓昏聵的我們因他語言風暴的澆灌而大呼過癮。但是,他給我們的只是遍體鱗傷,而不是療救的策略。

    歷時一年,我都沒能走出那截斷頭路。后來,這截斷頭路忽然重新開工,路上凹凸的黃葉被踩碎,翠碧的青苔也被踢得四腳朝天,挖掘機推土機轟鳴起來,幽靜再也沒了,我也不能再去那里構思了。

    再后來,那條路被打通,潔凈又寬闊,熙熙攘攘的人群從那里走過。但我再也沒有去過那里,因為我知道,那一條步道,并不是我要尋找的路。

    然后我坐下來,開始寫《道泉記》。

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