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在廣闊發展的中國道路中，顯著包含了中國文藝的繁榮發展。中國共產黨所領導的文藝發展之路是中國特色社會主義道路的一部分，也是現代中國文藝的嶄新開拓。它堅持馬克思主義理論指導，繼承五千年中華優秀文化傳統，廣納世界人類文明成果，扎根中國大地，開啟了高揚人民性、建構社會主義文化現代性的中國文藝發展道路。站在第二個百年的歷史新起點上，回望黨領導現代中國文藝探索發展之路，會看到很多有益的社會和文化啟示。

一、中國文藝發展道路的重要內涵

中國文藝發展道路是在黨的領導下，在一代代文藝人和人民實踐的共同探索中形成發展的，是一個現代文藝范疇。它與中國社會和文化的現代化開端同行，起于半殖民地半封建社會下民族覺醒、民族解放的強烈社會訴求和文化變革，歷經百年，興于時代，波瀾壯闊，百折不撓，是藝術創造之路，也是文化和社會發展之路，形成中國風格、中國精神的獨特表達，創造了寶貴的歷史認識和藝術成就。其重要內涵包括：

1. 馬克思主義思想建設。重視思想建設是中國文藝發展道路的首要內容，馬克思主義是貫穿其中的靈魂特征。其中最重要的是馬克思主義的社會理想、科學理論深刻影響并帶來百年中國文藝的巨變和偉大成就。歷史唯物主義、辯證唯物主義、實事求是的精髓決定了文藝堅持人民性的根本方向，發現并增強文藝創作從社會生活出發的必然性，文藝形態必然充滿無窮的多樣性，也影響了中國化馬克思主義文藝理論的豐富創造。黨的文藝思想的經典之作——毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《講話》)突出體現了這種思想方法。改革開放時期大量文學佳作的出現，也與這種思想方法在全社會的重新確立有極大關系。而“文革”對文藝隊伍的錯誤估計，對文藝創作的公式化、工具化要求，在思想方法上是根本違背了唯物史觀和唯物辯證法的，在實踐上也是脫離了真實的社會實際的。

2. 人民性的根本方向與方針。歷史上的文藝發展出現過宮廷性、文人性、商業性等不同方向，一些具有民主主義精神的文藝曾有人民性的表現，但都是自發形成，沒有成為自覺的文藝潮流。黨領導的文藝發展道路不同于幾千年的文藝方向，它以自覺的、全面的人民性開辟出文藝的嶄新方向。中國化文藝發展道路的人民性體現在根本內容和政策主張兩方面。毛澤東的《講話》鮮明提出，“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”，“我們的文學藝術都是為人民大眾的”，奠定了中國文藝發展道路的根本方向。經歷80年黨的豐富文化實踐，黨的文藝指導方針的人民性內涵更為豐富，發展為“堅持以人民為中心的創作導向，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展”，成為文藝自覺地、全面地堅持人民性的制度保障。在根本內容上，人民的主體性成為文藝生產的全部重點，文藝的價值取向、創作內容、表現形式、作用效果都貫穿了人民性的主要特征，社會效益和經濟效益的正確關系成為文藝體現人民性的重要表現。

3. 大局性和整體性。文藝的大局性源于文藝特有的社會作用。兩千多年前，先秦的哲人們就認識到《詩經》具有政治、倫理、道德、文化的廣泛作用?？鬃泳俚刂赋?，“詩可以興、可以觀、可以群、可以怨”，對后世中國文藝產生巨大而深遠的影響，無數優秀文藝作品參與到社會變革的洪流中。而莊子重視文藝內部關系所說的“臣之所好者道也，進乎技矣”，也道出了一種樸素的整體觀。馬克思和恩格斯在創立劃時代的經濟基礎和上層建筑理論中，科學指出了文藝在社會整體中的地位和相互作用。這是中國文藝道路大局性的根本理論來源。中國現代文藝的發展一開始就與民族解放和現代化歷程同行，是新民主主義革命的一部分。毛澤東在闡述新民主主義文化時說：“革命文化，在革命前，是革命的思想準備；在革命中，是革命總戰線中的一條必要和重要的戰線?！敝腥A人民共和國成立后，特別是改革開放后，文藝的大局觀從革命政治走向全面建設的國家發展大局。鄧小平在第四次文代會祝詞中提出寬闊的文藝主張：“圍繞著實現四個現代化的共同目標，文藝的路子要越走越寬?！苯裉?，文藝已經成為中華民族偉大復興大局中的一部分。歷史表明，文藝發展的大局性只有建立在對社會存在的正確認識上，并將文藝的特殊性融入時代性，它才能既是無限豐富的文藝創造，又超出文學藝術，包含豐富和巨大的社會指向，實現文藝對整個中國道路的積極貢獻。而“文革”文藝的貧乏，正是對社會存在、文藝實際認識錯誤與文藝特殊性失去的結果。在文藝大局觀影響下，我國現當代文藝的情懷與境界、內涵與風格、文藝家個人與整體、文藝與社會的關系、創造活力與創新才華，出現了不同于舊民主主義時代的巨大提升。

