中國作家協會主管

多年來，筆者因為職業緣故，不時南來北往，參觀過許多古村、古鎮、古街，但在廣東省廣州市黃埔區融德里，我看到了一番完全不同的景象。

一

融德里位于原沙步村鹿步大街，緊鄰鹿步滘古運河。南宋末年，中原移民南渡，在此造屋、鑿井，鋪路、挖塘，墾荒、種地，立祠堂、建神廟。1993年，沙步村進入全國“億元村”行列。

而今，作為城市更新項目，融德里被打造為歷史文化保護街區。

融德里整體呈現一水兩岸一湖心島的空間格局，借鑒嶺南傳統布局方式，結合廣州“六脈皆通海，青山半入城”的山水城市設計思路，打造原汁原味的嶺南建筑群落。其主要由北廣場、湖心島及南廣場三部分構成，保留了原有村落諸多宗祠建筑，面積約6萬平方米。

融德里的改造始終秉承“修舊如舊”的理念，對建筑狀況較好、有價值有特色的建筑保持原有輪廓不變，對建筑立面主要采用去污清洗方式并使用傳統材料及工藝對破損部分進行修復，保留原有街巷肌理。在此基礎上對建筑和街區的功能進行提升，以適應現代生活和商業、辦公的需求。

大量傳統嶺南建筑的細節元素如青磚、瓦片、嶺南山墻等被精心保存，灰塑、彩繪、滿洲窗、蠔殼墻等被完整保留。一些原有風貌特征不明顯、保護等級較低、存在安全隱患的建筑結構被加固，后期加建的破壞原有風貌的部分被清拆。新建的仿古建筑在保證傳統嶺南建筑的風格下，局部使用玻璃、鋁板等現代建筑材料，既有古建筑特色，又有現代建筑的通透。對每一棵生長了幾十年的大榕樹都進行了實地測量，并通過控規調整對其進行保留。

所有這些都只為一個目的：保存街區歷史韻味和城市記憶。

二

融德里左岸展現傳統的廣州和沙步歷史文化，是融德里的過去；右岸展示融德里的改造成果，是融德里的現在。

腳下是保留原始面貌的石板路，適合嶺南潮濕多雨的氣候特點——雨天不打滑，潮濕不長苔。雕塑廣場上，梅花林曲徑通幽，天然石與卵石鋪就了海綿濕地。

商業外街是個開闊的廣場，為村民在重大日子舉辦戶外流水席提供了充足空間，能容納200多桌、每桌12人的席面。湖心島戲臺以及水面兩側的音樂噴泉，營造出節慶氛圍。

融德里以嶺南濱水睦鄰街市為定位，以嫁娶文化、龍舟文化、粵劇文化的傳承與體驗為核心記憶點，重點打造老字號酒樓、婚慶策劃和特色民宿三大主力業態，從新生活體驗和舊情懷感知兩個角度，有層次地打造居民物質、精神需求供應集合點和游客愜意生活、體驗人文目的地。

通往湖心島“鵲橋”的入口是極富嶺南韻味的“石竹林”。“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗”。鵲橋就在這樣一片自然的石林之中。石竹林的石頭采用本地英石，大塊峰石獨立成景，再搭配31種不同類型的“竹”，在橋頭形成一個極致的“石竹林”景觀。

湖心島戲臺是整個融德里的點睛之筆，設計以“三開間牌坊”為意向。整體呈經典三段式設計：石砌基座、通透屋身、起翹屋面。局部采用嶺南傳統雕刻、龍船脊灰塑、檐下斗拱等元素，延續并融合廣府建筑文化。

戲臺周邊的彩趣花園，運用了大量彩色植物，形成五彩斑斕的視覺效果。大榕樹亭亭如蓋，成為蕨類植物成長的樂園。掩映在連根榕樹下的連理樹廣場，有著“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的美好寓意，新婚夫婦或是情侶在廣場上掛紅枝，許下美好愿望。榕樹下的自然灘涂，生長有大量可食用濕生植物，為鳥類提供了覓食及棲息的場所。

融德里最大的宗祠始建于明代，硬山頂、人字封火山墻、灰塑雕花、碌灰筒瓦、青磚石腳。頭門面闊三間，深兩間，共九架，是沙步祠堂的重要代表，修復時最大限度還原了原貌。南岸建筑都是保留建筑。建筑之間的小庭院，模仿嶺南傳統四大園林之一的余蔭山房，將私家園林的精致置于公共景觀之中。文保建筑及風貌建筑的活化利用，讓古建筑真正活了起來。

沙步是歷代司衙所在地，古運河鹿步滘是海上絲綢之路的起點之一，距今已有900多年歷史。河道的開拓極大程度便利了來往商船，使它們得以規避獅子洋的巨浪風險。鹿步滘又叫扶胥古運河，韓愈對扶胥港有“扶胥之口，黃木之灣”的描述。港口的看海亭三面環水，正對浩瀚珠江，黎明登臨，可見日出奇景。“火云一燒，天海皆赤”，曾讓遭貶的蘇軾頓生“坐看旸谷浮金暈，遙想錢塘涌雪山”的感慨。“扶胥浴日”由此成為宋元兩代“羊城八景”之一。海絲文化墻以大紀事碑的形式，將開挖古運河、開辟海上絲綢之路的故事以文字及地圖的方式予以呈現，凸顯出扶胥港口重要的地位。

三

高聳的現代建筑樓群環繞融德里，那里有村民的復建住宅。村民們隨時可到融德里休閑、購物，在湖心島大樹下喝茶、聊天、打牌、聽戲，在祠堂祭祖，延續久遠的生活場景。

融德里入口即同心門，一為表明融德里居民和睦相處的初衷，二為呼應美好的婚慶主題。

融德里由此成為黃埔舊改中歷史文化街區改造的標桿。其最大的意義在于充分證明了現代化發展進程中一個不容忽視的觀念——

文化從來就是一個不斷變化的過程。城市的命脈不在于遺產式的文化積淀，而在于代表著創意和創造力的文化流動。

深刻認識文化的本來意義和它的真正動力及規律，而不是沉浸在文化底蘊和文化沉淀中裹足不前，這是一切文化創造的前提。

歷史不只是拿來留戀和炫耀的，歷史是創造和建設的結果。今天被拿來留戀和炫耀的歷史，是前人創造和建設的結果；后人拿來留戀和炫耀的歷史，是今人創造和建設的結果。從這個意義上說，創造和建設才是歷史的真正生命。

融德里為人們提供了一個始于歷史、立足現實、面向未來的優秀范例。借用一個比喻：建筑是凝固的音樂，那么，融德里便是一首古典與現代的交響曲。

【陳世旭，當代作家，上世紀80年代至今，主要從事文學寫作；出版有長篇小說、中短篇小說集、散文隨筆集等，其中《小鎮上的將軍》《馬車》曾獲全國優秀短篇小說獎。】