中國作家協(xié)會主管

內(nèi)容提要：中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，網(wǎng)絡(luò)文藝日益納入我國文藝事業(yè)全局。面對網(wǎng)絡(luò)文藝日益從“替代性需求”變?yōu)椤皠傂孕枨蟆薄男袠I(yè)“野蠻生長”走向“規(guī)范有序”、從“文藝商品”生產(chǎn)轉(zhuǎn)向“藝術(shù)作品”創(chuàng)作的現(xiàn)狀，評論應(yīng)進一步厘清“網(wǎng)絡(luò)文藝”的概念內(nèi)涵，確定自身言說對象，并從網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作實踐特別是代表性作品的細讀和分析中凝練學(xué)理性概念，更好地承擔(dān)起在網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的時代使命。

關(guān)鍵詞：社會主要矛盾轉(zhuǎn)變 新時代網(wǎng)絡(luò)文藝評論 精品化

黨的十九大指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，是中國人民生活水平發(fā)生歷史性變化的標志。這一論斷為理解我國新的發(fā)展階段，以及文化藝術(shù)的發(fā)展新要求和前景提供了新的思路。正如中國文聯(lián)黨組書記、副主席李屹所指出的，“從文藝的角度對‘美好生活需要’進行認真分析，既要看到其物質(zhì)性內(nèi)涵，更要看到其精神性內(nèi)涵。隨著人民生活水平不斷提高，人民對文藝的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的要求也更高了。是否能從文藝作品中得到思想的啟迪、藝術(shù)的享受、審美的熏陶，將成為人民感知并衡量生活美好程度的一個重要尺度”。1

一時代有一時代的文藝。今天，互聯(lián)網(wǎng)的影響泛及社會生活方方面面，絕大多數(shù)中國人的生活已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)。網(wǎng)絡(luò)文藝已經(jīng)成為中國文藝事業(yè)不可或缺的一部分，在滿足人民的審美和藝術(shù)需求中，承擔(dān)著十分重大的責(zé)任。滿足人民日益增長的美好生活需要，離不開網(wǎng)絡(luò)文藝的繁榮發(fā)展。眾所周知，文藝評論和文藝創(chuàng)作如車之兩輪、鳥之雙翼，缺一不可。網(wǎng)絡(luò)文藝評論也是如此，承擔(dān)著在網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要任務(wù)。因此，在社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的視域下，思考和分析網(wǎng)絡(luò)文藝評論面臨的挑戰(zhàn)和變革，展望其發(fā)展前景，是一項十分重要的課題。

一、納入我國文藝事業(yè)全局的網(wǎng)絡(luò)文藝

寬泛地說，網(wǎng)絡(luò)文藝是與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展同步的。互聯(lián)網(wǎng)進入中國以后，中國的網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展就開始起步了。1998年，痞子蔡的《第一次的親密接觸》可視為標志性事件。2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會重要講話中明確使用“網(wǎng)絡(luò)文藝”的概念，提出“互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實踐的深刻變化。由于文字數(shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展，文藝乃至社會文化面臨著重大變革。要適應(yīng)形勢發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強正面引導(dǎo)力度”。2015年，《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》中，又專列一條，就“大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝”作出專門論述。這些都表明，網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展已經(jīng)納入我國文藝事業(yè)總體格局。換言之，時至今日，我們討論網(wǎng)絡(luò)文藝評論的現(xiàn)狀、問題和發(fā)展前景，都必須在當(dāng)代中國文藝創(chuàng)作和文藝行業(yè)的全局中進行。從這個意義上說，至少有三個方面的變化，構(gòu)成了新時代網(wǎng)絡(luò)文藝評論發(fā)展路徑的基石。