4. 中國化文藝現代性形成?，F代性是包括政治、經濟、社會、文化各方面變革的世界性歷史進步。馬克思、恩格斯非常重視文藝在現代性中的作用，高度贊揚文藝復興、但丁、莎士比亞的偉大歷史作用?，F代性源于英國工業革命的經濟變革和法國大革命的意識形態變革，但現實證明它不只有西方現代性一種形式。在中國文藝道路的現代性中，價值觀是首要的，馬克思主義的科學社會主義思想、唯物史觀具有根本的影響，帶來人民是歷史的真正創造者、人的全面而自由發展是注定方向的根本價值觀。同時，踐行人民性和世界性統一的開放文化觀，主張共同性和多樣性統一，體現歷史主動和審美主動的精神文化創造與藝術民主，重視物質、技術進步與精神文化協調發展，追求中國氣派和世界理解相結合，都是中國文藝現代性的重要內容。這種現代性在百年發展中，經歷又超越了舊民主主義現代性的文藝精神、話語和表現形式、文藝理論、文藝史觀、評價標準、視野格局，并且實現了民主主義文藝和社會主義文藝的相互吸收、文藝在世界現代化中發展和在中國化道路上前進的結合，形成共同發展壯大中國特色社會主義文藝的繁榮局面。融合中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，吸收人類文化中一切有益東西，創造出中國氣派，則成為中國文藝現代性的綜合體現。

5. 建設性是中國文藝發展道路的主線。堅持建設性是黨領導文藝發展道路的重要而寶貴的經驗。建設性體現為把創作生產優秀作品作為文藝工作的中心，鼓勵創造性和創新性，保護創作自由和藝術民主，尊重文藝規律，把社會效益放在首位，在開放和改革中保持文化先進性。毛澤東在社會主義國家實踐中首先創造性地提出“百花齊放、百家爭鳴”的發展科學文化總方針。其重要的意義在于，“雙百”方針是建立在對新中國建設形勢的正確認識上，“是在承認社會主義社會仍然存在著各種矛盾的基礎上提出來的，是在國家需要迅速發展經濟和文化的迫切要求上提出來的”，也是在對“知識分子的絕大多數都是愛國的，他們愿意為蒸蒸日上的社會主義祖國服務”的正確判斷上提出的。它是對創造主體的制度化尊重，正確反映了文藝規律和文藝生產的要求，也是一個正確處理社會矛盾的治國方略，反映了黨在文化領域把握治國理政的規律和繁榮社會主義文化的初心與信心。這種建設性長期延續在黨的文藝領導思想中。黨的三代領導集體包括鄧小平《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》、習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》都特別強調過文藝工作的建設性、創造性、創新性、規律性。正是黨的建設性文藝思想促進了中國文藝雖歷經艱難，仍不斷開拓新格局、提升新高度，審美創造主體性不斷提高，在百年歷程中形成波瀾壯闊、群星燦爛的時代詩史，不斷豐富新的文藝樣態，開闊提升人們的精神境界和美學品位，進而大大提高了人民的文化自信。對比蘇聯、東歐的文藝實踐，中國文藝發展道路的建設性和尊重藝術規律無疑是對社會主義文藝成功發展的偉大貢獻。

二、《講話》的時代再認識

在中國文藝發展道路上，《講話》具有奠基性的重要意義。2022年是《講話》發表80周年，時代、社會與文化都在發生著巨大變化，站在時代變化的高度，緊密聯系發展著的社會和文化實際，在新的寬闊視野中認識《講話》的偉大價值，是對《講話》精神的最好紀念和堅持。

