中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

初秋的北京，天空澄碧，纖云不染。

8月26日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主辦、中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社承辦的“學(xué)術(shù)中國(guó)·2022”國(guó)際高峰論壇在北京隆重開幕。100余位中外專家學(xué)者以線上線下結(jié)合方式參會(huì)，共同聚焦“大變局中的文明：中國(guó)與世界”主題，從多學(xué)科、多維度、多層面揭示中華文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)和時(shí)代價(jià)值，思考人類文明發(fā)展趨勢(shì)，為深化中華文明與世界各國(guó)文明的交流互鑒建言獻(xiàn)策。

和羹之美，在于合異。多樣性是世界的基本特征，也是人類文明的魅力所在。面對(duì)世界百年未有之大變局，習(xí)近平總書記深刻指出，要弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，倡導(dǎo)不同文明交流互鑒，促進(jìn)人類文明發(fā)展。這一重要論述，為觀察風(fēng)云變幻的國(guó)際格局提供了全新視角，為推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步繪就全新坐標(biāo)。

“要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。”“要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國(guó)’、‘理論中的中國(guó)’、‘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)’。”6年多來(lái)，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話引人深思，催人奮進(jìn)。

中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央宣傳部部長(zhǎng)黃坤明在出席“學(xué)術(shù)中國(guó)·2022”國(guó)際高峰論壇開幕式并發(fā)表主旨演講時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，百年變局和世紀(jì)疫情交織疊加，國(guó)際格局深刻復(fù)雜演變，人類發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。在人類命運(yùn)日益休戚與共的今天，越來(lái)越要求加強(qiáng)文明交流互鑒，深化文明相處之道。要堅(jiān)持平等相待、彼此尊重，加強(qiáng)互學(xué)互鑒、交流交融，倡導(dǎo)開放包容、美美與共，促進(jìn)和平共處、和諧共生，以文明之光照亮世界和平發(fā)展之路，更好推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)一個(gè)更加多彩、更有活力的大美世界。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、黨組書記石泰峰在主持論壇開幕式時(shí)指出，中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)，具有5000多年歷史的中華文明煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，各國(guó)文明和衷共濟(jì)、包容互鑒的時(shí)代潮流不可阻擋！以思想文化推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步，以文明智慧促進(jìn)世界和平發(fā)展，是新時(shí)代新征程哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的重要職責(zé)。我們要準(zhǔn)確把握中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，深刻把握大變局的新特點(diǎn)，為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量，以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的二十大勝利召開。

本屆論壇為期兩天，中外專家學(xué)者的思想與學(xué)術(shù)交流，視野廣闊，推陳出新，富有真知灼見。“馬克思主義理論、哲學(xué)”“文學(xué)、歷史學(xué)”“經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)”“法學(xué)、新聞傳播學(xué)”“政治學(xué)/公共管理學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)”五個(gè)平行分論壇，議程緊密，氛圍熱烈，對(duì)話成果豐碩。

聚焦大變局中的學(xué)人使命

世界在“變什么”？如何看待這個(gè)世界的“變”與“不變”？在世界百年未有之大變局中，如何更好為全球發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量？切實(shí)解答好這些重大時(shí)代性問題，亟須各國(guó)學(xué)者共同努力，同擔(dān)時(shí)代使命。

“大變局意味著各種文明交流互鑒，不同思想相互激蕩，意味著人文學(xué)術(shù)面臨新的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)遇。”開幕式上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社原總編輯張江針對(duì)大變局中的人文學(xué)術(shù)研究明確表示，一代有一代之學(xué)術(shù)，社會(huì)大變革的時(shí)代往往也是學(xué)術(shù)和思想大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，這是世界政治格局之變，是國(guó)際治理秩序之變，是中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。中國(guó)離不開世界，世界離不開中國(guó)。中國(guó)文化是本土的，也是世界的；中國(guó)學(xué)術(shù)是本土的，也是世界的。他進(jìn)一步提出，深入扎根變革的時(shí)代，立足中國(guó)、放眼世界、面向未來(lái)，進(jìn)一步推動(dòng)理論創(chuàng)新，推動(dòng)“三大體系”建設(shè)，為新時(shí)代偉大實(shí)踐提供理論支持，這是大變局時(shí)代人文學(xué)術(shù)的宗旨和使命。

