中國作家協(xié)會主管

今年是中韓建交30周年，為發(fā)揮文學(xué)促進民心相通、加深兩國友好情誼的獨特作用，12月9日，中國作家協(xié)會和韓國大山文化財團共同舉辦了2022年中韓作家對話會。中國作家、學(xué)者陳楸帆、陳曦、飛氘、吟光和韓國作家、學(xué)者李政勛、李起昊、徐河辰、黃仁燦、禹多榮、趙禮恩以線上線下結(jié)合的方式，圍繞“文學(xué)的未來，未來的文學(xué)”這一主題展開對話交流。此次對話會著眼于科幻文學(xué)，共分三個環(huán)節(jié)，分別由徐河辰、陳曦、李政勛主持，陳楸帆、李起昊，陳曦、黃仁燦，飛氘、吟光、禹多榮、趙禮恩一同參與對話。

期待“一種來自東方的想象”醞釀變革的風(fēng)暴

在第一場對話環(huán)節(jié)，陳楸帆作了題為“來自東方的想象力正在流行”的發(fā)言，向韓國作家、學(xué)者介紹中國科幻文學(xué)的歷史及其近年來發(fā)展情況。他表示，科幻小說作為探索并深刻揭示人類與科技復(fù)雜互動圖景的文學(xué)形態(tài)，具有先天的跨語言、跨文化的全球性視野。中國科幻文學(xué)引起全球范圍的關(guān)注，一個重要原因是中國科幻文學(xué)幫助人們更深入地了解當(dāng)代中國與中國人。中國如何想象未來，中國人如何看待科技與人類、萬物的關(guān)系，將極大地影響未來世界的走向和格局。他還談到，以全球受眾為視野的韓國文化產(chǎn)業(yè)，打造“軟實力”的眼界、戰(zhàn)略，長期培養(yǎng)人才與資源投入的舉措，值得中國同行學(xué)習(xí)共勉。“科幻能夠突破地域、語言、文化的差異與隔閡，來達成更廣泛共識的特殊魔力。”他期待，“來自東方的想象”醞釀出變革未來的風(fēng)暴，為推動構(gòu)建人類命運共同體譜寫出新的篇章。

李起昊引用了韓國最具代表性的科幻作家之一金寶英的早期作品《走向未來的人們》里的論述，談到“未來”一詞在韓國文學(xué)中首先讓人想到的便是科幻文學(xué)。韓國科幻文學(xué)走過艱辛歷程，在與傳統(tǒng)文學(xué)體制的激烈碰撞中曾受到無形的歧視。即便如此，韓國科幻文學(xué)還是展現(xiàn)出某種“行動”和“狀態(tài)”。他進而分析了韓國科幻文學(xué)突破主流文學(xué)束縛的原因：韓國科幻作家們通過聯(lián)手策劃科幻文學(xué)作品選、創(chuàng)辦網(wǎng)絡(luò)雜志、創(chuàng)設(shè)科幻文學(xué)獎項等一系列行動，造就了韓國科幻文學(xué)的現(xiàn)狀。他認(rèn)為，無論未來世界如何變化，作家繼續(xù)書寫下去的姿態(tài)都不會改變，這樣的“行動”和“狀態(tài)”或許是今天的作家有望留給后世作家的唯一資產(chǎn)。

對話會線下交流現(xiàn)場

文學(xué)對于未來的意義在于強調(diào)“人的主體性”

第二場對話圍繞“詩的未來”展開。陳曦談到，詩歌在所有文學(xué)體裁中有特別之處，不但具備文學(xué)的所有特征與功用，還因其抽象與極致的抒情性完成著三種“鏈接”：在凝練與發(fā)散中，在尺寸之間鏈接了當(dāng)下、過去與未來；以極具個性的表達喚醒群體的深層共鳴，鏈接了個體與群像；作為最接近“幽靈代筆”的文學(xué)體裁，鏈接了虛與實。他進而表示，文學(xué)對于未來的意義不該只是記錄與呈現(xiàn)，其更大的意義在于文學(xué)強調(diào)有血有肉的“人的主體性”。“正如任何偉大的科幻作品其核心都是人文關(guān)懷，文學(xué)讓我們以人的立場，清晰、堅定、多情地存在。”正是文學(xué)告訴世人，情感、精神、道德、大義與悲憫是人之為人不可替代、更不可能戰(zhàn)勝的“獨屬價值”。