《講話》強調的方向、價值、規律仍然是今天文藝發展最需要堅持的。理性、科學、整體的方向，是黨領導中國文藝道路不同于以往歷史上文藝自發發展的特點，也是新中國文藝成就的基礎。方向的正確性體現在它的價值觀和是否符合客觀實際?！吨v話》提出文藝為人民大眾服務的方向正是民族解放大業的需要和做人民忠實代言人價值觀的反映，體現了歷史和時代的根本要求，并且貫穿了藝術規律性?！吨v話》中說，“我們的問題基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”，就是方向、價值觀和規律的辯證統一。“為群眾”體現了方向性，“如何為”包含了豐富的藝術規律性，即《講話》中說的生活源泉、民族化、普及與提高、吸收和借鑒、動機和效果等問題，都與文藝的方向相關聯。因此，我們看到，《講話》在提出文藝為人民大眾服務的根本方向時，不是抽象的，而是落實到了豐富的革命和文化實際中。延安出現的新小說、新詩、新歌劇、新秧歌創作的豐碩收獲，正體現了這種方向中價值觀和藝術規律的統一。革命主題的確立、新人的塑造、民族民間形式與作家個人化、現代性的結合，成功實現了價值觀與藝術性統一下的新文藝方向。今天的文藝正處在新的急劇變化的世界中，媒介的發達使文藝的環境關系不僅在中國，也處在世界中。中華民族偉大復興的大局對文藝提出更高要求，世界百年未有之大變局加劇的國際關系格局變化也對文藝發生重要影響。不僅中國人的文藝需求提高，文藝也是世界理解中國的特殊窗口，中國文藝需要表現出為更多人所普遍接受的精神魅力。在這樣的背景下，文藝堅持好正確方向至關重要。這個方向是正確的道路方向，也是價值觀和藝術規律相統一的方向，是讓人民和世界廣泛接受的文藝表現。

《講話》在一種開闊視野中表達了擴大的、發展的人民性思想，在今天仍具有極為重要和突出的現實意義?！吨v話》在強調文藝家必須到群眾中去時提出，“觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學和藝術的原始材料”。這種“一切人”“一切材料”的觀點充分體現了擴大的、發展的“人民”與文藝的“生活”“信息”范疇，既包含社會存在的發展，也體現創作主體視野的發展，在今天的時代環境下，仍然是十分開放的政治觀、文化觀，具有廣泛的中國價值、世界價值和時代價值。它使文藝面對的人民內涵、生活內涵、文化內涵有了最廣泛的含義，這不僅是文藝最需要的，而且包含了堅持開放的社會進步意義。新時代的文藝發展特別要表現出擴大的人民性。一方面，人民在不斷發展，人們對文化生活的更高期望在不斷增長，要求文藝的題材、形式、樣態、風格、傳播需要更加多層次化、多樣化，文藝表現的人、形成的互動要更加廣泛。創作多樣、傳播廣泛，才更能體現文藝擴大的人民性。另一方面，文藝已經是世界交流的普遍路徑，在全球化和多邊主義變化的背景下，國際間理解正在成為越來越大的問題，文藝創作的中國故事特別需要講好中國人與世界人民的共同情感、共同價值、特殊性與共同性的聯系以及中華民族偉大復興將給世界帶來的共享發展前景，這將是文藝對人民性的更大擴展。

《講話》中人民性的思想高度還表現為基于唯物史觀的觀察評價。在講普及與提高的關系時，毛澤東說：“廣大群眾的文化水平也是在不斷地提高著”，“人民要求普及，跟著也就要求提高，要求逐年逐月地提高”。這種對人民的評價鮮明地表現出發展的眼光，包含了對歷史發展主體動力的肯定，即人民的需求是文藝發展提高的動力來源。這樣的論斷對今天的文藝仍有積極的現實意義。今天人們的文化素養在顯著提高，數字技術文化正在塑造新的接受群體，文藝要積極提高藝術表現力，就不僅是市場要求，也是人民性文藝方向的具體內容?！吨v話》重視人民性的更有力一句話是，一切革命的文藝家要“把自己當作群眾的忠實的代言人，他們的工作才有意義”。這是中國文藝歷史寶貴的經驗總結。從魯迅小說《狂人日記》開創文學新世紀，到革命與民主的新文藝活力噴涌，到新中國、新時期、新時代的文藝佳作迭出，無論宏大敘事或平凡敘事，能夠在社會產生反響的，都是不同程度地發出了人民渴望的心聲。而如今某些文學、某些電影，在抱怨感慨觀眾流失、市場低迷時，也應該反思：有多少作品成為了人民的代言人？說出了人民迫切希望表達的心聲？文藝“只有順應人民意愿、反映人民關切，才能充滿活力”。而在時代的發展中，文藝反映人民的心聲，不只是物質的，還有精神層面的更高要求。

