中國作家協會主管

姚天琦 繪

隨著時代發展，短視頻、直播、社交媒體、元宇宙、區塊鏈等更多媒介形式也開始出現。IP產業鏈發展到今天，也已初具產業規模，并大大繁榮豐富了人們的精神與社會生活。當二次元如動漫中的人物形象從平面向現實轉化時被稱為跨次元，跨次元IP便是指介于“二次元”和“三次元”之間的文化娛樂消費品。打破“次元壁”在于尋求二次元亞文化與現實世界主流文化的碰撞與融合，消解文化之間的隔閡，甚至通過融合發揮更強的文化感染力。

作為一種文化娛樂消費品，跨次元IP在帶給受眾娛樂功能的同時，其傳達的思想文化觀念也在深刻影響著受眾。在觀念經濟迅猛發展的背景下，此類產品在生產時如何把新時代文明實踐倡導的價值觀以打動人心的動漫形式展現出來，將會是國產IP創作者關注的重點。比如，中國動畫作品《那年那兔那些事兒》將歷史人物比作動物，用動畫輕松、幽默的手法演繹歷史，讓人們對歷史產生興趣，并去主動了解相關話題。愷英網絡璧九工作室則積極參與國家社科基金重大課題“新時代文明實踐中心”研究，將屬于非物質文化遺產的傳統歲時節日作為重要的文化資源進行挖掘，創作了一系列中國傳統節日的二次元形象。

《周易·賁卦》有云：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！敝袊鴤鹘y歲時節慶充分體現了中國傳統文化的天地人文觀，通過節慶內容設計弘揚并踐行人與人關系、人與天地萬物、人與不同維次“空間”生命關系的和諧。中國節日題材的《歲時令》漫畫繪本，先將不同傳統節日擬人化處理，再在選題上緊扣這三種和諧的倫理關系，將歲時文化植入人物性格。在傳播媒介上，《歲時令》團隊綜合運用了書籍、漫畫、插圖、有聲書、短視頻、游戲等綜合媒介，全方位地打造了一個連接傳統與未來、虛擬與現實的歲時時空，面向全年齡段的讀者、玩家和用戶，鏈接不同圈層，以書籍為源頭，不斷衍生合作與創意，縱向拓寬時間經度的想象空間，橫向延展地域民族文化等空間緯度的生活場域，是跨次元IP開發的一個新案例。

基于節日的內涵，結合社會熱點，通過可愛的人物對話，用輕松、詼諧的方式進行講述和解讀，是《歲時令》內容主要打磨的方向。比如在講述端午節的起源時，《歲時令》結合當下的抗疫精神，向青少年和家長普及古人的避疫手段，并傳達了古人在基于自然規律的基礎上充分發揮主觀能動性的樂觀精神、人定勝天的生存意志和同舟共濟的中華民族精神?！稓q時令》書籍使用了二次元文化的創作手法，主動地打破“次元壁”，每一章節結尾都將歷史典故以“節日志”報刊的形式展現，以思維導圖的方法，統一為讀者梳理知識點，標注所參考古籍文獻、地方志記錄。在體現趣味性的同時，強調歷史敘事的真實性。此外，《歲時令》結合時事社會熱點的內容設計，也表現了傳統節日禮儀在時代進程中不斷進行的自我調整與創新演變。以中秋節為例，在后疫情時代，中秋“海上生明月，天涯共此時”的賞月節俗，又多了一份鄉愁。團圓慶賀的主題更深入人心。再如，重陽節是中國的敬老節，在人口老齡化的趨勢下，對重陽敬老祈壽傳統的弘揚能更好地促進社會和諧穩定，體現社會文明程度。

后疫情時代，在全球元宇宙發展迅速的背景下，“虛實共建”是跨次元IP開發的方向?？绱卧狪P鏈接了現實與二次元，青少年亞文化的主流化與主流文化的大眾化正在兩相碰撞交合，已然延展出一個發展空間巨大的市場。如何善用媒介、虛實共建，使廣大受眾尤其是青少年通過具有思想智慧和時代價值的IP內容讀解中國文化傳統、獲得精神感染，是未來互聯網企業和創作者面臨的共同挑戰，也是數字經濟在新時代文明實踐中的一次機遇。

目前，二次元的故事與一般文化消費品并無本質差異，只是由于傳播媒介和受眾偏好的差別，有題材風格、技術流派上的差異。而成功的、受歡迎的二次元產品，其內核必然具有直指人心的情感與對人類共同價值的追求。創作者應當深知，只有將傳統文化與現代社會人們的生活環境、生計方式與精神狀態結合起來，從而使民族社會文化既保持著古今關聯的文化傳承特性，又具有服務當代社會的時代價值，才能讓IP的內容價值發揮到最大。同時，也可以充分利用蓬勃發展的IP產業，樹立文化自覺與文化自信，遠航出海，觸達更多熱愛中國文化的青少年群體。

（作者系《歲時令》項目主理人、IP制作人）