其一，在功能價值上，從“替代性需求”變?yōu)椤皠傂孕枨蟆薄Ｕ缁ヂ?lián)網(wǎng)剛誕生時，并非像今天這樣須臾不可離棄，網(wǎng)絡(luò)文藝也曾是傳統(tǒng)文藝的替代品。然而，近年來這一情況正在發(fā)生變化。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2020年3月，我國網(wǎng)民規(guī)模為9.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達64.5%。其中，網(wǎng)絡(luò)音樂用戶規(guī)模達6.35億，占網(wǎng)民整體的70.3%；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模為4.55億，占網(wǎng)民整體的50.4%；網(wǎng)絡(luò)游戲用戶規(guī)模達5.32億，占網(wǎng)民整體的58.9%；網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）用戶規(guī)模則為8.50億，占網(wǎng)民整體的94.1%；網(wǎng)絡(luò)直播用戶5.60億，占網(wǎng)民整體的62.0%。2 中國網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)協(xié)會發(fā)布的《2019年中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報告》則顯示，網(wǎng)絡(luò)視頻（含短視頻）已是僅次于即時通訊的中國第二大互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，而最近半年新入網(wǎng)的網(wǎng)民對短視頻和網(wǎng)絡(luò)音樂的使用率均高于50%，對新增網(wǎng)民產(chǎn)生了明顯的拉動效應(yīng)，同時付費用戶規(guī)模迅速擴大，而且用戶中高學(xué)歷、高收入人群在增加。3顯然，這一切表明，越來越多的人已習(xí)慣于在因網(wǎng)而“生”或因網(wǎng)而“興”的文藝世界中滿足文娛需求。這固然與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身的升級發(fā)展有關(guān)，也和人們欣賞習(xí)慣的逐漸養(yǎng)成有關(guān)。更重要的是，網(wǎng)絡(luò)文藝天然地具有強烈的用戶導(dǎo)向性，故而當(dāng)人們習(xí)慣于在互聯(lián)網(wǎng)上獲得傳統(tǒng)文藝無法給予的文娛滿足，網(wǎng)絡(luò)文藝也以給予受眾“替代性滿足”作為自身發(fā)展最重要的動力。正如有的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者所言，有一段時間，以往作家很少涉及的話題反而是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)較多關(guān)注的，比如描寫黑社會、同性戀的邊緣話題，記錄自身疾病、死亡和性愛體驗的私人話題、傳授官場哲學(xué)或以曖昧不明、抑郁灰暗的基調(diào)赤裸裸地展露人性陰暗面和叢林法則的爭議話題，“這在我國強調(diào)積極正面導(dǎo)向的出版作品中極少見到”4。而一旦網(wǎng)絡(luò)文藝變?yōu)槿藗兾幕囆g(shù)的剛性需求，便進入更加廣闊的領(lǐng)域，現(xiàn)實主義精神在網(wǎng)絡(luò)文藝中開始不斷升溫，帶動其創(chuàng)作從內(nèi)容到形式、從題材到體裁發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變，這就要求評論者以全新的目光看待網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作及其成果。