大變局中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將會(huì)扮演一個(gè)怎樣的角色？清華大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想與實(shí)踐研究院院長(zhǎng)李稻葵對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)發(fā)展充滿信心。“中國(guó)正在成為新型經(jīng)濟(jì)全球化的引領(lǐng)者！”李稻葵表示，當(dāng)前中國(guó)已經(jīng)具備引領(lǐng)全球化的三個(gè)條件，即市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)以及促進(jìn)國(guó)內(nèi)利益再分配的制度優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，充分釋放中國(guó)作為新型全球化引領(lǐng)者的巨大潛力，中國(guó)仍需全面深化改革并主動(dòng)對(duì)外開放，進(jìn)一步釋放中國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求，理順科技創(chuàng)新機(jī)制，加快推動(dòng)共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不斷積累參與全球經(jīng)濟(jì)治理的經(jīng)驗(yàn)。世界百年未有之大變局的深刻展開，意味著必須有效推進(jìn)現(xiàn)行國(guó)際規(guī)則、機(jī)制、秩序的改變。中國(guó)政法大學(xué)全面依法治國(guó)研究院教授黃進(jìn)表示，大變局下的新格局、新體系、新秩序仍然需要國(guó)際法和國(guó)際法治。因此，在新的國(guó)際規(guī)則的制定和形成過程中，我國(guó)要盡力貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，提出中國(guó)方案，增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際規(guī)則制定中的話語(yǔ)權(quán)和影響力。

“大變局中如何與世界進(jìn)行溝通交流和對(duì)話，是目前我們學(xué)術(shù)界面臨的重要任務(wù)。”清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授陳昌鳳在接受采訪時(shí)說，通過“學(xué)術(shù)中國(guó)”國(guó)際高峰論壇這樣的重要學(xué)術(shù)交往平臺(tái)，將基礎(chǔ)理論與應(yīng)用研究轉(zhuǎn)化為成果交流匯報(bào)，能夠有力推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)走向世界和廣泛傳播，提升中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際學(xué)術(shù)影響力，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)家戰(zhàn)略決策提供扎實(shí)的智力支持。華中師范大學(xué)政治學(xué)部部長(zhǎng)徐勇認(rèn)為，“大變局中的文明：中國(guó)與世界”這一主題特別契合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展需要，通過這次會(huì)議，能夠使我們對(duì)當(dāng)今世界大變局，特別是中外學(xué)術(shù)交往史的發(fā)展，有更為深刻的學(xué)理認(rèn)知。

本屆論壇的一大亮點(diǎn)就是為學(xué)術(shù)新銳提供了廣闊的學(xué)術(shù)舞臺(tái)。南京大學(xué)文學(xué)院教授李章斌表示，與他一樣在改革開放后成長(zhǎng)起來(lái)的“80后”學(xué)者，大多在學(xué)術(shù)生涯之初便接觸到了許多國(guó)際化思想。只有夯實(shí)中國(guó)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)理論與實(shí)踐研究，不斷接受世界學(xué)界有益的批評(píng)與砥礪，才能逐漸攀登世界學(xué)術(shù)的新高度。

持續(xù)推動(dòng)中外文明交流互鑒

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。各美其美，美人之美，美美與共，互學(xué)互鑒，共同發(fā)展，既是中華文明對(duì)世界各國(guó)文明的態(tài)度和愿景，更是文明進(jìn)步的方法和境界，是增進(jìn)文明興盛的不竭動(dòng)力。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、考古研究所研究員劉慶柱表示，中華文明“不斷裂”的“生命力”，在于國(guó)家與國(guó)民的“有容乃大”理念。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國(guó)家，在中國(guó)悠久的文明歷史進(jìn)程中，即使是遼、金、元、清等少數(shù)民族建立的政權(quán)，也被視為中華文明的政治實(shí)體，不斷豐富了中華文明構(gòu)建多民族統(tǒng)一國(guó)家的歷史事實(shí)。在長(zhǎng)期的對(duì)外文明交往實(shí)踐關(guān)系中，中國(guó)始終秉持“有容乃大”理念，舉世聞名的“絲綢之路”在21世紀(jì)的今天，仍是中國(guó)與世界各國(guó)平等互利交流和發(fā)展的友好之路、合作之路。山東大學(xué)中外古典文明研究中心主任江林昌在接受記者采訪時(shí)表示，“多元一體”格局下所形成的“家國(guó)觀”“中國(guó)觀”，是當(dāng)今中國(guó)愛國(guó)主義精神的文化基礎(chǔ)；而“天下觀”則是建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的中國(guó)傳統(tǒng)智慧。

