中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)必須依賴于現(xiàn)實(shí)。但是，好小說(shuō)永遠(yuǎn)不是記錄現(xiàn)實(shí)本身。

在現(xiàn)實(shí)生活中，每天都發(fā)生著數(shù)不盡的離奇故事和事故，很多時(shí)候肯定是作家想象不出來(lái)的。這些故事和人生事故爭(zhēng)奪著人們的眼球。然而，這些都是表象的、淺層的、虛浮的，真正打動(dòng)人心、讓人深思的并不多。這時(shí)候，人們期待的是超越現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)文本。但是，現(xiàn)實(shí)中這樣的小說(shuō)文本并不多，讀者對(duì)小說(shuō)家和虛構(gòu)便很失望。同時(shí)，這也正是對(duì)虛構(gòu)和小說(shuō)的希望與期待。

這是我多年以來(lái)，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作的體悟，也是動(dòng)力所在。

脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是中國(guó)歷史上的一次杰作。對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義寫作者，是應(yīng)該有自己的聲音和思考的。為了寫這個(gè)小說(shuō)，我參加了對(duì)貧困戶三年的幫扶活動(dòng)，幫扶了三個(gè)扶貧對(duì)象，與他們溝通，見(jiàn)證他們一點(diǎn)一滴的變化，深入了解他們內(nèi)心深處的所思所想。同時(shí)，我還閱讀了全國(guó)扶貧先進(jìn)個(gè)人焦鳳君先生四年的扶貧日記。他是駐村第一書記，每天都與扶貧對(duì)象和其他村民生活在一起，同時(shí)他又是詩(shī)人和作家，日記記得十分詳實(shí)，每天堅(jiān)持兩三千字的記錄。不僅如此，我還陸續(xù)對(duì)不同對(duì)象進(jìn)行了二十多次采訪。可以說(shuō)，我為這篇小說(shuō)傾注的時(shí)間最多、精力最大。

但是，提筆創(chuàng)作時(shí)的困難也最大。大就大在，我掌握的與此相關(guān)的鮮活事實(shí)太多了，多到一度想放棄用小說(shuō)這種形式，去寫一部報(bào)告文學(xué)。而創(chuàng)作非虛構(gòu)文本并非我的初衷。于是，我把這些資料和自己的扶貧經(jīng)歷擱置了下來(lái)，以至要放棄這個(gè)創(chuàng)作的計(jì)劃。

相對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活，小說(shuō)的虛構(gòu)是滯后的。

小說(shuō)需要作家對(duì)發(fā)生過(guò)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行審視和再創(chuàng)造。小說(shuō)的虛構(gòu)不能是現(xiàn)實(shí)的翻版，要通過(guò)虛構(gòu)去整合創(chuàng)造出一個(gè)全新的超越現(xiàn)實(shí)、更接近現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的文本。小說(shuō)家的使命是要表現(xiàn)和探究現(xiàn)實(shí)及其本質(zhì)，而不是摹寫事實(shí)本身。

時(shí)間過(guò)去了一年多，我感覺(jué)第一手資料都快忘記了，才開(kāi)始重新構(gòu)思這個(gè)小說(shuō)。

這時(shí)，虛構(gòu)的人物形象出來(lái)了，人物命運(yùn)也清晰了，原來(lái)那些親歷和日記中的細(xì)節(jié)浮出水面，迅速地把這個(gè)人物塑造得越來(lái)越骨架堅(jiān)硬、血肉豐滿。以新的視角，力圖解構(gòu)脫貧攻堅(jiān)中的艱難、矛盾、沖突、糾結(jié)，以豐滿生動(dòng)的細(xì)節(jié)揭示和反思農(nóng)村、農(nóng)民的物質(zhì)及精神的困頓與異化，從反向切口，通過(guò)眾人及主人公夏雨的交互敘述，塑造和凸現(xiàn)一位在這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)中，奉獻(xiàn)、忘我、創(chuàng)新、親民的好干部形象。

但這個(gè)小說(shuō)并非高大全式的歌頌，而是以更接近本質(zhì)真實(shí)的虛構(gòu)來(lái)詮釋我的所見(jiàn)所思。小說(shuō)絕不是現(xiàn)實(shí)的記錄，也不是歷史本身，但有時(shí)它比歷史還要真實(shí)和深入。在小說(shuō)的文本中，虛構(gòu)其實(shí)是事實(shí)的幌子，它是對(duì)事實(shí)過(guò)濾、冶煉、提純、淬火、審美！

這應(yīng)該是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義題材小說(shuō)家的永遠(yuǎn)追求。