其二，在行業(yè)發(fā)展上，從“野蠻生長”走向“規(guī)范有序”。有學(xué)者認為，2017年是網(wǎng)絡(luò)文藝從“野蠻生長”向“文化治理”轉(zhuǎn)換的歷史拐點。5事實上，對網(wǎng)絡(luò)文藝的規(guī)范是漸次展開的，而其效果在最近幾年得到了集中展現(xiàn)。這些規(guī)范性措施的出臺，形成了一個多層次的監(jiān)管和治理體系，明確了行業(yè)發(fā)展的目標和底線，規(guī)約著網(wǎng)絡(luò)文藝提供者的前行路線，自覺把治理要求融入生產(chǎn)創(chuàng)作和傳播的實踐之中。網(wǎng)絡(luò)游戲是網(wǎng)絡(luò)文藝中發(fā)展最快、爭議最大的一個門類，也最典型地折射出網(wǎng)絡(luò)文藝走向有序的階段性特征。2017年圍繞現(xiàn)象級網(wǎng)游《王者榮耀》的爭論，提高了社會各界對網(wǎng)絡(luò)游戲及其行業(yè)發(fā)展的認識。隨后出現(xiàn)的如《雀之靈》融入網(wǎng)絡(luò)游戲等現(xiàn)象，則表明網(wǎng)游提供者以傳統(tǒng)文化因素植入網(wǎng)絡(luò)游戲創(chuàng)作生產(chǎn)的自覺，正如評論者指出的，《雀之靈》的改編開發(fā)從手部動作的優(yōu)化、主題音樂的再現(xiàn)，以及服裝細節(jié)的打磨等方面，為“把二次元的特有風(fēng)格與文藝精品的藝術(shù)內(nèi)涵完美地結(jié)合起來，達到‘1+1>2’的效果，創(chuàng)造新的美學(xué)形式”作出了探索。6更重要的是，行業(yè)規(guī)范發(fā)展要求把文藝評論納入治理格局之中，并將其作為重要的治理手段。2017年初，中國電影評論學(xué)會網(wǎng)絡(luò)影視評論委員會成立并發(fā)布具有行業(yè)自律意義的“網(wǎng)絡(luò)影評人七大公約”，就生動地表明了這一點。7

其三，在創(chuàng)作生產(chǎn)上，從“文化商品”走向“藝術(shù)作品”。文藝內(nèi)在地具有技術(shù)性和媒介性，然而，網(wǎng)絡(luò)文藝或許是有史以來技術(shù)屬性和媒介屬性最強的文藝類別。這一方面賦予其獨特的發(fā)展優(yōu)勢，另一方面也在技術(shù)、媒介與內(nèi)容之間形成了更加劇烈的張力。雖然質(zhì)量為王、內(nèi)容至上，一直是有關(guān)部門對網(wǎng)絡(luò)文藝的要求，但是，毋庸諱言，網(wǎng)絡(luò)文藝的質(zhì)量與其產(chǎn)量不成正比，長期徘徊在文學(xué)性、藝術(shù)性的低谷，平庸甚至雷同、低俗之作充斥著網(wǎng)絡(luò)空間。有的網(wǎng)絡(luò)文藝供應(yīng)者在生產(chǎn)時就預(yù)設(shè)了明確的市場導(dǎo)向，以實現(xiàn)經(jīng)濟利益為主要的甚至首要的目標。生產(chǎn)快餐式的文化消費品，為受眾提供刺激神經(jīng)的“爽感”，甚至成為網(wǎng)絡(luò)文藝供應(yīng)者的“自覺”。2015年，騰訊編輯部高級總監(jiān)、創(chuàng)世中文網(wǎng)總編楊晨直言，“網(wǎng)文三大核心元素”是YY、代入感和金手指。所謂“YY”，就是要給讀者“爽感”。8由此而衍生出了一系列快感制造的技巧和手段。相應(yīng)地，網(wǎng)絡(luò)文藝評論也大多從經(jīng)濟效益等方面入手，習(xí)慣于把網(wǎng)絡(luò)文藝作為一個產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域進行整體分析，具體的作品只作為例證出現(xiàn)。然而，近年來，研究者和評論者紛紛呼吁，網(wǎng)絡(luò)文藝應(yīng)強化“作品思維”9，不能把自我評價定在“爽感”而回避創(chuàng)作倫理問題10，等等。同時，創(chuàng)作者的觀念也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。比如，《天衣無縫》的導(dǎo)演李路接受采訪時，明確表示把自己的作品“不是一槍爆頭的爽劇……它不是快餐”。11改編自同名小說電視劇《九州縹緲錄》的創(chuàng)作者更坦言，不要求男主角承擔(dān)“爽感”，而是把重點放在了發(fā)掘作品中的情懷和理想主義上。12在這樣的情況下，網(wǎng)絡(luò)文藝正在呈現(xiàn)新的氣象。比如，網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作“在現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向中積極關(guān)注、介入火熱的時代生活，并把藝術(shù)地反映時代生活變革和社會現(xiàn)實發(fā)展作為自己的美學(xué)追求”13。這不僅推動網(wǎng)絡(luò)文藝走上高質(zhì)量發(fā)展之路，而且為藝術(shù)地、美學(xué)地對網(wǎng)絡(luò)文藝進行作品分析提供了條件。