20世紀(jì)之后，多元化文明發(fā)展，不僅是一種現(xiàn)實(shí)的歷史樣態(tài)，而且是人類發(fā)展的一種共識(shí)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)校長(zhǎng)張政文表示，“當(dāng)前，既有的國(guó)際秩序在面對(duì)越來(lái)越多的全球性問題時(shí)，已不能最大程度地促進(jìn)文明、文化的交流互鑒，因此全球化的新時(shí)代呼喚新的全球治理理念。”重慶師范大學(xué)原副校長(zhǎng)、黨委副書記李禹階認(rèn)為，中國(guó)文明中的文化認(rèn)同、民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的統(tǒng)一性，以及這些特征中蘊(yùn)含的文化開放性，民族、種族兼容性，政治國(guó)家與文化、民族的同一性等，使中國(guó)文明在現(xiàn)代化、全球化與本土化進(jìn)程中相得益彰。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所副所長(zhǎng)楊典談到，通過中國(guó)與世界文明互鑒，實(shí)現(xiàn)了整個(gè)人類社會(huì)的優(yōu)化改善，達(dá)到了對(duì)事物發(fā)展的本質(zhì)理解和客觀認(rèn)識(shí)。正如多位學(xué)者所提到的，當(dāng)今我們處在一個(gè)充滿不確定性的時(shí)代，但這也為人類社會(huì)加快推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新提供了難得的機(jī)遇，只有通過中外文明各種知識(shí)的不斷碰撞包容和創(chuàng)新，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的人類知識(shí)體系創(chuàng)新。

文明的交流互鑒離不開媒介。在中國(guó)傳媒大學(xué)電視學(xué)院教授涂凌波看來(lái)，在數(shù)字媒介語(yǔ)境下，一方面，元技術(shù)、全球媒介基礎(chǔ)設(shè)施和數(shù)字化的世界交往體系，為中華文明的世界交往實(shí)踐提供了新的連接和可能性；另一方面，當(dāng)我們從媒介的視角審視中華文明，可以發(fā)現(xiàn)中華文明的多元、開放、尊重、包容、對(duì)話、互鑒等交往特征，與數(shù)字媒介變革下的交往形態(tài)同樣高度契合。

深入闡釋人類文明新形態(tài)

黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者只有擔(dān)當(dāng)起回應(yīng)時(shí)代呼喚、解決時(shí)代問題的重要使命，用實(shí)際行動(dòng)回答好中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，才能無(wú)愧于這個(gè)偉大的時(shí)代。

“中國(guó)的發(fā)展不僅創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，而且創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。從‘新道路’開出‘新形態(tài)’，這是從發(fā)展到文明的重大提升，是中國(guó)發(fā)展的最高成就和對(duì)世界文明的最大貢獻(xiàn)。”北京大學(xué)哲學(xué)系教授豐子義的發(fā)言，得到了眾多學(xué)者的贊同與回應(yīng)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路所示范的人類文明新形態(tài)，昭示了一種人類文明的未來(lái)前景。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)張志強(qiáng)看來(lái)，這個(gè)前景就是由中華文明新形態(tài)所顯示的一種大格局的人類文明新形態(tài)，一種由不同文明土壤創(chuàng)造出不同現(xiàn)代形態(tài)所構(gòu)成的人類命運(yùn)共同體，一種美美與共、不齊而齊的人類新文明。作為一種人類新文明，中國(guó)式現(xiàn)代化是古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化。在他看來(lái)，這正是中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特價(jià)值。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員裴長(zhǎng)洪從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角出發(fā)，探討了中國(guó)式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)的歷史邏輯。在發(fā)展生產(chǎn)力方面，中國(guó)式現(xiàn)代化必須遵循世界生產(chǎn)力發(fā)展的一般規(guī)律，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以人民為中心，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不僅可以縮短實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)間，而且可以避免現(xiàn)代化發(fā)展的陷阱。這已經(jīng)被中國(guó)全面建成小康社會(huì)的歷史所證明。北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授楊耕表示，當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的最重要特征和最重要意義，恰恰在于把現(xiàn)代化、市場(chǎng)化和社會(huì)主義改革這三大重要社會(huì)變革濃縮在同一時(shí)空中進(jìn)行，其目標(biāo)就是在改革中建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的過程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化，從而實(shí)現(xiàn)文明轉(zhuǎn)型。“三重變革”“三位一體”，必將構(gòu)成人類文明的新形態(tài)。這是在中國(guó)式的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中生成的文明新形態(tài)的“新”之所在。