實事求是是《講話》中的思想精髓，是毛澤東思想的活的靈魂，也是中國道路、中國文藝的歷史經驗，對于今天文藝的健康發展，仍然具有根本的思想方法價值。毛澤東在《講話》中反復講到實事求是的觀點：“我們討論問題，應當從實際出發，不是從定義出發。”從實際出發，實事求是，就是從客觀規律、專業性出發，而不是從意識原則出發。如恩格斯所說：“原則不是研究的出發點，而是它的最終結果……不是自然界和人類去適應原則，而是原則只有在符合自然界和歷史的情況下才是正確的”，《講話》的精神深得其中三昧。《講話》中描述的革命文藝的發展變化就是從實際出發的結果，正是抗戰全面爆發、民族危亡迫近的形勢，促使新文藝從“五四”以來的知識分子化轉向民族化、民間形式，并且受到了廣泛的大眾呼應。這種注重從變化發展的實際出發發現問題、解決問題的態度，在毛澤東的文藝思想中非常多。文藝統一戰線的提出、普及與提高的關系、“雙百”方針的提出、不強制要求運用社會主義現實主義等，都成為中國文藝道路的成功實踐。正是堅持從實際出發，才有了中國道路的創造性、貢獻性。中國氣派的文藝產生也是如此，新時期現實主義回歸中的佳作潮，新主流價值電影大片走向現代化的熱烈反響，都是緊密結合生活實際、文化實際、科技實際的結果。其中的經驗還包括尊重實際、尊重規律，也與尊重創造主體性的充分發揮密切相關，個人化風格是文藝在接近實際中最可貴的表現。丁玲、趙樹理的延安時期小說，張藝謀、賈樟柯的新時代電影，都是主流價值生活化、個性化表達的出色代表。

三、新時代黨的文藝思想的重大發展

改革開放以后，在中國道路進入中國特色社會主義的創新發展中，中國文藝發展道路也開始了新的拓展。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為文藝更廣闊的發展道路提供了思想指引。進入新時代，習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》以及關于文藝工作系列重要講話，標志著黨的中國化馬克思主義文藝理論的重大發展。其中包括：

1. 提出新時代的文藝大局觀，文化創造力成為民族復興的重要部分。習近平總書記指出，“實現中華民族偉大復興需要中華文化繁榮興盛”，“一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量”。這標志著文藝在新時代的歷史方位不同以往，有了更大提升，文藝在社會大局整體中的位置更加重要。這種大局觀和毛澤東同志《講話》中文藝的革命大局觀一脈相承，又體現了新時代的新內容，更突出了文化文藝新的創造力、感召力、吸引力，特別強調新的文化成就和民族精神的重要作用，要求文藝家“應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者”，提出時代與發展緊密相關，數字技術帶來文藝的重大變革，“一切有價值、有意義的文藝創作和學術研究，都應該反映現實、觀照現實，都應該有利于解決現實問題、回答現實課題”。這種文藝大局觀的提升，為文藝提高創造力提供了強有力的政治保障，使文藝發展道路更加開闊，更廣泛地參與到社會建設領域。特別是“強烈的歷史主動精神”的提出，相比“社會責任感”的意義，使文藝對時代發展的認識、反映更為自覺。一些具有國家形象意義的大型主題創作出現創意視野開闊、格局境界和藝術價值顯著提升的表現。如北京冬奧會開閉幕式文藝演出、當代公共藝術雕塑《絲路金橋》、電視劇《覺醒年代》等主題性作品受到廣泛的社會好評。主流價值文藝創作也出現更加多樣化、藝術化、現代化、日?；馁N近大眾的表現。