二、“網(wǎng)絡(luò)文藝”概念厘定與評論對象的確立

正如文藝理論家陸貴山所言，文藝批評在本質(zhì)上是一種學(xué)術(shù)研究工作14，因而也就離不開理論的支撐。一般而言，文藝評論包括了評價和闡釋這兩個基本方面，然而，無論是對文藝現(xiàn)象、作品、思潮或人物作出評價，還是進行闡釋，都離不開理論。有沒有完備的理論體系和有解釋力的概念，直接決定著評論的水平。從各藝術(shù)門類的歷史和現(xiàn)實看，評論繁榮、引導(dǎo)有力的藝術(shù)門類，理論建設(shè)往往成效卓著；相反，評論萎縮，引導(dǎo)乏力，也常和理論蒼白或困守書齋有關(guān)。文藝理論既是實踐的產(chǎn)物，又為實踐提供指引。前文已經(jīng)提到，目前網(wǎng)絡(luò)文藝生產(chǎn)創(chuàng)作實踐上升勢頭頗好。根據(jù)《中國網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展研究報告（2018—2019）》，2018年度，全網(wǎng)共上線網(wǎng)絡(luò)劇218部/4145集、新網(wǎng)絡(luò)電影1526部、總時長116126分鐘；在愛奇藝、騰訊視頻、優(yōu)酷、芒果TV等21家網(wǎng)站上線播出的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目共385檔、10912期，總時長約237400分鐘；各大平臺全年上新的網(wǎng)絡(luò)動畫番劇共75部；網(wǎng)絡(luò)游戲規(guī)模市場則達到2085.7億元。15這些數(shù)據(jù)更加直觀地反映出網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的繁榮，與此相比，網(wǎng)絡(luò)文藝的理論建設(shè)滯后的問題越發(fā)凸顯出來。

最重要的是一些基礎(chǔ)性問題尚未得到有效破解。早就有論者指出，網(wǎng)絡(luò)文藝的概念如何界定、網(wǎng)絡(luò)文藝新經(jīng)驗如何概括、網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展趨勢如何評估，是網(wǎng)絡(luò)文藝研究的“三個原點性問題”。16誠如其言，如果說新經(jīng)驗的概括和趨勢的評估，尚有待于實踐層面進一步發(fā)展。那么，何為“網(wǎng)絡(luò)文藝”確實是網(wǎng)絡(luò)文藝評論發(fā)展至關(guān)重要的問題。網(wǎng)絡(luò)文藝評論顧名思義應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)文藝為對象。因此，厘定“網(wǎng)絡(luò)文藝”的內(nèi)涵，直接關(guān)系到評論對象的確立。對此，學(xué)界已有不少研究。比如，汪代明認為，是“在網(wǎng)絡(luò)媒體上傳播、以數(shù)碼技術(shù)為基礎(chǔ)，具有交互特征的多媒體藝術(shù)形式”17；周星認為，“網(wǎng)絡(luò)文藝是呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)媒介上的一切文藝樣態(tài)的作品”18；向志強和高雪認為，網(wǎng)絡(luò)文藝是“具有網(wǎng)絡(luò)精神的文藝作品”，“只要具備一定互聯(lián)網(wǎng)因素的文藝作品都可以稱為網(wǎng)絡(luò)文藝”19；彭文祥則對網(wǎng)絡(luò)文藝的內(nèi)涵作了“多維審視”，認為應(yīng)從廣義和狹義加以區(qū)分，從廣義說，“其內(nèi)涵強調(diào)網(wǎng)絡(luò)的媒介屬性或技術(shù)性，把在網(wǎng)絡(luò)上存在的文藝形態(tài)統(tǒng)稱為網(wǎng)絡(luò)文藝”，從狹義上說，“其內(nèi)涵關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時代人們的生存狀態(tài)和方式，以及網(wǎng)絡(luò)文化作為表現(xiàn)對象的作品”。20還有研究者從網(wǎng)絡(luò)小說《大江東去》、網(wǎng)絡(luò)電影《網(wǎng)絡(luò)迷蹤》以及小說《愛情、死亡與賬單》等有代表性的網(wǎng)絡(luò)文藝作品個案出發(fā)，對此作了探討，指出目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文藝的界定，或失之于泛，或無法適用于網(wǎng)絡(luò)文藝中的所有具體門類，從而提示視角轉(zhuǎn)化之必要。21