“詩，是視覺載體，觀看先于閱讀。”黃仁燦從詩的視覺載體、詩的印刷媒介、詩的畫面圖像、詩集的字體和版型、現(xiàn)代詩的當(dāng)代轉(zhuǎn)型難度等角度，對詩的物理條件作了探討。他認(rèn)為，韓國文學(xué)特別是韓國詩歌，一直對“紙頁”這一物理條件“漠不關(guān)心”。與此同時，現(xiàn)代詩的外在形式又?jǐn)[脫不了“印刷媒體”這一近代媒介屬性。這就使得從形式角度探索詩的創(chuàng)新，具有重要意義。“詩與其他現(xiàn)代藝術(shù)門類一樣，也是通過不斷破壞傳統(tǒng)的規(guī)范來建構(gòu)自身現(xiàn)代性的。”現(xiàn)代詩正是通過從“聲音”向“活字”的媒介轉(zhuǎn)換，從容擺脫了傳統(tǒng)的規(guī)范。不過，黃仁燦也擔(dān)擾與其他藝術(shù)相比較，韓國現(xiàn)代詩就其形式而言很難進行持續(xù)的現(xiàn)代更新。“現(xiàn)代詩是一種內(nèi)在形式，‘印刷媒體’這一物質(zhì)載體和由此延伸的‘默讀’這一欣賞方式構(gòu)成了其核心，因此注定甩不掉內(nèi)在性這個枷鎖。當(dāng)下正值從‘印刷媒體’向‘網(wǎng)絡(luò)媒體’轉(zhuǎn)型的時期, 現(xiàn)代詩既要堅守從前的美學(xué)規(guī)范，同時還要適應(yīng)媒體的變化，恐怕難上加難。”

對話會線上交流現(xiàn)場

科幻文學(xué)可以幫助我們告別舊世界，走向未來

第三個對話環(huán)節(jié)探討了“科幻小說的可能性”，大家在朗讀各自的科幻作品后作交流發(fā)言。飛氘分享的《寂寞者自娛手冊》來自他超短篇系列小說中的三篇，講述未來世界的人類在收到銀河系中心發(fā)來的神秘信號后乘坐恒星際飛船，開始漫長朝圣旅程的故事。禹多榮的《世界和平》探討在人的精神能上傳云端、延長生命的情況下，現(xiàn)實世界與云端世界如何共存的議題。吟光的《海上舟》對未來文學(xué)進行嘗試與實驗，講述未來人類面臨的一場覆滅洪災(zāi)，主人公們?nèi)绾瓮ㄟ^創(chuàng)造藝術(shù)的“靈光”找到解救的辦法。趙禮恩的《寫在葬禮上的一封信》以擁有時間停止能力的女性為主人公，她在愛女葬禮上用寫信的形式表達惋惜之情，探討了未來世界具有超能力的人類仍可能被束縛的困惑。

飛氘在交流發(fā)言中表示，禹多榮的《世界和平》和趙禮恩的《寫在葬禮上的一封信》有著“動人的情感”，他從中看到了人類的痛苦和牽絆。兩個故事如同“舊”和“新”的比喻，與他一直在思考的問題有相似之處。那便是，今天的文學(xué)如何幫助人類告別舊世界，走向未來。“理性上知道應(yīng)該勇敢地向前，身體卻習(xí)慣性地按照過去的方式思考和行事，情感上迷戀著過去”，是兩篇小說帶給他的共鳴。吟光同樣在兩篇小說中讀到人性與情感的糾纏，小說對心理的描寫非常到位。她表示，在媒介不斷迭代的今天，科幻小說的敘事范式也要不斷更新，不僅要講未來的故事，還要“未來地”講故事。《海上舟》便是她用未來的方式創(chuàng)作的作品，主題、風(fēng)格和內(nèi)容上具有鮮明的東方科幻色彩，形式上大膽創(chuàng)新，運用跨媒介分布式敘事打破主客體界限，讓“讀者從看故事的對象，變成講故事的主人”。

對話會在“是否愿意進入虛擬世界”的話題交流中落幕。與會者一致認(rèn)為，此次中韓作家對話增進了兩國科幻文學(xué)屆的了解與友誼，為進一步加強兩國青年作家交流奠定了基礎(chǔ)，提供了重要舞臺。