2. 文藝建設性思想全面化、規律化，促進文藝發展之路更加開闊。“必須把創作生產優秀作品作為文藝工作的中心環節”是《在文藝工作座談會上的講話》提出的一個重要原創思想，是在黨的文藝政策中首次把創作優秀作品置于中心位置，體現了文藝宏觀方向的具體化、實際化，文藝方向在長期的人民性倡導中落實到了創作優秀作品上。優秀作品成為中心，意味著文藝的意識形態性必須經過藝術化、審美化表達而實現。這一重要論述更從文化上顯現了社會主義的本質特征：解放生產力、發展生產力，成為文藝對中國道路發展的貢獻。習近平總書記就此提出一系列重要論斷：“文藝工作者應該牢記，創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本”；指出“有‘高原’缺‘高峰’的現象”；提出“要把創新精神貫穿文藝創作生產全過程”。這些既包含了對文藝隊伍團結極具說服力的教育，也是文藝管理方式的根本轉變，轉變到建設性的提高上。對于文藝的建設性，習近平總書記關于文藝工作系列重要講話中還提出了體現藝術規律的重要新論述?！对谥袊穆撌?、中國作協九大開幕式上的講話》首次把“堅持創造性轉化、創新性發展”在“二為”“雙百”之后并列提出，體現了黨的文藝指導方針的堅持、發展和深化，把文藝的方向性和實踐性、建設性完整統一起來，意含資源優勢要體現為新的藝術成就，意識形態性要轉化為藝術性、審美性，更符合了文藝發展實際和規律，促進了文藝之路開拓新視野、新路徑、新空間。在“兩創”理論影響下，文藝創作出現了活躍的吸收、借鑒與創新，現實主義現代化、新技術與傳統的結合應用成為文藝空前的趨勢，產生了一大批優秀傳統文化、自然山水與當代技術、當代價值、當代審美融合、轉化、創新的作品。黨的十九大后，習近平總書記又指出，文藝工作者要“把提高質量作為文藝作品的生命線”，強調“以高質量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感”，使文藝的建設性上升到一個更高層次，與社會高質量發展相一致，促使文藝創作進一步提升藝術理想、內容分量、精神深度。

3. 人民性貫穿文藝全過程，文藝方向內涵更加全面辯證?！对谖乃嚬ぷ髯剷系闹v話》繼承毛澤東同志《講話》和“二為”方向的精髓，進一步發展了人民性理論。首先提出了“堅持以人民為中心的創作導向”的重要思想，使文藝方向中的人民性更加鮮明具體。其中特別指出，堅持“二為”方向，“是決定我國文藝事業前途命運的關鍵”。這一重要論斷包含了文藝發展道路上正反兩方面的歷史經驗，成為文藝抵御意識形態風險，包括“文革”中“左”的錯誤，防止市場利益至上偏向的根本原則。在文藝發生、文藝接受、文藝評價等方面，系統提出人民性貫穿文藝全過程，也使科學社會主義的人民民主價值在文藝中全面實現。其次，在人民性中提出，在社會主義市場經濟條件下，文藝要“把社會效益放在首位”，既不脫離市場經濟，又“要堅守文藝的審美理想、保持文藝的獨立價值”，體現了文藝價值從單純意識形態向社會、經濟、文化的全面辯證發展，體現了對人民性實際效果的重視。文藝唯有保持審美理想、獨立價值，而不是簡單迎合觀念、市場，才是有內容、有力量的人民性，人民性才不致于空洞。這是從實際出發，從藝術規律出發，對人民性十分重要的藝術要求，也保護了文藝自身的健康發展。

4. 在歷史與時代的結合中弘揚中國精神，提高文藝的核心功能。習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》中特別提出文藝鑄造靈魂的作用，以及中國精神在中國文藝中的靈魂位置，并從時代發展、文藝規律、歷史傳承與借鑒世界上，全面指出文藝鑄造靈魂、弘揚中國精神的必然性和重要性。此后習近平總書記又提出文藝培根鑄魂的重要思想，文藝的鑄魂創作不能沒有，不能混亂，要從時代需要與文藝實際規律的結合上，促進文藝的社會功能、核心功能有嶄新的提升。這也是對文藝的整體作用和社會責任的極大提升。

四、新時代中國文藝道路的拓展

進入新時代，文藝面臨如何在國內國際加快變化的大局中拓寬發展道路的問題。社會發展提高質量和效益的普遍要求、文化強國建設目標的確定、高新科技對文藝生產力的技術賦能，都要求文藝必須要有更高質量、更新面貌的發展。世界百年未有之大變局帶來經濟文化劇烈動蕩，不同社會制度發展比較在加劇。在發展和風險俱強的環境中，文藝的特殊視角認識作用、激勵作用、人民交流、疏通理解和文化軟實力作用越發突出。風云變幻時代下的文藝更應有所作為，表現出獨到的眼光、心靈、思想。