從這個角度而言，如果網(wǎng)絡(luò)文藝評論界定過于寬泛，即難以確定網(wǎng)絡(luò)文藝評論的獨特對象。舉例來說，如把一切依托于互聯(lián)網(wǎng)的文藝樣態(tài)都算作網(wǎng)絡(luò)文藝，那么，一部小說刊登于紙質(zhì)媒體時，對其評論即為傳統(tǒng)文學(xué)評論，而一旦上傳到互聯(lián)網(wǎng)上，對它的評論又成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論；而從實際情況來看，一部小說載體的變化，除了在關(guān)于傳播和受眾的問題會產(chǎn)生顯著差別外，并不能因此而就文學(xué)本體的問題提出什么新的看法。除了小說之外，電視劇、小說、音樂等藝術(shù)門類的情況也是類似。王一川教授曾把互聯(lián)網(wǎng)時代的藝術(shù)分為網(wǎng)絡(luò)型、倚網(wǎng)型和疏網(wǎng)精英型三大類別。如果按這一劃分，網(wǎng)絡(luò)文藝評論的對象似乎只應(yīng)是網(wǎng)絡(luò)型藝術(shù)，即“一些網(wǎng)民的藝術(shù)行為，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)漫畫、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)美術(shù)等，往往直接受到互聯(lián)網(wǎng)平臺的深度支配，這可稱為網(wǎng)絡(luò)型藝術(shù)”，以及“一些電影、電視劇、舞臺劇等藝術(shù)，高度偏向于本來并不屬于其中的互聯(lián)網(wǎng)并仰賴其深度支配，這可稱為倚網(wǎng)型藝術(shù)”。22不過，王教授此文是從藝術(shù)傳播的角度而論的。事實上，互聯(lián)網(wǎng)對于文藝的意義越來越超出平臺的范疇，而成為文藝創(chuàng)作中的一種總體性因素，貫穿在從創(chuàng)意到創(chuàng)作、從題材到內(nèi)容、從形式到體裁的各個方面。因此，作為網(wǎng)絡(luò)文藝評論對象的“網(wǎng)絡(luò)文藝”，并不是在網(wǎng)上呈現(xiàn)的文藝，也不是以網(wǎng)絡(luò)為載體和媒介的文藝，而是與網(wǎng)絡(luò)共生的文藝，筆者所謂的“共生”，是指這種文藝從題材、內(nèi)容到形式、體裁，以及表達的精神、情感，都經(jīng)過了互聯(lián)網(wǎng)生活的淬煉，從本質(zhì)上體現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)時代的新的美學(xué)形式。

