中國作家協(xié)會主管

社交平臺的“曬娃”行為已于不經(jīng)意間為孩子編制了一份“不可磨滅的檔案”，本書作者由此入手，細(xì)致且犀利地呈現(xiàn)了兒童信息過度共享存在的安全隱患以及對兒童自身成長可能產(chǎn)生的危害等，為“曬娃風(fēng)潮”敲響警鐘。

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如果湯姆·索亞生活在當(dāng)下現(xiàn)實世界中，他一定會被警察逮捕。馬克·吐溫在其名著的第一章中對湯姆的所作所為就有描述。他在午夜時分偷偷溜出監(jiān)護(hù)人的屋子，毆打了鎮(zhèn)子上新來的小孩。19世紀(jì)40年代，密西西比河沿岸的小鎮(zhèn)沒有職業(yè)警察，因此他可以逃過一劫。

為了和經(jīng)典小說中的湯姆·索亞區(qū)分開來，我們不妨把當(dāng)代語境下的“湯姆”稱為“湯米·索”。如今，湯米·索該是當(dāng)?shù)嘏沙鏊摹凹t人”。警察、老師和法官會采用數(shù)字技術(shù)監(jiān)視和記錄他的活動。在與湯米·索相關(guān)的案件糾紛中，他會無意間向政府提供自己有罪的所有必要證據(jù)。因為他在社交平臺和其他數(shù)碼平臺上留下了各種活動記錄。這就相當(dāng)于在案件審理中，湯米羅列出一系列對自己不利的證據(jù)。

不過，本書關(guān)注的焦點并不是湯米自證有罪的行為，而是他的監(jiān)護(hù)人波莉姨媽。本書要討論波莉姨媽怎樣在社交平臺上發(fā)帖，描述有關(guān)湯米的事情：“藍(lán)色警燈在我臥室窗外閃爍不停。警察又把我叫醒了。湯米！！！你怎么總是#惹事兒？#保釋金#特大杯咖啡。”

本書要討論波莉姨媽的言行，討論波莉姨媽對有關(guān)湯米的敘事產(chǎn)生的影響：通過許多新興的數(shù)字化渠道，她在互聯(lián)網(wǎng)上分享湯米的信息，卻對這些傳播方式?jīng)]有全面的了解，不知道她做出的選擇會如何影響她年幼的監(jiān)護(hù)對象。波莉姨媽在“曬娃”。這個新字眼還沒有廣泛傳播，但已經(jīng)具有多種含義。它的含義是：父母、老師或其他成年人通過數(shù)字化渠道，發(fā)布、傳播、存儲與他們所監(jiān)護(hù)的孩子相關(guān)的私人信息，或參與其他類似的活動。

如今，我們都身處波莉姨媽的位置。父母、老師和其他成年監(jiān)護(hù)人選擇披露孩子們的電子數(shù)據(jù)，從而侵入傳統(tǒng)意義上孩子的隱私領(lǐng)域，并危及兒童和青少年當(dāng)下和未來的人生機遇，以及他們自我認(rèn)知能力的發(fā)展。

對我們所有人而言，隱私的含義各有差異。隱私與自我（身份）創(chuàng)設(shè)有關(guān)，它“建立起一個我們可以宣稱為自己所有的場域；在這里，我們不受外來因素的過度干涉和攪擾，從而可以賦予自己某些身份”。

曬娃的做法會對孩童和青少年自身產(chǎn)生極大的影響。若群起而為之，這種做法也會破壞人們對兒童期和青春期的普遍認(rèn)知，即兒童期和青春期都是孩子們的游戲空間，應(yīng)該受到保護(hù)。當(dāng)成年人基于收集的數(shù)據(jù)對孩子進(jìn)行追蹤分析，并試圖代替他們做出決定時，他們將如何知道他們是誰，如何知道他們應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人？在許多方面，他們比我們少了太多自我探索的自由。

你也許會問，為什么要寫這本書呢？波莉姨媽曬娃的出發(fā)點可是好的。那么，哪里出了問題？問題在于，良好的意圖并不能讓孩子免于風(fēng)險。我們成年人并非刻意要給孩子的生活帶來麻煩。

總體上，在決定分享孩子的信息時，人們總是帶著最大的善意，即使最糟糕的情形也無非是考慮不周而已，在現(xiàn)行法律體制下，這也不違法。還有一點常常被人們忽視和誤解：曬娃是商業(yè)交易的一部分——是成年人為了獲取科技產(chǎn)品和服務(wù)，與供應(yīng)商討價還價的一部分。為了得到低價設(shè)備或服務(wù)，成年監(jiān)護(hù)人讓渡了孩子們寶貴的私人信息，而供應(yīng)商則以這樣或那樣的方式在使用這些信息，以獲取利潤。在這筆交易中，孩童和青少年并沒有完全參與進(jìn)來。因此，他們在交易中被邊緣化了。