時代風云下的中國文藝該如何發展？新的歷史方位中文藝用什么來吸引更多觀眾？突破點應該在哪里？根本描寫應該體現什么？文藝的道路主要是精神之道，道路的拓寬重要的在于價值觀念的提升，在于對文藝的社會位置的正確認識，其中有這樣一些方面值得創作厘清加強。

1. 文藝需要提高表現根本的價值觀和擴大的價值觀。主流文藝的鮮明特點和最大魅力是它所擅長表現的強大價值力量。這是表現為一種理念、信仰、追求的社會共同信奉、適于所有人的價值，這種價值在文藝中最終表現為新的社會歷史對人的普遍尊重與愛護?！段业母赣H焦裕祿》是慶祝建黨百年期間上映的一部有重要價值的電影。它的藝術實踐實際上觸及到了新主流電影在根本上應該表現什么的明確追求。它以樸素的描寫觸及到新主流電影最重要的價值取向，是勇于表現現實生活的矛盾性和理想性，表現新的社會歷史對人的尊重，對人的正義性的保護，從中體現中國特色社會主義的根本價值和追求。影片最突出、最感人的描寫是深情寫出焦裕祿作為黨的基層領導者對人的真誠相待，由此表現出焦裕祿在社會曲折中異常清醒的政治視野。電視劇《歷史轉折中的鄧小平》在全國引起極大關注，也是因為劇中鄧小平在保護科學家、決策知青回城、恢復高考等歷史進程中，對人民深深的愛。以人為中心的文藝作品、有影響的主流價值作品能夠感人，幾乎都表現了尊重人的根本價值觀，而且不只是正義之愛、公平之愛，挫折苦難、平凡淡泊中人的勇敢無畏、辛勤勞作，都有打動人心的感動。特別是書寫尊重人的價值，不僅是文藝的中心，也是社會主義核心價值觀的間接體現，應該成為文藝拓寬道路的根本追求。

擴大的價值表現是文藝重在精神價值、拓寬道路的另一方面。新時代和世界大變局下的顯著特點是在經濟、媒介廣泛聯系延伸、相互依存的世界，盡管分歧在加大，但全球共享的價值需求在客觀上更加被需要，包括政治、經濟在內，環境、生態、文化、體育等多方面都存在合作要求。文藝的表現視野有理由、有責任面向更擴大的中國價值、人類價值、世界價值，為中國和世界的發展貢獻智慧。

2. 文藝拓寬發展道路必須勇于表現生活矛盾。真實地表現社會生活的關系和人，始終是文藝永恒的主題。描寫人與關系的文藝之路要拓展，必須解決好矛盾性和正面性、理想性的關系。認為主流文藝就是單純正面性表現，回避矛盾沖突，特別是回避社會性內涵的矛盾，基本都會導致作品膚淺、質量降低。主流文藝的正面價值不等于回避矛盾，不等于不能批判丑惡，正面里包含了豐富的矛盾性，并且往往是與側面、片面、紛雜，甚至負面一同存在，“純”總是與“不純”相對而存在。這種生活的豐富多樣性正是文藝需要重點關注的，如恩格斯所說：“我們不應該為了觀念的東西而忘掉現實主義的東西”。能夠引起觀眾反響的主流價值文藝，總是真實并深入表現了一定的矛盾性。電影《我的父親焦裕祿》在平凡的人物和生活中貫穿了深刻的社會認識矛盾，反映了在新生社會主義發展中種種不同甚至尖銳的認識差異，包括以階級斗爭為綱和建設性思維下兩種對人的態度，公權廉潔與家庭私利之間的矛盾沖突，以及正確處理矛盾的力量。這正是主流價值文藝應有的根本的內在表達，即在表現生活發展的矛盾性中，表現矛盾性與新的社會精神、時代進步與人的發展的統一。

能不能勇于表現、真實表現矛盾，實質上是文藝對待生活的態度，認真還是敷衍，真誠還是虛假，關系文藝本質，關系文藝的生命活力，由此防止主流文藝陷入空洞形式。同時，文藝真實反映時代變化中的新矛盾，在社會與人民需要時不缺位，往往又有特別的社會認識價值，為社會治理提供有效信息佐證。如當年小說《人到中年》問世，就快速推動了知識分子改善生活。

