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作為慶祝建黨百年的“獻禮”劇目，大型原創現代戲曲《驕楊之戀》通過楊開慧的事跡，展現了一個偉大共產黨員追真理、守信念的高風亮節和貴我、自尊的人格魅力。“驕楊之戀”是信仰之戀、愛情之戀、親情之戀、友情之戀，也是創作者懷著崇高的敬意對這個革命英雄人物的追憶與緬懷。在楊開慧身上不僅有深厚的愛國主義情懷，還體現出同志之情、戰友之情以及人類許多珍貴的情感。正因為她將信仰融入了愛情、親情、友情，才能把人生的“小我”變成不朽的“大我”。創作者從生活出發，從規定情境出發，從人物出發，多側面展示了楊開慧豐富的人性和立體化的思想感情，較好地完成了這個難度較大的角色的塑造。

人物形象的成長與生存環境息息相關。該劇巧妙地設置了兩個更夫，作為串場人和評論者介紹了舊中國積貧積弱、民不聊生的現實狀況，并在楊開慧遇難時代表民眾給予同情，顯示了黑夜里仍有人性的溫暖光輝。從大清到民國的社會悲劇主要在于不合理的社會環境，只有深刻揭示不合理的社會制度，喚起人們改造社會的決心，直面不人道的社會風俗，才能激起人們改造舊社會的偉大力量。受“五四運動”思潮的影響，一代追求真理、貴我自強的新青年女性誕生了。她們穿著現代的學生服裝，在“強體魄，養正氣，領新風，破舊俗”的激情中做著優美的健身操，展示出新時代女青年的蓬勃朝氣。楊開慧就是眾多新女性中的一個典型代表，在她身上體現著青年女子新的人生觀和價值觀以及社會向前發展的歷史趨勢。

楊開慧對毛澤東的愛戀之情是該劇所展示的重要內容。劇中，毛澤東雖然沒有出場，但他的“身影”在舞臺上又無處不在，成為楊開慧生命的一部分，支撐著她的理想信念，溫潤著她的心靈。作為中國共產黨的創始人之一，毛澤東將真理和理想的火種傳播給了自己的家人、同事，傳播給了千千萬萬的中國民眾，也在楊開慧的心中播撒下愛的火種。岳麓山下，楊開慧因毛澤東即將歸來卻沒有提前通知她而暗自傷情，悵然若失：“你將我帶進一片新天地，你與我心意共遠互珍惜。愛你的孺子才情，詩人氣質，愛你的豪邁氣概，英雄膽識。愛你的憐香惜玉，風骨柔情，愛你的兼濟天下，悲憫情懷。”在充滿詩意的空間中，創作者用撥槳蕩舟的舞臺動作打開了楊開慧愛的心扉，讓人們看到了這個小女子被暗戀與相思所纏繞的憂傷心緒。正是由于楊開慧與毛澤東擁有共同的人生理想和價值觀，她才能在風雨如晦的環境中婉拒了富家子弟的追求，抵擋住家族眾長輩的逼婚壓力，堅定地與毛澤東結為人生伴侶。他們之間既有“和塊黃泥捏咱兩個……你中有我，我中有你”的兒女情長，更有“讓理想與愛同在，心相印共赴未來”的壯志豪情。表演的最高境界是演出人物在特定情境中的特定心態、特定性格，塑造有血有肉、生動鮮活的人物形象。為了表現初戀少女楊開慧的兒女之情，主演李梅運用了花旦的身段、神態和指法，通過輕吟低唱來表現楊開慧少女的嬌態、情態，達到了較好的藝術效果。

在塑造楊開慧這個英雄形象時，創作者努力按照生活的邏輯和歷史真實，塑造真實可信的人物性格。藝術美之所以高于現實美，是由于藝術家把現實生活中的真善美凝聚到藝術作品中，使生活得到了藝術的升華。第四場是一個將革命理想與愛情親情相統一的重點場次，集中體現了楊開慧心靈的真善美。被捕之后，敵人不僅用重刑摧殘楊開慧，還毒打小岸英來折磨她的心靈。聽到孩子撕肝裂肺哭喊媽媽的聲音，楊開慧“腿發抖心發顫胸如箭穿”。一邊是信念、愛情與尊嚴，一邊是當媽的“心頭肉生命支點”，兩難的境地讓楊開慧的心靈備受熬煎。創作者抓住這個重要節點，以慷慨激越、哀婉抒情的大段唱腔盡情抒發楊開慧的矛盾心理。最后她奮不顧身用頭撞向牢墻，在慢鏡頭中一個“臥云”倒地，用不畏犧牲的勇氣終止了敵人對孩子的迫害。通過唱腔、鎖鏈舞、音樂和慢動作等各種表演技巧的綜合運用，創作者用藝術的形式展現出楊開慧在信念與親情之間真實的心靈掙扎，以及對嬌兒的深情摯愛，使人物形象體現出真善美的人性光華。

第六場是楊開慧離別人世的最后時刻，這是一種求不得、愛不得的心靈煎熬。創作者設計了核心唱段來賦予她“寧掉腦殼也不離婚”的最真實最恰當的動機，使她的思想感情又一次得到了藝術升華。殘月如鉤的夜晚，楊開慧在油燈下教小岸英識字，鼓勵他“自食其力”。孩子入睡后，楊開慧有層次地抒發了對家鄉的父老、可愛的祖國、慈祥的母親和心中戀人毛澤東的真摯感情，體現了革命者在黑暗環境中用生命尋找通往黎明的強大意志和精神本色，用碧血踐行了堅守理想、不怕犧牲、英勇斗爭、對黨忠誠的誓言。

結尾，隨著幾聲槍響，潔白的雪花掩埋了圣潔的尸體，作為意象的“驕楊之靈”的忠魂之舞是楊開慧現實形象的延伸，血色靈動的水袖伴隨著忠魂直上重霄九，這是楊開慧的信念與人情融為一體的詩意化體現。