為世界學(xué)術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

當(dāng)今世界，百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界政治經(jīng)濟(jì)格局深刻調(diào)整，全球治理體系深刻變革，人類文明的發(fā)展既面臨重大機(jī)遇，也面臨重大挑戰(zhàn)。在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，人類文明的進(jìn)步，迫切需要在大變局中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，從理論范式、路徑選擇上深化不同文明之間對(duì)話、互鑒、融合的研究。為更好創(chuàng)建諸如“文明對(duì)話論”“文明互鑒論”“文明融合論”，我們還需要做些什么？

——“在變局中思考世界與中國(guó)”

——“文明多樣性與交流互鑒問題的漢語(yǔ)哲學(xué)透視”

——“唯物史觀與文明建構(gòu)”

——“新發(fā)展階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的守正創(chuàng)新”

——“中國(guó)之治的價(jià)值蘊(yùn)含與世界貢獻(xiàn)”

——“深化大變局下的國(guó)際法與國(guó)際法治”

——“構(gòu)建基于全球傳播生態(tài)的中國(guó)國(guó)際傳播體系”

……

不言而喻，中外學(xué)者們從不同學(xué)科角度展開深入探討，眾多前沿性議題在思想與辯論中不斷走向明晰。

建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，不僅是物質(zhì)和制度意義上的強(qiáng)國(guó)，更是知識(shí)體系上的強(qiáng)國(guó)、思想上的強(qiáng)國(guó)。香港中文大學(xué)（深圳）前海國(guó)際事務(wù)研究院院長(zhǎng)鄭永年在線上參會(huì)時(shí)特別提到，構(gòu)建知識(shí)強(qiáng)國(guó)意義重大。他認(rèn)為，如果一個(gè)國(guó)家的知識(shí)體系不是基于自己的理論、自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而是用西方的理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，往往會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的方向，應(yīng)當(dāng)允許學(xué)者、知識(shí)分子獨(dú)立地去創(chuàng)造和追求原創(chuàng)性知識(shí)，學(xué)習(xí)一些比較客觀的方法，用這些方法來(lái)重新觀察我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而構(gòu)建基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之上的社會(huì)科學(xué)理論。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授吳曉明表示，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)須擺脫“學(xué)徒狀態(tài)”，獲得“自我主張”，只有把構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的任務(wù)放到時(shí)代的重大轉(zhuǎn)折中去看，放到世界和中國(guó)發(fā)展的“大歷史”中去看，這一任務(wù)的性質(zhì)和意義才能夠充分彰顯。

為實(shí)現(xiàn)法治而奮斗，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨百余年奮斗歷程的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨法治奮斗的實(shí)踐探索及其取得的制度成果，形成了系統(tǒng)性的創(chuàng)新實(shí)踐成果，為世界法治文明的進(jìn)步提出了中國(guó)主張，貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。西南政法大學(xué)校長(zhǎng)付子堂認(rèn)為，在新時(shí)代新發(fā)展階段，法學(xué)學(xué)者應(yīng)深入研究中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義法律思想中國(guó)化、時(shí)代化，從而為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化法治強(qiáng)國(guó)、重振中華法系，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，提供堅(jiān)實(shí)的法理支撐。