我們不能抱怨技術(shù)。電腦的連接帶來了互聯(lián)網(wǎng)，機器學(xué)習(xí)帶給我們?nèi)斯ぶ悄堋１举|(zhì)上，這些技術(shù)以及許多其他技術(shù)創(chuàng)新本身并不能對青少年造成威脅。技術(shù)可以為孩子們提供探索的機會。馬克·吐溫小說中的湯姆擁有自己的海盜幫，還埋藏了財寶。當(dāng)代的“湯姆們”也可以制造自己的機器人海盜，并教會他們買賣加密貨幣。數(shù)字技術(shù)給青少年帶來了種種機遇。可是很不幸，想要充分發(fā)揮這些機遇，我們還有很長的路要走。不同的利益攸關(guān)方正在選擇融合現(xiàn)有的以及新出現(xiàn)的數(shù)字技術(shù)，并加以利用，使其商業(yè)化。可惜的是，他們采用的方式給孩童及青少年的當(dāng)下和未來帶來了威脅。

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你的聲譽由其他人對你的敘事和期待構(gòu)成，與他們耳聞目睹的敘事相關(guān)，而不是你對自己的理解。這種感知性的敘事是你與他人建立起各種人際關(guān)系的核心要件。在這些敘事中，部分基于事實，部分來自合理推斷，部分純屬主觀臆測，甚至部分是無稽之談。姑且不論能否培育聲名，你總會有自己的聲譽。而且，你的聲譽會傳到那些你素未謀面或者永遠(yuǎn)沒有機會見面的人那里，當(dāng)然也會傳到你所認(rèn)識的人那里。

關(guān)鍵在于，這里說的是人與人之間的關(guān)系，不是你和那個離你一臂之遙、吞吐數(shù)字的智能機器之間的互動。兩個問題：（1）大學(xué)招生負(fù)責(zé)人使用數(shù)據(jù)分析程序來決定某位少年能否進(jìn)入他夢想的學(xué)校，他會怎么理解這位學(xué)生家長在社交媒體上給孩子創(chuàng)建起來的“形象”？（2）祝賀！祝賀！他被夢想的學(xué)校錄取了！那么，同為大學(xué)一年級的新生，他的室友看到同樣的“形象”，會說什么呢？

讓我們站在這位大學(xué)一年級新生的角度想想看。也許招生負(fù)責(zé)人認(rèn)為，小時候你裝扮成彼得·潘，即興表演音樂劇的樣子很可愛。但是，你剛認(rèn)識的室友卻是個混蛋，他毫不留情地嘲笑你5歲時的樣子，并拿出視頻為證。這是因為，你的父母將社交平臺的隱私狀態(tài)設(shè)置為“朋友的朋友”可見，而你這位室友的表哥的女友的姑姑的訓(xùn)犬師的助手，是你母親的“閨蜜”。當(dāng)然，即使在數(shù)碼時代來臨之前，混蛋們也能找到嘲弄他人的“彈藥”；但是在那個時代，嬉鬧童年的秘密時刻已經(jīng)塵封在一去不返的過往，因此也得到了保護(hù)。若是回到那個時代，你的室友就只能拿你在學(xué)校做過的事情開涮了。

并非只有同學(xué)可以在互聯(lián)網(wǎng)上查到你的信息，你遇到的成年人也可以在搜索引擎上搜索。因此，在你的老板見到剛剛成年的你之前，他已經(jīng)從可以獲取的有關(guān)你過去的電子信息中過濾出你當(dāng)下的形象了。

舉例來說，你大學(xué)畢業(yè)后就職的第一家公司的人力資源部可能會告訴你的老板，不要在網(wǎng)上搜索你的信息，因為他們可不想讓老板看到與你相關(guān)的某些敏感信息，以防你事后控訴這些信息影響了老板對待你的態(tài)度。盡管如此，你的老板可能還是會搜索，畢竟好奇是人的本性。搜索引擎提供的資源可是我們?nèi)祟悷o法抵制的誘惑。

如果一個成年人不了解你的童年，她第一次看到以數(shù)字形式呈現(xiàn)出來的你，人際交往的行為規(guī)范能夠發(fā)揮什么作用呢？這很難說。她正在查看的關(guān)于你的信息已經(jīng)過時，也不是你提供的，還缺乏具體語境。

在這種情況下，我們就沒有成套明確的規(guī)范可循。你該不該假定，每個人在見到你本人之前都搜索了你的個人信息？你要不要假定，每個人都可以通過社交網(wǎng)絡(luò)，找到你的父母留下的信息？你無從得知他們看到了什么，沒有看到什么。你也不知道這事該如何說起。盡管使用互聯(lián)網(wǎng)來了解一個人是普遍的做法，但如果你與他人交談時的開場白是這樣的，“你可能已經(jīng)知道，一直到10歲我還在尿床，我媽在她的博客里提到過這事”——那就真是太尷尬了。