與“網(wǎng)絡(luò)文藝”的內(nèi)涵緊密相關(guān)的是其外延。或者說，從網(wǎng)絡(luò)文藝評論的角度而言，即哪些現(xiàn)象、作品、思潮或人物是其評論的具體對象。這個問題并不比其內(nèi)涵更容易回答。文藝本身是一個十分龐雜的概念，既可指“文學(xué)和藝術(shù)”，又可指“文化藝術(shù)”，即便取涵括面較小的“文學(xué)和藝術(shù)”之意，依然十分棘手，且不說網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)并不是“網(wǎng)絡(luò)+藝術(shù)”這么簡單，藝術(shù)內(nèi)部也是千差萬別，從評論的角度而言，電影評論的概念、范疇和理論，與美術(shù)評論有多少共通性就值得商榷；更何況，網(wǎng)絡(luò)文藝這個領(lǐng)域內(nèi)還在滋生出“網(wǎng)絡(luò)游戲”這樣全新的藝術(shù)樣態(tài)，而網(wǎng)絡(luò)游戲與傳統(tǒng)意義上的電影的差異，并不見得大于其和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的差異，那么，為何把此網(wǎng)絡(luò)游戲與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)統(tǒng)稱為網(wǎng)絡(luò)文藝，以區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的電影呢？概言之，如果我們把網(wǎng)絡(luò)文藝評論作為一個操作性概念，考慮到文藝評論本就具有“跨性品格”23，而在一般意義上的藝術(shù)及藝術(shù)學(xué)是否成立，還在激烈爭論的今天，實際上很難在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起一套普適于網(wǎng)絡(luò)文藝內(nèi)部各子門類的評論話語。但這并不意味著否定或拋棄這一概念。相反，應(yīng)把“網(wǎng)絡(luò)文藝評論”作為一個行業(yè)分析的政策性概念工具，和現(xiàn)行互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的政策規(guī)范取得話語銜接，用以分析和討論網(wǎng)絡(luò)文藝行業(yè)的發(fā)展以及進行政策和宏觀理論研究。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文藝評論的學(xué)理性概念工具，以完成對網(wǎng)絡(luò)文藝具體作品和現(xiàn)象的分析。

三、尋找并確立學(xué)理性概念

朱光潛先生說過，“遇見一個作品，我們只說‘我覺得它好’還不夠，我們還應(yīng)說出我何以覺得它好的道理，說出道理就是一般人所謂批評的態(tài)度了”。而要說出這個“道道”來，就必須借助于概念。因此，任何一套成熟的評論話語，都具有屬于自己的概念體系。比如，當(dāng)書法評論家談?wù)撘环鶗ㄗ髌窌r，他會提到“線條”“墨色”“結(jié)體”“布局”；當(dāng)電影評論家寫作影評時，會用到“鏡頭”“敘事”這樣的概念；而當(dāng)一位戲劇評論家評論戲曲時，會關(guān)注表演、舞臺、故事情節(jié)等等。這些概念有些是共通的，比如我們談?wù)撔≌f時會分析其“敘事結(jié)構(gòu)”，談?wù)撾娪盎驊騽r同樣可以；然而，我們談?wù)撔≌f時卻無法使用“鏡頭”，就像談?wù)搼騽r無法分析其“剪輯”一樣。后者便體現(xiàn)了評論概念的排他性。而排他性概念的使用，正是文藝評論專業(yè)性的體現(xiàn)。

與之相仿，當(dāng)我們談?wù)撘徊烤W(wǎng)絡(luò)小說或網(wǎng)絡(luò)劇時，也應(yīng)當(dāng)有成體系的概念。這些概念之中，有一些必然是共通的；還有一些來自于傳統(tǒng)相關(guān)的藝術(shù)門類的，畢竟網(wǎng)絡(luò)文藝與傳統(tǒng)文藝有著千絲萬縷的聯(lián)系，而且某些時候，后者還構(gòu)成了前者的母體；但是，其中也必然有獨特的、排他性的概念，非如此，就不能準確地表達被評論對象的獨特藝術(shù)價值，而這種藝術(shù)價值又必然地與互聯(lián)網(wǎng)密切相關(guān)，甚至是受其所決定的。從這個意義上說，找到并確立這些基本的概念，才能使網(wǎng)絡(luò)文藝評論真正具有獨立的地位和價值。否則，只能停留在整體性、政策性描述，而無法深入到網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、傳播營銷和消費欣賞的內(nèi)在過程中；這就好比一個畫家，只能描摹莽蒼蒼的森林，卻無法勾勒林中某一株樹木的樣子。