“人類命運(yùn)共同體”理念對(duì)世界和平與發(fā)展影響深遠(yuǎn)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所所長(zhǎng)張樹華談到，“人類命運(yùn)共同體”偉大構(gòu)想，深刻凝練了“全面發(fā)展”到“共同治理”的制度邏輯和發(fā)展理念。文明共存、和平共處、平等共商、合作共建、公平共享、互利共贏，是這一偉大構(gòu)想的核心原則。唯有堅(jiān)持共商共建共享的全球治理理念，維護(hù)多邊主義，才能最終實(shí)現(xiàn)全世界人民“共同治理”的美好愿景。復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院院長(zhǎng)蘇長(zhǎng)和表示，在未來(lái)國(guó)際關(guān)系的發(fā)展中，培育國(guó)家之間共生的機(jī)制和文化，對(duì)于擺脫傳統(tǒng)對(duì)抗式政治至關(guān)重要。這需要各國(guó)共同克服國(guó)內(nèi)對(duì)抗式制度和國(guó)際對(duì)抗式陣營(yíng)政治的弱點(diǎn)，尋求好的政治協(xié)商機(jī)制，推進(jìn)國(guó)際政治的進(jìn)步轉(zhuǎn)化，從而過渡到更高的人類政治實(shí)踐形態(tài)。

世界大變局鍛造了學(xué)理智慧不斷涌現(xiàn)的時(shí)代場(chǎng)域，國(guó)際學(xué)術(shù)盛會(huì)依憑中外思想創(chuàng)新必然揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

閉幕式上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副秘書長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社總編輯方軍表示，“學(xué)術(shù)中國(guó)·2022”國(guó)際高峰論壇取得的豐碩成果，充分彰顯了思想創(chuàng)造之美、文明互鑒之美、學(xué)術(shù)交流之美。與會(huì)專家聚焦本屆論壇的主題，發(fā)表了許多原創(chuàng)性的思想、理論和觀點(diǎn)，令人腦洞大開，美不勝收。這是“學(xué)術(shù)中國(guó)”國(guó)際高峰論壇的主要宗旨，也是本屆論壇的重大特色。來(lái)自世界各地、擁有不同膚色和語(yǔ)言的專家學(xué)者，圍繞同一個(gè)主題，采用線上線下相結(jié)合的方式，展開平等對(duì)話與交流，這本身就是文明交流互鑒的盛舉。中外不同學(xué)科領(lǐng)域的著名學(xué)者，圍繞共同的主題，展開深度的學(xué)術(shù)對(duì)話，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，積極參與世界范圍的百家爭(zhēng)鳴，為世界學(xué)術(shù)的發(fā)展作出中國(guó)學(xué)術(shù)界應(yīng)有的貢獻(xiàn)。方軍進(jìn)一步提出，學(xué)術(shù)的發(fā)展需要一代代的新人脫穎而出，關(guān)于下一屆論壇的主題，從現(xiàn)在起向?qū)W術(shù)界征集，歡迎大家貢獻(xiàn)智慧。相信有賴于海內(nèi)外專家學(xué)者的關(guān)心幫助并踴躍參與，“學(xué)術(shù)中國(guó)”國(guó)際高峰論壇一定能夠辦出特色，辦出水平，辦出持久的影響力。

當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。新時(shí)代的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展與“學(xué)術(shù)中國(guó)”的成長(zhǎng)相輔相成，密切相關(guān)。中國(guó)學(xué)術(shù)的世界性發(fā)展，寓于當(dāng)前世界正經(jīng)歷的百年未有之大變局中，其最主要的推動(dòng)力是中國(guó)的快速發(fā)展，是中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的持續(xù)推進(jìn)，是中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央的實(shí)踐進(jìn)程。站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，讓中國(guó)學(xué)術(shù)屹立于世界學(xué)術(shù)之林，實(shí)現(xiàn)“學(xué)術(shù)中國(guó)”走進(jìn)深廣的“學(xué)術(shù)世界”，抓住發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)，迫切需要在大變局中深化中國(guó)與世界文明相處之道，在繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)、發(fā)展中國(guó)理論、傳播中國(guó)思想的學(xué)術(shù)實(shí)踐中，必將有力促進(jìn)向世界全方位展現(xiàn)“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，為中國(guó)與世界發(fā)展命運(yùn)與共、走向更加光明的未來(lái)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。