3. 在多樣的藝術性上擴展宏大與平凡的統一。宏大與平凡統一是近年來主流文藝的一個重要進步，它使主流價值貼近人民，具有親和力，也使人民性有了深厚的社會歷史內涵。電影《一秒鐘》即表現了一種宏大和平凡統一關系的突破。它是在一個生活和人物的錯位中，表現宏大必須扎根在平凡中才能體現價值。影片有一個重要場面，是劇中劇“英雄兒女”的歌曲畫面與流浪女孩的苦難反差。一面是銀幕正面，群眾在觀看《英雄兒女》時的激情洋溢；一面是銀幕背面，流浪女孩在等待獲取電影膠片機會以拯救弟弟而對激昂歌聲的冷漠，在宏大旋律中呈現出了一種“跑調”。影片以“文革”背景下的錯位故事說明，宏大只有與人民的切身利益相一致才有價值，生活的平凡往往能體現歷史本質，正如黑格爾所說的：個別顯現本質。這也正是宏大主題中必須通過鮮活豐富的平凡來表現的藝術真諦。又如電影《守島人》中的愛國情懷就是貫穿于主人公的生活細節，在妻子女兒的艱難謀生中表現出的。全片幾乎沒有宏大宣示，卻充滿大義情懷。隨著時代的進步，表現歷史的宏大還需要愈加真實地再現，而不止于原有的書本描述。電影《集結號》中表現的大歷史中的個體命運，平凡個體對大歷史的貢獻，就呈現了一種不同的宏大。電影《我和我的祖國》中的七個故事全部是在普通和平凡中展現宏大歷史，創造了宏大與平凡相互提升、激勵、多樣統一的成功范例。

4. 在時代的發展中堅持和發展共同性與多樣性。共同性和多樣性都是文化藝術不可缺少的，同時它們也是在發展變化的。生活發展和技術進步促使藝術不斷地多樣化，文藝的共同性也會因時代變化而產生新內容。文藝的創造價值是在時代發展中，不斷在多樣性中凝聚起新的共同價值(如法治精神、科學精神)，也能在共同性中突破舊有的局限，催生出新的多樣性，形成新的創造力。文藝在現代性、現代化的共同性中已經產生并仍然要創造出更多的多樣性。新時代文藝道路的拓寬應該是在共同性和多樣性的相互提升中發展的，多樣性更加豐富、充滿活力，共同性更有價值、更符合發展的實際，與廣泛多樣相適應。這就需要文藝的眼界進一步擴大，看到中國的各個方面，也看到世界，在保持中國特色的同時，也尋求中國化與世界性的統一。文藝需要反映更多的人類共同價值，才能走得更遠。

5. 在新技術進步中促進文藝創造力、傳播力和精神現代化。以數字技術為中心的新技術促進新媒介藝術作品的形態面貌發生快速變化，既是文藝創造力、傳播力和社會影響力的拓寬，也使文藝創作主體和作品發生巨大變化，新技術正在成為新的藝術主體，在重新塑造人們認識世界的觀念。北京冬奧會開幕式上數字仿真技術與傳統文化藝術結合的視覺盛宴，以及1500萬觀眾參與的數字雪花飄落鳥巢，為我們帶來積極啟示：新技術賦能藝術，也完全能融入現代精神、人民精神，產生視覺奇觀與心靈撞擊疊加的美學新體驗。新技術對文藝創造力是補充和提升，而不是替代，人的藝術想象力和在人文精神、現實精神世界中的創造，是新技術無法比擬的，虛擬與真實疊加所產生的交融性會豐富但不能替代人對現實的認識與實踐。相比技術的現代化，文藝精神的現代化還有很大的上升空間，法治精神、人文關懷、公平正義，都值得文藝在提升技術時有新的擴大表現。

拓寬中國文藝發展道路，產生更多優秀的作品，關鍵在于創作主體活力的充分發揮。以強烈的歷史主動精神，認識和參與時代的巨大變革、人民的偉大創造，保持向上向善的審美創造主動性，追尋獨特發現，發揚藝術個性，不斷探索新領域、新形式，新百年的中國文藝之路必將風景更好。

（作者：路侃，單位：中國文藝評論家協會）