而這些具有獨特性、排他性的概念，固然可以來源于對既有的概念的移植、借用和改造，更重要則是從網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作實踐中提煉，特別是在代表性作品的細讀和分析中完成理論凝練。眾所周知，作品集中體現(xiàn)了文藝觀念和創(chuàng)作手法。各藝術(shù)門類豐富的作品是評論家必須辛勤耕耘的田野，作為一個評論家，必須有吞噬性閱讀的能力和意識，這是老一輩文藝評論家的經(jīng)驗之談。可以說，作品評論是文藝評論的中心環(huán)節(jié)，離開了作品的評論，不是流于凌空虛蹈的玄思妙想，就是陷入干癟枯燥的理論推演。近年來，隨著“質(zhì)量”標準在網(wǎng)絡(luò)文藝各門類落地和貫徹，“精品化”正在成為網(wǎng)絡(luò)文藝生產(chǎn)的趨勢之一。有研究表明，2018年“騰訊視頻、愛奇藝、優(yōu)酷等大型視頻平臺自制節(jié)目數(shù)量與2017年相比呈持平或下降趨勢，但播放總量、單劇播放量均大幅上揚，精品、獨播、創(chuàng)新的內(nèi)容形態(tài)備受用戶青睞”。24以網(wǎng)絡(luò)劇而論，2018年雖然在數(shù)量上較2017年減少了12部，但出現(xiàn)了不少爆款熱門劇，這些作品節(jié)奏緊湊、敘事精巧、演技在線、制作精良，讓人看到精品化趨勢落地的成果。而在相對更加成熟的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域，這一趨勢更加明顯，比如齊橙的《大國重工》、阿耐的《大江東去》等網(wǎng)絡(luò)小說都代表了一種新的藝術(shù)精神和美學(xué)風(fēng)格。而且，精品化越來越成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界的普遍共識，親歷了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展歷程的作家表示“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場化暫時催生了劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，但這是一個大浪淘沙的過程，好的作品終究會留下來”，“很多作家把寫作上升到了事業(yè)的高度，“大家開始思考寫的這個東西，到底能發(fā)酵到什么樣的地步，能在這個領(lǐng)域傳播多遠，或者留存多久”25。更值得注意的是，這些年，圍繞單一網(wǎng)絡(luò)文藝作品的評論正在增多，以網(wǎng)絡(luò)劇為例，2019年以來熱播的《白夜追兇》《無證之罪》《長安十二時辰》《古董局中局》《清平樂》《三叉戟》《隱秘的角落》等作品，都可以在主流媒體或?qū)I(yè)性文藝報刊讀到深度的評論。這些評論不同于宣發(fā)文稿，它們以學(xué)理的態(tài)度和闡釋的語言，從理性角度把握網(wǎng)絡(luò)文藝的代表性作品，反哺網(wǎng)絡(luò)文論之建構(gòu)，并逐漸醞釀和積淀著評論的工具性概念。

結(jié) 語

總之，進入新時代，人民日益增長的美好生活需求要求并促使網(wǎng)絡(luò)文藝不斷發(fā)展，而且日益作為文藝領(lǐng)域不可少的一方面而非替代性內(nèi)容，融入我國文藝事業(yè)的總體格局。這是當(dāng)代文藝版圖中目前可見的最重要的變革。諸如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)游戲，都是這一變革沖擊和改變下的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作實踐的發(fā)展帶來了體量的增長和品質(zhì)的提升，也就迫切要求改變這一領(lǐng)域理論滯后和批評乏力的狀況。其中，厘定“網(wǎng)絡(luò)文藝”的概念內(nèi)涵，明確網(wǎng)絡(luò)文藝評論的對象，進而從代表性作品的細讀和分析中，提煉具有獨立性和排他性的概念工具，是提升網(wǎng)絡(luò)文藝評論闡釋力和引導(dǎo)性的重要問題。惟其如此，網(wǎng)絡(luò)文藝評論才能更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域治理和引導(dǎo)的職能，引導(dǎo)當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)文藝在加大精品生產(chǎn)創(chuàng)作中走好高質(zhì)量發(fā)展之路。