實際情況是，你總被一種冷不丁出現(xiàn)的、令人不安的感覺包圍著。你知道，有關(guān)你的電子數(shù)據(jù)將極大地影響你的聲譽。可是你無法知道所有這些數(shù)據(jù)到底是什么，什么時候、什么樣的人可以拿到這些數(shù)據(jù)。你也沒有可靠而有效的方式進(jìn)行干預(yù)，以控制這些信息點進(jìn)入別人對你的闡釋中。這可真令人沮喪，不是嗎？

現(xiàn)在，讓我們回到對成年后的自己的討論。我們管不了青少年的腦子里到底在想什么。但我們確實要留意，作為成年人，我們采取的有關(guān)孩子聲譽的行動，其限度到底在哪里。

作家帕姆·休斯敦曾經(jīng)說過，我們講述的有關(guān)自己的故事塑造著我們的生活，同時也可以“在他人與我們的生活之間豎起高墻”。而他人講述的關(guān)于我們的故事也有同樣的影響。數(shù)碼世界里，不只小孩會受到講述的故事的影響。對成年人來說，數(shù)字生活的方方面面，似乎在不斷地重塑發(fā)生在初中和高中階段最為糟糕的人際互動。這種壓力可能會影響我們，讓我們靜心反思談?wù)摵⒆拥姆绞健Ｎ覀兪欠裼X得自己是迫于某種壓力才把孩子和家庭的信息分享了出去？這是否因為，數(shù)字世界讓我們恍惚間又回到了中學(xué)時代的“儲物柜”前，要等著瞧瞧到底誰才是最酷的？

在網(wǎng)上分享孩子的照片和發(fā)生在孩子身上的其他事情，部分因為這是呈現(xiàn)人們社會“狀態(tài)”的通用貨幣。我們現(xiàn)在對曬孩子的迷戀，就像1985年前后人們對水洗牛仔褲的迷戀，成了必不可少的標(biāo)配。該收手了。或者，我們要收手嗎？

對于每個人來說，這都是一個很難回答的問題。我們可能會站在那個已經(jīng)成熟的自我的角度來回答。但是，受到各種因素的影響，我們舉棋不定。自我發(fā)展的多個階段在我們身上同時并存，這是數(shù)字人生的基本要求——“永不忘記”是互聯(lián)網(wǎng)的功能，這也影響著成年人。已經(jīng)成為過去的種種自我并非在網(wǎng)上出生，也不是在網(wǎng)上長大，卻在網(wǎng)上得以重生。與孩子們相比，我們很幸運。可以說，我們?nèi)松母人麄円喂獭Ｎ覀冇袑W(xué)位，有工作，結(jié)過婚，有孩子，生活還算過得去。當(dāng)然，我們也一度輟學(xué)，被人瞧不起，也經(jīng)歷過離婚和流產(chǎn)的磨難。最新狀態(tài)：我們經(jīng)歷過，現(xiàn)在又在路上。“道路在腳下延伸。”

我們分享生活中的各種“歷險”時——無論是為11點鐘的（或第二頓）早餐泡了什么茶，還是那天下午與哪條“惡龍”進(jìn)行了一場惡斗，我們都是那個敲板釘釘?shù)娜恕Ｎ覀兪悄切c頭同意的成年人，把設(shè)備連接到網(wǎng)絡(luò)，把自己的信息分享了出去。但是，我們并沒有確切的把握，到底在分享哪些數(shù)據(jù)，分享給了誰，為什么要分享，以及別人將如何處理它們。我們在傳播自己的數(shù)據(jù)而不是孩子們的數(shù)據(jù)時，同樣在以下幾個方面面臨著普遍的困惑：隱私政策、服務(wù)條款，以及使用數(shù)碼技術(shù)引起的其他變數(shù)。

但是，這兩種危害在問題的源起、涉及的范圍以及產(chǎn)生的影響方面迥然有異。先知情，后同意。盡管這種做法有其局限性，但是在數(shù)碼的世界里，它為分享個人數(shù)據(jù)提供了有效的操作框架。否則，構(gòu)成我們法律制度的基本原則——自主性和主體性——就失去了牢固的基礎(chǔ)。那么，我們是否已經(jīng)在“藏寶圖”上找到了那個完美的“X標(biāo)記點”？當(dāng)然沒有。我們有許多充足的理由需要考慮數(shù)字隱私及與之相關(guān)的各種改革。

我們成年人負(fù)有更大的法律和道德責(zé)任，不能攪亂孩子的生活。若是搞糟了自己的生活，我們?nèi)匀挥泻艽蟮幕匦嗟亍Ｔ谶@個世界上，我們的人生閱歷比孩子們豐富多了。我們花了大把時間，或多或少地搞清楚了自己是誰，也花時間獲取了一些資歷和人脈，可以幫助我們實現(xiàn)自己的目標(biāo)——無論我們的電子“檔案”對我們作何評價。我們對自己造成的危害根本比不上我們對孩子們造成的危害。他們還有更長的人生道路要走。

（《曬娃請三思：數(shù)字時代的兒童隱私保護(hù)》莉婭·普朗科特/著，張昌宏/譯，世紀(jì)文景·上海人民出版社2022年5月版）