注釋：

1李屹：《肩負起新時代繁榮興盛社會主義文藝的神圣使命》，《光明日報》2017年12月28日。

2第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，〈4D6963726F736F667420576F7264202D20B5DA3435B4CEA1B6D6D0B9FABBA5C1AACDF8C2E7B7A2D5B9D7B4BFF6CDB3BCC6B1A8B8E6A1B7C9E8BCC6B0E620D0DEB6A9BAF32E646F6378〉 http://www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/202004/P020200428596599037028.pdf。

3中國網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)協(xié)會：《2019年中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報告》，http://www.199it.com/archives/882433.html。

4許苗苗：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：再次面向現(xiàn)實》，《中國文藝評論》2020年第3期。

5鄭煥釗：《網(wǎng)絡(luò)文藝2017：走向文化治理和全面規(guī)范》，《中國文藝評論》2018年第2期。

6胡一峰：《野蠻生長的網(wǎng)游需要更多“雀之靈”》，《科技日報》2020年6月5日。

7胡一峰：《網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)治理格局中的文藝評論》，《中國社會科學(xué)報》2017年12月4日。

8鄭琳：《好的網(wǎng)絡(luò)小說要給讀者爽感》，《錢江晚報》2015年1月30日。

9胡一峰：《游戲業(yè)應(yīng)強化“作品思維”》，《中國藝術(shù)報》2020年1月20日。

10周志強：《爽生活與反現(xiàn)實》，《中國圖書評論》2016年第12期。

11蔡麗怡：《〈天衣無縫〉不是快餐式的爽劇，而是一部有‘閱讀感’的諜戰(zhàn)劇》，《南方都市報》2019年1月18日。

12劉瑋：《〈九州縹緲錄〉不要求劉昊然承擔(dān)“爽感”》，《新京報》2019年7月18日。

13 15 20 24中國文聯(lián)網(wǎng)絡(luò)文藝傳播中心編《中國網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展研究報（2018—2019）》，社會科學(xué)文獻出版社2019年版。

14陸貴山：《文藝批評的“四大觀點”：馬克思主義文藝理論新發(fā)展》，《中國文藝評論》2015年第1期。

16李南：《網(wǎng)絡(luò)文藝研究的三個原點問題》，《中國藝術(shù)報》2017年7月31日。

17汪代明：《網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)概念》，四川民族出版社2006年版。

18周星、陳偉、葉凱、馬豈停：《中國網(wǎng)絡(luò)文藝的構(gòu)成景觀與發(fā)展問題》，《藝術(shù)百家》2016年第4期。

19向志強、高雪：《網(wǎng)絡(luò)文藝不會取代傳統(tǒng)文藝》，《光明日報》2016年5月30日。

21《網(wǎng)絡(luò)文藝新階段？ ——一篇“奇怪”的小說引發(fā)的思考》，https://mp.weixin.qq.com/s/h6ESHk2wvgKWa3FTIknXSQ。

22王一川：《互聯(lián)網(wǎng)時代的藝術(shù)傳播偏向》，《民族藝術(shù)研究》2016年第3期。

23王一川：《當(dāng)代中國文藝評論的跨性品格》，《中國文藝評論》2020年第5期。

25《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)邁入“內(nèi)容為王”時代 精品化創(chuàng)作成業(yè)界共識》，http://www.xinhuanet.com/book/2017-03/01/c_129497386.htm。

[作者單位：江蘇藝術(shù)基金管理中心規(guī)劃部]

[網(wǎng)絡(luò)編輯：陳澤宇]